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《九辩》是战国时期楚国文学家宋玉创作的一首长篇抒情诗。此诗主要抒写的是“贫士失职而志不平”这种在中国古代社会中带有普遍性的感慨。它在一定程度上对现实的黑暗有所反映，并表达了诗人“处浊世而显荣兮，非余心之所乐；与其无义而有名兮，宁处穷而守高”的志尚。
全诗虽多有模仿屈原《离骚》之处，但也有自己的特色。它善于借景抒情，融情于景，并且句法多变，能够巧妙地运用双声叠韵和叠字等修辞手法，音调节奏抑扬顿挫，饶有音乐美，具有很强的艺术感染力。
九辩
悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰1。
憭栗兮若远行2；登山临水兮送将归。
泬寥兮天高而气清3；寂漻兮收潦而水清4。
憯凄增欷兮5，薄寒之中人。
怆怳懭悢兮6，去故而就新。
坎廪兮7，贫士失职而志不平。
廓落兮羁旅而无友生8；惆怅兮而私自怜。
燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声；
雁雍雍而南游兮9，鵾鸡啁哳而悲鸣10。
独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。
时亹亹而过中兮11，蹇淹留而无成12。
悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎13。
去乡离家兮徕远客14，超逍遥兮今焉薄15？
专思君兮不可化，君不知兮可奈何！
蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事16。
愿一见兮道余意，君之心兮与余异。
车既驾兮朅而归17，不得见兮心伤悲。
倚结軨兮长太息18，涕潺湲兮下沾轼19。
忼慨绝兮不得20，中瞀乱兮迷惑21。
私自怜兮何极，心怦怦兮谅直22。
皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋23。
白露既下百草兮，奄离披此梧楸24。
去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。
离芳蔼之方壮兮25，余萎约而悲愁26。
秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜。
收恢台之孟夏兮27，然欿傺而沈臧28。
叶菸邑而无色兮29，枝烦挐而交横30；
颜淫溢而将罢兮31，柯彷佛而萎黄；
萷櫹槮之可哀兮32，形销铄而瘀伤33。
惟其纷糅而将落兮34，恨其失时而无当。
揽騑辔而下节兮35，聊逍遥以相佯36。
岁忽忽而遒尽兮37，恐余寿之弗将38。
悼余生之不时兮，逢此世之俇攘39。
澹容与而独倚兮40，蟋蟀鸣此西堂。
心怵惕而震荡兮41，何所忧之多方！
仰明月而太息兮，步列星而极明42。
窃悲夫蕙华之曾敷兮43，纷旖旎乎都房44；
何曾华之无实兮45，从风雨而飞扬？
以为君独服此蕙兮46，羌无以异于众芳47。
闵奇思之不通兮48，将去君而高翔。
心闵怜之惨凄兮，愿一见而有明49。
重无怨而生离兮，中结轸而增伤50。
岂不郁陶而思君兮51？君之门以九重。
猛犬狺狺而迎吠兮52，关梁闭而不通53。
皇天淫溢而秋霖兮54，后土何时而得干55！
块独守此无泽兮56，仰浮云而永叹。
何时俗之工巧兮，背绳墨而改错57！
却骐骥而不乘兮58，策驽骀而取路59。
当世岂无骐骥兮？诚莫之能善御。
见执辔者非其人兮，故駶跳而远去60。
凫雁皆唼夫梁藻兮61，凤愈飘翔而高举。
圆凿而方枘兮62，吾固知其鉏铻而难入63。
众鸟皆有所登栖兮，凤独遑遑而无所集。
愿衔枚而无言兮64，尝被君之渥洽65，
太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合66。
