辩才天女

基本信息

《梨俱吠陀》中，她是一条河及河川之神的名字，能除人之秽，给人财富、后代、勇气。《梵书》和史诗《摩诃婆罗多》中，她变为语言女神。后传说她是语言、知识女神，是梵语及天城体字母的创造者，掌管诗歌、音乐，是艺术和科学的保护者，因其多智善辩，成为智慧与雄辩女神。有时也作毗湿奴之妻。她皮肤白皙，身坐莲花宝座，坐骑是天鹅，生有四臂，分执琴、经书、念珠和莲花，象征艺术、智慧与写作及虔诚。大乘佛教吸收她为菩萨，称大辩才天女或妙音佛母，是文殊的妻子。

辩才天女（Sarasvati）在《摩诃婆罗多》中被誉为智慧的化身，大约她在史诗中的角色，和缪斯(Muse)在西欧的史诗中的角色是十分相近的。

在《梨俱吠陀（RigVeda）》中，第一次提到Sarasvati写到：

Sarasvati,themightyflood,−shewithbelightilluminates,

这里Sarasvati是一条吠陀时代的河流（不知是否有考古方面的证据），在《梨俱吠陀（RigVeda）》的《HYMNLXXV.TheRivers.》中，把Sarasvati和Ganga,Yamuna,Sutudri,Parusni一起赞颂。

在《梨俱吠陀（RigVeda）》中，Sarasvati主要象征着力量与财富，她杀死了Paravatas（就像因陀罗杀死敌人）。

在《梨俱吠陀（RigVeda）》中还提到：

Shebrightenseverypiousthought.

...

she,richinspoil,isneverniggardlyinthought

而且

WecalluponSarasvan,asunmarriedmenwholongforwives,

Asliberalmenwhoyearnforsons.

...

MayweenjoySarasvan'sbreast,all-beautiful,thatswellswithstreams,

Maywegainfoodandprogeny.

虽然很少有遗留的作品现世她的身份象征具体是如何变化的，不过可能这些为后来Sarasvati变成了象征智慧和知识的辩才天女埋下了一些伏笔吧。

佛教典故

《大日经疏》五曰：‘次北置萨啰萨伐底Sarasvati，译云妙音乐天，或曰辩才天，次北并置其妃。’是各有妃，故为男天。同疏十曰：‘美音天，是诸天显咏美者，与干闼婆稍异，彼是奏乐者也。’《金光明》云大辩天女，大辩谓后也。’是妙音乃男天之名，大辩乃其后之名。《大日经义释》七曰：‘美音天亦名辩才天，是诸天中歌咏美妙者，犹如毗首羯磨工于伎巧之类，非干闼婆也。’《大随求经》上曰：‘大辩才天女。’《不空罥索经》十五曰：‘辩才天女。’此等皆为女天也。聪明而有辩才，故曰辩才天，能发美音而歌咏，故名美音天、妙音天，为主智慧、福德之天神，若供养此天则可得福与智慧。《最胜王经·大辩才天女品》云：‘现为阎罗之长姊，常着青色野蚕衣，好丑容仪具有，眼目能令见者怖。’又曰：‘若有法师说是《金光明最胜王经》者，我当益其智慧具足庄严辩说之辩。’该经有诗赞曰：‘若人欲得最上智，应当一心持此法，增长福智诸功德，必定成就勿生疑；若求财者得多财，求名称者得名称，求出离者得解脱，必定成就勿生疑。’

佛寺中的造像常将之作女菩萨相，菩萨衣着，有八臂，旁六臂分执火轮、剑、弓、箭、斧、索等。中两臂合十。脚下有狮、虎、狐、豹等野兽。