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须弥山，原本是指印度传说中佛教的名山。相传此山非常高，山顶为释帝天，四面山腰为四大天王所居，四周为七香海、七香山，第七金山之外有铁围山围绕的咸海，咸海四周还有四大部洲。历史上把石门关之侧的山称为须弥山，自然增加了须弥山的神秘性和浓郁的佛教色彩。
须弥山石窟分布在由南往北自然形成的八个区域区，即大佛楼区、子孙宫区、圆光寺区、相国寺区、桃花洞区、松树洼区、三个窑区和黑石沟区。保存较为完好的造像500余躯，汉藏文题刻题记53则，碑刻3方，残碑13块，壁画20余平方米。在保存的500余躯造像和壁画、题记中，无论是佛教人物造像，还是彩绘壁画和佛教传说故事，都各自保留着鲜明的时代特征，无论是20多米高的大佛，还是只有0.2米高的供养人，都精工细雕，既有浮雕，又有近似于圆雕的高浮雕，充满了浓厚的生活气息。
北魏的石窟，大多集中在子孙官区的崖面上，从现存的造像窟来看，窟室为方形，室中方形塔柱四面分层开龛。这种形式的窟室，是从印度“支提”式石窟演化而来的。多是一佛二菩萨：佛像较大，居中端坐；菩萨矮小，侍立两旁。但也有特殊情况，如须弥山开凿最早的第十四窟，这里的佛像有雕刻的也有彩绘的，除一个龛内为释迦多宝佛外，其余的龛内都是一尊佛像，没有旁侍菩萨。纵观这些造像，造法古朴，面形丰满，与云岗、敦煌石窟的早期造像有相似之处。第二十四与三十二窟开凿年代比之稍晚，但这里已是“标准的”一佛二菩萨。其造型特点，脸形清癯，体型修长，佛穿双领下垂的大袍，菩萨穿汉式对襟袖襦，与十四窟大不相同。据中国著名学者潘梦阳先生撰文介绍，北魏孝文帝太和改革的重要内容之一，就是服式改制：禁民穿“夹领小袖”的胡眼，一律改穿汉装，并亲自给群臣颁赐“冠服”，让他们穿戴。所以，佛像的造型和衣着特点，正是太和改制后南朝汉式衣冠和“秀骨清相”的艺术风格，流传到北方的反映。
北周石窟，数量之多，规模之大，造像之精美，在须弥山石窟中占有突出的地位。与北魏石窟相比，其最大的变化是中央塔柱小龛已不见，代之以大龛及发鬓低平、面相方圆、两肩宽厚、腹部鼓出的大型造像，给人以厚重敦实之感。现存造像最多的第四十五、四十九两窟，有比真人还大的造像40余尊，每龛内，有的是立佛，一般皆为一佛一菩萨。装饰性的雕刻，如幔帐式的佛龛；龛边龙嘴衔口的流苏；龛颔上的各种小佛；龛座下手执各种乐器的伎乐人，或吹横笛，或弹琵琶，或击羯鼓。窟顶围绕塔柱，还雕有一对相向手舞足蹈的伎乐飞天，披巾飘动，显示了北朝音乐艺术的盛况。
须弥山博物馆，建筑面积5558平方米，陈展面积4500平方米。须弥山石窟是宁夏境内最大的石窟群，现有500余尊保存较为完好的造像和历代的壁画、题记。石窟始凿于北魏晚期，历经西魏、北周、隋唐各代大规模营造及宋、元、明、清各代修葺重妆，借助神秘的佛教文化色彩，香火旺盛1500多年。
须弥松涛，须弥山本来还有一景,那就是“须弥松涛”。据闻风起处,低回时如浅呤低唱,高亢处如千军万马。在许多年前,须弥山本来林木繁茂，“苍松挺拔,桃李郁然”，后来因被大量砍伐，如今松柏寥落，松涛之声日趋渺然。须弥松涛，清代固原州十景之一。
菩提树，是榕族榕属的大乔木植物，幼时附生于其他树上，高达15-25米，叶革质，三角状卵形，基生叶脉三出，侧脉5-7对；叶柄纤细，榕果球形至扁球形，花柱纤细，柱头狭窄。花期3-4月，果期5-6月。
子孙洞，是人们求子孙的地方，在神话小说《封神演义》中，将云霄、碧霄和琼霄三姐妹分封为送子娘娘，她们掌管着每年送子的男女比例和送子方式，送子方式有麒麟送子、老虎送子、仙鹤送子和梅鹿送子等。每年农历四月初八是须弥山庙会，来这里求子的人络绎不绝。
须弥山石窟的地理位置比较偏僻，所以选择天气比较好的季节去游览。一般来说夏季最佳，春秋也可，冬季就不太适合。须弥山石窟同四大石窟不同，需要爬山，因此下雪的冬季和雨天都不太适合游览。游览时间夏天尽量避开中午，比较晒，需要补充大量的水。自驾车路不是特别好走，雨雪天气最好小心.。观光时尽可能不要吸烟，以免对洞体造成破坏。
在固原市区乘坐中巴到达三营镇（车程约10分钟），然后在镇上换乘私人的小车前往景区，车费约10元。
须弥山石窟对面有一个小村庄叫“毛家台子”，2008年其修建了农家乐，营业中的农家乐，提供农家菜品及农家住宿。
门票价格：60元（凭学生证半价）
景区讲解费用：50元/次。
固原烧鸡
最好吃的烧鸡是当地土鸡，其次是土洋结合的二转子鸡，最次是肉鸡。此种烧鸡的烹制技艺别具一格，吃起来外脆内嫩，味美爽口，而且便于携带，是旅途的美味，也是馈赠亲友或探视病人的风味佳肴。