谓骐骥兮安归？谓凤凰兮安栖？
变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。
骐骥伏匿而不见兮67，凤凰高飞而不下；
鸟兽犹知怀德兮，云何贤士之不处？
骥不骤进而求服兮，凤亦不贪喂而妄食。
君弃远而不察兮，虽愿忠其焉得。
欲寂漠而绝端兮，窃不敢忘初之厚德。
独悲愁其伤人兮，冯郁郁其何极68！
霜露惨凄而交下兮，心尚幸其弗济69；
霰雪雰糅其增加兮70，乃知遭命之将至。
愿徼幸而有待兮71，泊莽莽与野草同死72。
愿自直而径往兮，路壅绝而不通73；
欲循道而平驱兮，又未知其所以，
然中路而迷惑兮，自压按而学诵74。
性愚陋以褊浅兮75，信未达乎从容。
窃美申包胥之气盛兮76，恐时世之不固。
何时俗之工巧兮，灭规矩而改凿77。
独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教。
处浊世而显荣兮，非余心之所乐。
与其无义而有名兮，宁处穷而守高。
食不偷而为饱兮78，衣不苟而为温。
窃慕诗人之遗风兮，愿托志乎素餐79。
蹇充倔而无端兮80，泊莽莽而无垠。
无衣裘以御冬兮，恐溘死不得见乎阳春81。
靓杪秋之遥夜兮82，心缭悷而有哀83。
春秋逴逴而日高兮84，然惆怅而自悲。
四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕85。
白日晼晚其将入兮86，明月销铄而减毁。
岁忽忽而遒尽兮，老冉冉而愈弛87。
心摇悦而日幸兮，然怊怅而无冀88。
中憯恻之凄怆兮，长太息而增欷。
年洋洋以日往兮，老嵺廓而无处89。
事亹亹而觊进兮90，蹇淹留而踌躇。
何泛滥之浮云兮，猋壅蔽此明月91！
忠昭昭而愿见兮，然霠曀而莫达92。
愿皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之。
窃不自料而愿忠兮，或黕点而污之93。
尧舜之抗行兮94，瞭冥冥而薄天。
何险巇之嫉妒兮95，被以不慈之伪名？
彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕96；
何况一国之事兮，亦多端而胶加97。
被荷禂之晏晏兮98，然潢洋而不可带99。
既骄美而伐武兮100，负左右之耿介。
憎愠惀之修美兮101，好夫人之慷慨。
众踥蹀而日进兮102，美超远而逾迈103。
农夫辍耕而容与兮，恐田野之芜秽。
事绵绵而多私兮，窃悼后之危败。
世雷同而炫曜兮，何毁誉之昧昧！
今修饰而窥镜兮，后尚可以窜藏。
愿寄言夫流星兮，羌儵忽而难当104。
卒壅蔽此浮云兮，下暗漠而无光。
尧舜皆有所举任兮，故高枕而自适。
谅无怨于天下兮，心焉取此怵惕？
乘骐骥之浏浏兮105，驭安用夫强策。
谅城郭之不足恃兮，虽重介之何益106。
邅翼翼而无终兮107，忳惛惛而愁约108。
生天地之若过兮，功不成而无效。
愿沈滞而不见兮，沿欲布名乎天下。
然潢洋而不遇兮，直怐愗而自苦109。
莽洋洋而无极兮，忽翱翔之焉薄。
国有骥而不知乘兮，焉皇皇而更索110。
宁戚讴于车下兮111，桓公闻而知之。
无伯乐之善相兮，今谁使乎誉之。
罔流涕以聊虑兮112，惟著意而得之。
纷纯纯之愿忠兮113，妒被离而障之114。
愿赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。
乘精气之抟抟兮115，骛诸神之湛湛116。
骖白霓之习习兮117，历群灵之丰丰118。
左朱雀之茇茇兮119，右苍龙之躣躣120。
属雷师之阗阗兮121，通飞廉之衙衙122。
前轻辌之锵锵兮123，后辎乘之从从124。
载云旗之委蛇兮125，扈屯骑之容容126。
计专专之不可化兮，愿遂推而为臧127。
赖皇天之厚德兮，还及君之无恙128！
1.萧瑟：秋风吹落树叶的声音。摇落：动摇脱落。
2.憭栗（liǎolì）：凄凉的样子。
