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苏州阖闾墓

阖闾墓位于江苏省苏州市阊门外虎丘山下剑池水中。夫差为营造阖闾墓,曾征调10万民工,使大象运土石,穿土凿池,积壤为丘,历时三年竣工。 史载墓中“铜椁三重,倾水银为池,黄金珍玉为凫雁”。因阖闾生前酷爱宝 剑,下葬时以“扁诸”、“鱼肠”等名剑3000柄殉葬,故有“剑池”一称。
所在地/隶属
江苏省苏州市姑苏区阊门外虎丘山下剑池水中
所在地/隶属
江苏省苏州市姑苏区阊门外虎丘山下剑池水中
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基本介绍

阖闾(一作阖庐),春秋末吴国君,名光。公元前515年使鯆设诸刺死吴王僚而自立。即位后,重用伍子胥、孙武等人,实行扩张政策。数次伐楚,楚几乎灭国,后因秦国出兵及吴国发生内讧,方退兵返吴。公元前496年,越王允常死,勾践继位。阖闾乘越国国丧之机,又发动了吴越战争。两军会战于欈李(今浙江嘉兴西南)。勾践用计大败吴军,阖闾也被越军用戈砍伤,向后只退了七里路,就伤痛发作,死在路上。他的儿子夫差继承吴王位后,将其葬于苏州海涌山,改名虎丘。

地域

虎丘,本是阖闾的墓地,到了晋代,已成为司徒王珣、司空王珉兄弟的别墅。由于东晋年间,盛行佛寺建筑,如帝室、朝贵、名僧及一般社会知名人士(如许询、王羲之等),纷纷热衷于此事。王珣、王珉兄弟也于东晋咸和二年(327年)各舍宅建寺,取名东、西虎丘寺。直到唐会昌年间灭佛时,寺毁,后合两寺移建山上。至宋时,寺已占据了整个虎丘山,登山即入寺,入寺便登山。这种山藏寺内的景致,使虎丘寺名声大振。“塔从林外出,山向寺中藏”,“老僧只恐山移去,日落先教锁寺门”之类诗句,贴切而风趣地叙述了虎丘寺的特点,成为宋代“五山十刹”之一,使这座并不算大的虎丘,以其特有的景致与文化内涵,与天下名山争胜。宋代朱长文称虎丘有三绝:“望山之形,不越冈陵,而登之者,见层峰峭壁,势足千仞,一绝也;近临郛郭,矗起原隰,旁无连续,万景都会,西连穹窿,北亘海虞,震泽沧州,云气出没,廓然四顾,指掌千里,二绝也;剑池泓淳,彻海侵云,不盈不虚,终古湛湛,三绝也。”明代文学家袁宏道在《虎丘记》中写道:“虎丘去城可七八里,其山无高岩邃壑,独以近城,故箫鼓楼船,无日无之。凡月之夜,花之晨,雪之夕,游人往来,纷错如织,而中秋为尤胜。”反映了当时中秋佳节,虎丘赏月的盛况及虎丘已是旅游胜地的史实。当然,虎丘作为人文景观荟萃之地,历代文人词客至此,是不会忘记阖闾墓的。在他们留下的诗文中,或凭吊先王,或借古喻今,使得虎丘锦绣山色平添了许多凝重。唐代大诗人杜甫在《壮游》中,留下了“王谢风流远,阖闾丘墓荒。剑池石壁仄,长洲芰荷香”的句子,借凭吊吴王阖闾的坟墓,抒发对吴地古风的印象。唐诗人刘长卿官场失意,借游虎丘阖闾墓,叙出社会繁华与空寂的盈亏之理:

文学佐证

《题虎丘寺》青林虎丘寺,林际翠微路。仰见山僧来,遥从飞鸟处。兹峰沦宝玉,千载唯丘墓。埋剑人空传,凿山龙已去。扪罗披翳荟,路转文阳遽。虎啸崖谷寒,猿鸣杉松暮。裴回北楼上,江海穷一顾。日映千里帆,鸦归万家树。暂因惬所适,果得损外虑。庭暗栖闲云,檐香滴甘露。久迷空寂理,多为繁华故。永欲投死生,余生岂能误。

而宋代文学家苏东坡在《虎丘寺》写下“阴风生涧壑,古木翳潭井。湛卢谁复见,秋水光耿耿。”感叹阖闾墓中殉葬了“湛卢”一类的宝剑之余,道出了“我来属无事”,希望“归田行可请”的远离政坛的愿望。此后元、明、清及近代的文人墨客多有咏虎丘、吊吴王的诗文传世,其中清代陈鹏年的一首《重游虎丘》诗,竟被列为“虎丘诗案”,差点丢了脑袋。陈鹏年是清代难得的清官,为此得罪一帮朝廷佞官。在任苏州知府时,总督葛礼想陷害他,举其《重游虎丘》诗,以为诽谤圣朝,句句旁注奏劾,遂被摘印下狱,以死罪论处。其中“代谢已怜金气尽”一句犹被渲染,认为直指清入关前国号“金”。亏得康熙亲自朱批“朕阅其诗,并无干碍”等语,陈鹏年方从死牢中得救。当然康熙并非仁慈,而是出于葛礼为废太子党羽,不予重用的缘故。

阖闾墓历经二千余年,从各类记载来看,该墓仍保持完好。无论是勾践灭了吴国,曾掘墓以泄心头之怨愤,还是秦始皇、孙权动用民工掘地三尺,以求那几千把传世名剑,均无功而返,仅留下离奇的神话故事。

1955年修葺虎丘园林时,曾将剑池水抽干,发现池东岩壁上有明代长州县令等官人及唐寅、王鏊石刻二方,说明明正德六年(1511年)冬,剑池干涸,见吴王墓门,后用土掩之一事。经发掘,剑池北端最狭处发现一个“人”字形穴,高约3米,可容单人出入,洞底横叠三块石板,最上面一块已经脱位,斜倚在下面的石板上,为人工所为。此处与春秋战国洞室墓形制相象,有人估计这里就是墓门。

1978年10月,池水抽干后有人用手摸出洞穴北端底部石板的厚度约16—18公分。为保护虎丘塔基,两次都没有移动石板、进行试掘。阖闾墓是否在里面,这一千古之谜尚未揭开。

文物考古

1995年4月,在苏州西北郊真山春秋大墓中出土的文物,经有关专家考证,出土的1.2万件玉器中的玉饰为“珠襦玉甲”,就是一种“玉衣”。那么,曾轰动一时,盛行汉代的金缕玉衣其文化也就源于吴国。当我们再次面对虎丘山下阖闾墓时,在“铜椁三重”的里边,阖闾尸骨上面,可能也会有一件“玉衣”在等待着重见天日。

历史沿革

自古流传“上有天堂,下有苏杭”的民谚,将姑苏的美丽推崇到了至极,而苏东坡一句“至苏州而不游虎丘,乃憾事也”,又将人们到苏州觅美探胜的视线,聚焦于虎丘。虎丘,吴王阖闾墓地所在。据《越绝书》载:吴王阖闾葬山下,葬经三日,金精上扬,化为白虎蹲踞其上,故名。此后经历春秋更迭,人文兴衰,虎丘的文化层积愈来愈厚,以至游人到此所欣赏、游历的除了这里的景色,便是把玩这个厚实的文化层,反而对阖闾墓淡化了许多。二千余年来,史书数次记载掘墓未遂的故事,使阖闾墓反而成了遥远的神话传说,只有考古学者,还念念没忘虎丘山下,剑池深处的阖闾墓。

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