羊肉炒揪面片
将羊肉切成片，把优质面粉揉成面团放在案子上醒好。油锅烧热，肉片炒净水分，放入葱丁、姜汁、蒜片稍偏炒，调入酱油、食盐、花椒水。把醒好的面用手压薄，待水开后将面揪成小方片投入。煮熟，捞入炒肉锅款炒入味。加少许鲜汤．时令鲜菜和辣椒油即可。吃起来面片筋韧，其味鲜香。
荞麦饸饹
荞麦饸饹，是当地风味小吃之一。固原市荞麦饸饹是将和好的荞麦面放入饸饹床子中，并压动杠杆将面轧成长条直接入锅煮熟即可食用，蒸熟亦可。食用时可放入葱花、肉丝、辣椒等佐料调味，清香爽口，风味独特。
须弥山石窟位于宁夏固原市原州区黄铎堡镇，坐落在市城北55千米处六盘山支脉的寺口子河北麓的山峰上。地处东经106°，北纬36°，海拔1800米。
须弥山石窟所处的位置自古以来就是中原通往河西走廊、大漠南北的交通枢纽和战略要地。“丝绸之路”开通后这里又成为“丝绸之路”东段北道的必经之地，是由长安到西域的最短的必经之地。到了唐代，唐王朝为了加强边疆防卫，又在这里设立了“石门关”，直接制约着中原与西域的军事与交通，使这里有着“关中咽喉”之称。
须弥山石窟地处黄土高原暖温半干旱气候区，是典型的大陆性气候，形成冬季漫长寒冷、春季气温多变、夏季短暂凉爽、秋季降温迅速，昼夜温差大，春季和夏初雨量偏少，灾害性天气多，区域降水差异大等气候特征。
须弥山石窟是一座地质新生代第三纪沉积岩山群，包括红色地层形成、造山抬升和外动力刻蚀。
须弥山石窟始凿于北魏孝文帝太和年间（公元477至499年）。
十六国前秦、北朝时期，是须弥山石窟的开创期。
北魏，是须弥山石窟的初创时期，这个时期的洞窟集中分布在子孙宫区，以第14、24窟为代表。
北周，是须弥山石窟开凿史上的高峰时期，这个时期的洞窟主要集中在圆光寺、相国寺、子孙宫和松树洼等区，以第45、46、48、51窟为代表。
隋朝，是须弥山石窟的再度发展期。隋代开凿的3个洞窟主要集中在相国寺区，窟的形制有方形和中心柱窟两类。在窟龛形制和造像上，基本上继承了北周的风格，但也有所创新，逐渐形成了一种丰满圆润、作风写实的新风格，处于向初唐过渡的阶段。
唐朝，唐王朝为了加强边疆防卫，又在这里设立了“石门关”，直接制约着中原与西域的军事与交通，使这里有着“关中咽喉”之称。
宋朝，这里又是怀得军的驻地平夏城的险要关隘。须弥山地处北上大漠，西出西域的要道，是丝绸之路西出长安后第一座著名的佛教石窟圣地，也是著名的古石门关遗址所在。清《甘肃通志》载：“州北九十里须弥山上有古寺，松柏郁然，即古石门关遗址。”石门关，是隋唐前后著名的七关之一，为西北通往都城长安的要冲，是屏蔽中原及长安的门户。
金朝，虽然统治短暂，却对景云寺有过大规模的修建，而且管理也很规范。
明朝，是须弥山石窟夕阳返照时期。明代正统八年（1443），景云寺僧绰吉汪速在旧寺基上重建佛殿廊庑，之后上奏英宗皇帝，乞望敕赐寺匾。英宗允应，遂题“圆光寺”匾。
清朝，“须弥松涛”已成为固原八景之一。康熙三十七年《重修须弥山禅院碑记》记载这次修复过程，仍是寺院建筑，与石窟已无缘。
中华民国九年（1920年）12月16日，海原大地震使窟室受到了严重破坏。
1958年12月，固原地区在此修建寺口子水库，当时人们文物保护意识淡薄，工人白天到须弥山伐木，晚上到石窟中生火取暖。致使“须弥松涛”毁于一旦，洞窟内许多造像也变成了“黑面佛像”，令人扼腕叹息。
1961年，宁夏回族自治区政府将须弥山石窟列为自治区重点文物保护单位，由此“须弥山石窟”正式定名。
1982年，被列为全国重点文物保护单位。
2007年6月6日，世界历史遗迹保护基金会公布宁夏固原须弥山石窟为“2008年全球百大濒危文明遗址”之一。
2007年12月20日，国家重点文物保护单位须弥山石窟文物将得到维修保护。宁夏回族自治区发改委下达了中央预算内专项资金投资计划，投资350万元开展须弥山石窟文物保护与环境综合整治项目建设。
2011年4月13日至5月10日，宁夏第七届六盘山山花旅游节在固原市须弥山石窟景区举行。
2011年6月，宁夏须弥山博物馆开馆，这是国内首个以“丝绸之路和佛教石窟艺术”为主题的专题博物馆。
2004年，被评为宁夏回族自治区文明景点；
2005年，被评为宁夏回族自治区风景名胜区；
2007年，被评为国家“AAA”级旅游景区；
2008年，被宁夏回族自治区文明办、建设厅、旅游局共同命名为文明风景旅游区，同年被评为宁夏回族自治区十佳诚信景区。
2014年08月，被授予国家AAAA级旅游景区。
2018年04月，“神奇西北100景”。