3.泬（xuè）寥：空旷寥廓的样子。
4.寂漻（liáo）：即“寂寥”，虚静的样子。收潦（lǎo）：指雨止。潦，雨水。
5.憯（cǎn）凄：同“惨凄”，悲痛的样子。增欷（xī）：叹息不已。中：侵袭。
6.怆怳（chuànghuǎng）：失意的样子。懭悢（kuǎngliàng）：失意的样子。
7.坎廪（lǐn）：坎坷不平。
8.廓落：孤独寂寞的样子。羁旅：滞留外乡。友生：知心朋友。
9.雍雍：雁鸣的声音。
10.鵾（kūn）鸡：一种鸟，黄白色，形似鹤。啁哳（zhāozhā）：声音细碎而急促。
11.亹（wěi）亹：行进不停的样子。过中：超过中年。
12.蹇（jiǎn）：发语词。淹留：滞留，久留。
13.有美一人：指作者自己。绎：“怿”的假借，愉快。
14.徕（lài）远客：来远方作客。
15.薄：接近。一说到。
16.烦憺（dàn）：烦闷，忧愁。
17.朅（qiè）：离去。
18.结軨（líng）：车厢。用木条构成，故称。太息：叹息。
19.潺湲（yuán）：流水声，此喻泪流不止。轼：车前供人扶靠的横木。
20.忼（kāng）慨：同“慷慨”，愤激的意思。
21.瞀（mào）乱：心中烦乱。
22.怦怦：心急的样子。谅直：忠诚正直。
23.窃：暗自。廪：同“凛”，寒冷。
24.奄：忽然。离披：枝叶分散低垂、萎而不振的样子。梧楸（qiū）：梧桐和楸树，都是早凋的树木。
25.芳蔼：芳菲繁荣，形容人的壮年。方壮：正当壮年。
26.萎约：枯萎而约缩。
27.恢台：广大昌盛的样子。
28.欿（kǎn）：同“坎”，陷落。傺（chì）：停止。王逸《楚辞章句》：“楚人谓住曰傺也。”《文选》“欿傺”作“坎傺”，吕延济注：“陷止也。”谓草木繁盛的景象停止。
29.菸邑（yūyì）：黯淡的样子。
30.烦挐（rú）：稀疏纷乱的样子。挐，同“拿”。
31.淫溢：过甚。罢（pí）：同“疲”，指凋零。
32.萷（shāo）：同“梢”，枝条。櫹槮（xiāoshēn）：枝叶光秃秃的样子。
33.销铄：指树木受霜之害而损毁。瘀（yū）伤：病伤。
34.纷糅：枯枝败草纷乱混杂。
35.騑（fēi）：骖马，驾在车子两边的马。节：马鞭。
36.相佯：犹言徜徉。
37.遒（qiú）：迫近。
38.将：长。
39.俇（kuáng）攘：纷扰不安。
40.容与：迟缓不前的样子。
41.怵（chù）惕：惊惧。
42.极明：到天亮。
43.敷：伸展，借指花朵开放。
44.旖旎（yǐnǐ）：此为花朵繁盛的样子。都房：北堂。
45.曾：“层”的假借。实：果实。
46.服：佩戴。
47.羌：发语词。
48.闵：同“悯”，伤怜。奇思：出众的思想。不通：不能达到君王那里。
49.有明：朱熹《楚辞集注》：“有以自明也。”即自我表白。
50.结轸（zhěn）：郁结而沉痛。增伤：更加悲伤。
51.郁陶：忧思郁积的样子。
52.狺（yín）狺：狗叫的声音。
53.关：门关。梁：桥梁。
54.霖：久下不止的雨。
55.后土：大地。古人常以“后土”与“皇天”对称。
56.块：块然，孤独的样子。无：通“芜”，荒芜。泽：积水的洼地。
57.绳墨：绳线和墨斗，是木工画直线的工具，借指规则法度。错：同“措”，指正常的措施。
58.骐骥（qíjì）：千里马，喻贤才。
59.驽骀（nútái）：劣马，喻庸人。
60.駶（jú）跳：跳跃。
61.凫：野鸭。唼（shà）：水鸟或鱼吃食的样子。
62.圆凿而方枘（ruì）：圆的洞眼安方的榫子。
63.鉏鋙（jǔyǔ）：同“龃龉”，彼此不相合。
64.衔枚：指闭口不言。古时行军为防止士兵出声，令他们口中衔一根叫做枚的短木条，故称。
65.渥（wò）洽：深厚的恩泽。
66.匹合：合适。
67.服：驾车，拉车。
68.冯（píng）：内心愤懑。
69.幸：希望。济：成功。
70.霰（xiàn）：雪珠。雰（fēn）糅：纷杂。
71.徼（jiǎo）幸：同“侥幸”。
72.泊：止。
73.壅（yōng）绝：壅塞，堵塞。
74.压桉（àn）：压抑。桉，同“案”，通“按”。学诵：学诵《诗经》。春秋战国士大夫社交往来常诵诗。
75.褊（biǎn）浅：狭隘浅薄。
76.申包胥：春秋时楚大夫，为救楚国，曾在秦国朝廷上哭了七天七夜，终于感动秦哀公出兵救楚。
77.凿：当作“错”，即措，措施。
78.偷：苟且。
79.托：寄托。素餐：白吃饭。王夫之《楚辞通释》：“托志素餐，以素餐为耻。”
80.充倔：充，充塞；倔，通“屈”，委屈。
81.溘（kè）：突然。
82.靓（jìng）：通“静”。杪（miǎo）秋：秋末。
83.缭悷（liáolì）：缠绕郁结。
84.逴（chuō）逴：走得越来越远。
85.俪（lì）偕：同在一起。
86.晼（wǎn）晚：日落时光线黯淡的样子。
87.驰：指精力不济。
88.怊（chāo）怅：惆怅。冀：希望。
89.嵺（liáo）廓：空旷而无着落的样子。.嵺，同“寥”。无处：无处托身。
90.觊（jì）：企图。进：进取。
91.猋（biāo）：飞快的样子。
92.霠（yín）：乌云蔽日。曀（yì）：阴风刮起。
93.或：有人。黕（dǎn）：污垢。点：污辱。
94.抗行：高尚的德行。
95.险巇（xī）：险阻，此指小人作梗。
96.黯黮（dǎn）：昏黑暗淡。瑕：缺点。
97.胶加：指纠缠不清。
98.裯（dāo）：短衣。晏晏：柔软鲜明的样子。
99.潢洋：衣服宽大空荡荡不贴身的样子。
100.骄美：自矜其美。伐武：夸耀勇武。
101.憎：憎恨。愠惀（lǔn）：忠诚的样子。
102.踥蹀（qièdiè）：小步行进的样子。
103.美：指贤人。迈：远行。
104.儵（shū）忽：速度很快的样子。儵，同“倏”，极快地。
105.浏浏：水流清澈的样子。此指骏马奔驰畅快。
106.介：铠甲。
107.邅（zhān）：回旋不前。翼翼：小心谨慎的样子。
108.忳（tūn）：郁闷。惛（hūn）惛：心中昏昏沉沉。约：约束，束缚。
109.怐愗（kòumào）：愚昧。
110.皇皇：同“惶惶”，恐惧不安貌。
111.宁戚：春秋时卫国人，初为小商人。遇齐桓公夜出，他在车下喂牛，敲着牛角唱了一首怀才不遇的歌，齐桓公听了。马上任用他。
112.罔：同“惘”。聊虑：暂且思索一下。
113.纯（zhūn）纯：借为“忳忳”，诚挚的样子。
114.被（pī）离：杂沓的样子。
115.抟（tuán）抟：团团。
116.骛（wù）：奔驰。湛湛：众多。
117.习习：快速飞行的样子。
118.丰丰：指众天神的一个个神官。
119.茇（bá）茇：轻快飞翔的样子。
120.躣（qú）躣：行貌。
121.阗（tián）阗：鼓声。
122.衙衙：向前行进的样子。
123.輬（liáng）：一种轻型马车。
124.辎：载重的重型马车。从从：连接的样子。
125.委蛇：同“逶迤”，旌旗迎风舒展的样子。
126.扈：扈从，侍从。屯骑：聚集的车骑。容容：众多的样子。
127.臧：善，美。
128.君：指楚王。恙：疾病。
教人悲伤啊这秋天的气候，大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
凄凉啊好像要出远门，登山临水送别伤情。
空旷啊天宇高秋气爽，寂寥啊积潦退秋水清。
凄凉欷歔叹息啊，这微寒袭人。
怅然失意啊，去新地离乡背井；
坎坷崎岖啊，贫士失官心中不平。
孤独啊流落在外没朋友，惆怅啊形影相依自我怜悯。
燕子翩翩飞翔归去啊，寒蝉寂寞也不发响声。
大雁鸣叫向南翱翔啊，鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
独自通宵达旦难以入眠啊，聆听那蟋蟀整夜的哀音。
时光匆匆已经过了中年，艰难阻滞仍是一事无成。
悲愁困迫啊独处辽阔大地，有一位美人啊心中悲凄。
远离家乡啊异地为客，漂泊不定啊如今去哪里？
一心思念君王啊不能改变，有什么办法啊君王不知。
积满哀怨啊积满思虑，心中烦闷啊饭也不想吃。
但愿见一面啊诉说心意，君王心思啊却与我相异。
驾起马车啊去了还得回，不能见你啊伤痛郁悒。
倚靠着车箱啊长长叹气，泪水涟涟啊沾满车轼。
慷慨决绝啊实在不能，一片纷乱啊心惑神迷。
自怨自悲啊哪有终极，内怀忠忱啊精诚耿直。
上天将一年四季平分啊，我悄然独自悲叹寒秋。
白露降下沾浥百草啊，衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
离开明亮的白日昭昭啊，步入黑暗的长夜悠悠。
百花盛开的时季已过啊，余下枯木衰草令人悲愁。
白露先降带来深秋信息啊，预告冬天又有严霜在后。
夏日的繁茂今都不见啊，生长培养的气机也全收。
叶子黯淡没有光彩啊，枝条交叉纷乱杂凑。
草木改变颜色将衰谢啊，树干萎黄好像就要枯朽。
见了光秃秃树顶真可哀啊，见了病恹恹树身真可忧。
想到落叶衰草相杂糅啊，怅恨好时光失去不在当口。
抓住缰绳放下马鞭啊，百无聊赖暂且缓缓行走。
岁月匆匆就将到头啊，恐怕我的寿命也难长久。
痛惜我生不逢时啊，遇上这乱世纷扰难以药救。
徘徊不止独自徙倚啊，听西堂蟋蟀的鸣声传透。
心中惊惧大受震动啊，百般忧愁为何萦绕不休？
仰望明月深深叹息啊，在星光下漫步由夜而昼。
暗自悲叹蕙花也曾开放啊，千娇百媚开遍华堂。
为何层层花儿没能结果啊，随着风雨狼藉飘扬？
以为君王独爱佩这蕙花啊，谁知你将它视同众芳。
哀悯奇思难以通达啊，将要离开君王远飞高翔。
心中悲凉凄惨难以忍受啊，但愿见一面倾诉衷肠。
一次次想着无罪而生离啊，内心郁结而更增悲伤。
哪能不深切思念君王啊？君王的大门却有九重阻挡。
猛犬相迎对着你狂叫啊，关口和桥梁闭塞交通不畅。
上天降下绵绵的秋雨啊，下方几时能有干燥土壤？
孑然一身守在荒芜沼泽啊，仰望浮云在天叹声长长。
为何时俗是那么的工巧啊？违背准绳而改从错误。
抛弃骏马不愿骑乘啊，鞭打劣马竟然就上路。
世上难道缺乏骏马啊？实在是没人能好好驾御。
看到拿缰绳的人不合适啊，骏马也会蹦跳着远去。
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊，凤凰却要扬起翅膀高翥。
好比圆洞眼安装方榫子啊，我本来就知道难以插入。
众鸟都有栖息的窝啊，唯独凤凰难寻安身之处。
但愿口中衔枚能不说话啊，想到曾受你恩惠怎能无语。
姜太公九十岁才贵显啊，真没有君臣相得的好机遇。
骏马啊应当向哪儿归依？凤凰啊应当在哪儿栖居？
改变古风旧俗啊世道大坏，今天相马人只爱马的肥腴。
骏马隐藏起来看不到啊，凤凰高高飞翔不肯下去。
鸟兽也知应该怀有美德啊，怎能怪贤士避世隐居不出？
骏马不急于进用而驾车啊，凤凰不贪喂饲乱吃食物。
君王远弃贤士却不觉悟啊，虽想尽忠又怎能心满意足。
要默默与君王断绝关系啊，私下却不敢忘德在当初。
独自悲愁最能伤人啊，悲愤郁结终极又在何处！
寒霜凉露交加多凄惨啊，心中还希望它们无效。
雪珠雪花纷杂增加啊，才知道遭受的命运将到。
愿怀着侥幸有所等待啊，在荒原与野草一起死掉。
愿径自前行畅游一番啊，路又堵塞不通去不了。
想沿着大道平稳驱车啊，怎样去做却又不知道。
走到半路就迷失了方向啊，自我压抑去学诗搞社交。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊，真没领悟从容不迫的精要。
私下赞美申包胥的气概啊，恐怕时代不同古道全消。
如今世俗是多么的巧诈啊，废除前人的规矩改变步调。
独立耿直不随波逐流啊，愿缅怀前代圣人的遗教。
在污浊的世界得到显贵啊，不能让我心中快乐而欢笑。
与其没有道义获取名誉啊，宁愿遭受穷困保持清高。
取食不苟且求得饱腹就行啊，穿衣不苟且求得暖身就好。
私下追慕诗人的遗风啊，以无功不食禄寄托怀抱。
充满委屈而没有头绪啊，流浪在莽莽原野荒郊。
没有皮袄来抵御寒冬啊，恐怕死去春天再也见不到。
寂静的暮秋长夜啊，心中萦绕着深深的哀伤。
岁月匆匆年龄渐老啊，就这样惆怅自感悲凉。
四季相继又是一年将尽啊，日出月落总不能并行天上。
太阳曚昽将要西下啊，月亮也消蚀而减少了清光。
一年忽悠悠马上过去啊，衰老慢慢逼近精力渐丧。
心中摇荡每天怀着侥幸啊，但总是充满忧虑失去希望。
心中惨痛凄然欲绝啊，长长叹息又加以悲泣难当。
时光如水一天天流逝啊，老来倍感空虚安身无方。
办事勤勉希望进用啊，但停滞不前徒自旁徨。
为何浮云漫布泛滥天空啊，飞快地遮蔽这一轮明月。
忠心耿耿愿作奉献啊，可浓云阴风隔离难以逾越。
祈愿红日朗照天地啊。云雾蒙蒙却把它遮却。
不自思量只想着效忠啊，竟有人用秽语把我污蔑。
尧帝舜帝的高尚德行啊，光辉赫赫上与天接。
为何遭险恶小人的嫉妒啊，蒙受不慈的冤名难以洗雪？
那昼日夜月照耀天地啊，尚且有黯淡现黑斑的时节。
何况一个国家的政事啊，更是头绪纷繁错杂纠结。
披着荷叶短衣很轻柔啊，但太宽太松不能结腰带。
骄傲自满又夸耀武功啊，辜负左右耿直臣子的忠爱。
憎恨赤诚之士的美德啊，喜欢那些人伪装的慷慨。
群奸迈着碎步越发得意啊，贤人远远地跑得更快。
农夫停止耕作自在逍遥啊，就怕田野变得荒芜起来。
事情琐细却充满私欲啊，暗自悲痛后面的危险失败。
世人都一样地自我炫耀啊，诋毁与赞誉多么混乱古怪。
如今认真打扮照照镜子啊，以后还能藏身将祸患躲开。
愿托那流星作使者传话啊，它飞掠迅速难以坐待。
终于被这片浮云挡住啊，下面就黑暗不见光彩。
尧帝舜帝都能任用贤人啊，所以高枕无忧十分从容。
诚然不受天下人埋怨啊，心中哪会有这种惊恐。
乘着骏马畅快地奔驰啊，驾驭之道岂须马鞭粗重。
高大的城墙实在不足依靠啊，虽然铠甲厚重又有什么用。
谨慎地回旋不前没完了啊，忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
生在天地之间如同过客啊，功业未成总效验空空。
愿埋没于人丛不现身影啊，难道还想在世上扬名取荣。
飘荡放浪一无所遇啊，真愚昧不堪自找苦痛。
渺茫一片没有尽头啊，忽悠悠徘徊何去何从？
国有骏马却不知道驾乘啊，惶惶然又要索求哪种？
宁戚在马车下唱歌啊，桓公一听就知他才能出众。
没有伯乐相马的好本领啊，如今让谁作评判才最公？
怅惘流泪且思索一下啊，着意访求才能得到英雄。
满怀热忱愿尽忠心啊，偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
愿赏还没用的身子离去啊，任远游的意志翱翔云中。
乘着天地的一团团精气啊，追随众多神灵在那天穹。
白虹作骖马驾车飞行啊，经历群神的一个个神宫。
朱雀在左面翩跹飞舞啊，苍龙在右面奔行跃动。
雷师跟着咚咚敲鼓啊，风伯跟着扫尘把路辟通。
前面有轻车锵锵先行啊，后面有大车纷纷随从。
载着云旗舒卷飘扬啊，扈从聚集的车骑蜂拥。
计议早定专心不能改啊，愿推行良策行善建功。
仰仗上天的深厚恩德啊，回来还及见君王吉祥无凶。
《九辩》是王逸定为宋玉作于楚顷襄王时期。朱熹《楚辞集注》：“《九辩》者，屈原弟子楚大夫宋玉之所作也。闵惜其师忠而放逐，故作《九辩》以述其志云。”明代焦竑《焦氏笔乘》、清代牟庭相《楚辞述芳》及吴汝纶在《古文辞类纂》评语中，均以为屈原所作，但所提出的理由还不足以推倒王逸及朱熹之说。
关于《九辩》的主旨，王逸认为是宋玉“悯其师忠而放逐，故作《九辩》以哀其志”。现代学者对此有不同看法，主要有两种观点：一说此诗是代屈原立言，另一说此诗是宋玉自悯身世。
宋玉，战国末期辞赋家。生卒年不详，战国时鄢（今襄樊宜城）人。生于屈原之后，或是屈原的弟子。出身寒微，曾事楚顷襄王，为小臣，不得志。好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。相传所作辞赋甚多，《汉书·艺文志》录有赋十六篇，今多亡佚，篇目已不可考证。《隋书·经籍志》载有《宋玉集》三卷，现已亡佚。署名宋玉所作流传至今的作品，有人怀疑非宋玉之作。
《九辩》的主题是悲秋。它把秋季万木黄落、山川萧瑟的自然现象，与诗人失意巡游、心绪飘浮的悲怆有机地结合起来，人的感情外射到自然界，作品凝结着一股排遣不去、反复缠绵的悲剧气息，勾起人们对自然变化、人事浮沉的感喟。
关于“九辩”名称的意义，王逸释“辩”为“变”；但又说“谓陈道德以变说君”。王夫之说：“辩犹遍也。一阕谓之一遍。盖亦效夏启《九辩》之名，绍古体为新裁，可以被之管弦。其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此。”（《楚辞通释》）今人多从此说。
《九辩》现传本子中，有分为九章的，也有分为十章的。根据洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》的分法，《九辩》分为十章。
此诗开头第一章就鲜明地点明了主题：“悲哉秋之为气也！草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。”在先秦典籍中，虽然不乏人们对秋寒的畏惧，但更多是秋天农作物收获的喜悦。宋玉却把秋天万木凋落与人的遭遇联系起来。“坎廪兮贫士失职而志不平”“廓落兮羁旅而无友生”“怆怳懭悢兮去故而就新”“时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成”，失去官职，没人同情，独自流浪，人过中年事业无成，所有不幸，仿佛都集中在诗中抒情主人公的身上。于是，这位贫困、孤独、哀怨的流浪者，眼目中秋天的景物，无不带上悲伤的颜色。贫士悲秋主题一旦确定，诗歌就顺利地展开了。
从第二章到第十章，《九辩》反复抒述见秋而悲的原因。不能为世所用而事业无成，是萦绕心怀的痛苦。造成这种痛苦也是多方面的。第二章说“有美一人兮心不绎，去乡离家兮徕远客，超逍遥兮今焉薄”。美丽的女人竟然被抛弃，独自飘零远方，而所思恋之君却不理睬，爱情破灭了，不能不伤心。第三章写一路所见秋色，眼中都是凄凉。“白露既下百草兮，奄离披此梧楸”，寒露下来，百草焦黄，乔木落叶，春天的群芳与夏日的浓荫，都消失了。“惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。”季节过去了，草木只能黄落；机遇失去了，贫士唯有悲哀。第四章在脉络上遥接第二章，还是以一个被君所弃的美人口吻，写她求爱不遂的悲苦。“猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。”大门紧闭，门外恶狗狂吠，不能传送去一片心意。无奈之下，只好“块独守此无泽兮，仰浮云而永叹”。在秋草摇摇的水泽边，伤心人只能仰天悲叹。
第五章是直接模仿屈原的《离骚》和《九章·涉江》的，所以历来评论者，大都认为《九辩》的政治性社会性就在这一章中。特别是诗中用了姜太公九十岁才获得尊荣的典故，显示诗人参与军国大事、建功立业的希冀。不过，诗中直接论及当时国家形势并不明显，反而是突出不为世用的悲哀：“君弃远而不察兮，虽愿忠其焉得？”如果与诗歌中的贫士形象相联系，就可以领会到，宋玉所说的是：如果贫士为君王所用，也能像姜太公一样立下赫赫功勋；如果不能为君王赏识，只能“冯郁郁其何极”，悲愤郁结，不知何年何月才能消散了。这一章笔墨集中在贫士自身进行抒情。第六章承第五章，意蕴主旨复沓。不过，着重写霜露霰雪，突出了秋已深、冬即至的季节特点。“愿徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死”，季节不等人，岁月不等人，贫士失意，虽然怀着侥幸心情等待，然而仍然是无望的等待。冬季来临，能熬过这严寒吗：“无衣裘以御冬兮，恐溘死而不得见乎阳春！”由悲秋发展到惧冬，贫士的心情更紧迫也更凄苦了。
第七章全然抒发岁月流逝的感伤，诗中秋夜、夕阳、流水、明月，无不加强了岁月不居、一事无成的慨叹。第八章、第九章，诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”，一方面指掌权得势的都是薄幸小人，奸臣当道，把持国柄，使社会污秽混乱；一方面指如贫士一类贤人被弃置不用，心怀壮志宏才却不得施展，还受到小人的排挤、压迫。在悲怨之后，诗人仍然抱有希望，“罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌，壮气可嘉，但底气不足，因为“失人”的现实仍然存在，贫士要抒怀，只能依赖幻想了。这秋天的悲哀，仍然盘结在贫士心胸之间。
最后第十章，是全诗的结束。悲秋在现实中难以了结，只有依赖浪漫主义的想像：人间得不到的，天上能够补偿。于是，贫士“愿赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。”离开躯体的精魂，穿过太空的日月虹气，成了天上神灵的主宰，朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣，成了他车驾的扈从，多么神气又多么得意！贫士之贫变成了贵，悲秋之悲变成了喜。悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾，然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐。贫士得志，是虚幻的想像的得志，现实社会中，秋天仍然是草木黄落，贫士仍然是不为世用。现实与想像的强烈对比，把悲秋主题更加强化了。
《九辩》把一个贫士在深秋时节“失时”“失人”的心境写得生动精彩，有很强烈的感染力。悲秋主题得到形象的感性的抒述。不过，从社会意义而言，此诗虽然也有伤时之语，但总的说来缺乏社会的指涉性。所以司马迁说“皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏”（《史记·屈原贾生列传》）。
从文学艺术的创造性来看，《九辩》是很成功的作品。悲秋题旨，本来是古代南方文学（以《楚辞》为代表）的特点之一，最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩。如开头一段描写秋天：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行；登山临水兮送将归！”寥寥数语，而情景俱现，成为后世文人触景伤怀，寄慨身世的滥觞。
元代祝尧：“其一，兴而赋也，然兼比义。盖遭谗放逐，感时物而兴怀者，兴也；而秋乃一风之运盛极而衰，阴气用事，有似叔世危邦之象，则比也。其二，赋兼风也。玩其温柔宛转之辞，则得之矣。其三，赋兼比兴之义，与首篇同余、吾皆为原之谓。他篇仿此。其四，比而赋也。其五，比而赋也。全篇取骥与凤为比，寓情曲折有味。其六，赋而比也。其中赋多而比少。其七，赋也中含比义。其八，比而赋也。首尾专言拥蔽之祸。其九，赋也。其间亦略兼比。”（《古赋辨体》）
明代陆时雍：“《九辩》深深得《离骚》之清，《九歌》之峭，而无《九章》之婉。”（《七十二家评楚辞》）
明末陈继儒：“《九辩》首章，举物态而觉哀怨之伤人，叙人物而见萧条之感候，梗概既具，情色自章，足令循声者知冤，感怀者兴悼。”（《佘山诗话》）
清初王夫之：“绍古体为新裁，可以被之管弦，其词激昂淋漓，异于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此。”（《楚辞通释》）
《九辩》是中国文学史上第一篇情深意长的悲秋之作。作者把悲秋题旨发挥得淋漓尽致，成为后代人们学习的典范。从此，在中国文学中，悲秋一直是诗文家喜爱的题材，汉武帝有《秋风辞》，曹植有《秋思赋》《遥逝》，曹丕有《燕歌行》。
魏晋南北朝诗人笔下的秋天，大都带有《九辩》悲秋的气息，庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气，凄凉多怨情”，以悲秋带出身世之感、家国之恨，更为悲秋主题谱写出新曲。此后历经唐宋元明清，诗词中的悲秋之风始终弥漫不散。悲秋已经成为中国传统文学的母题之一，产生了许多动人的作品，而《九辩》原创性的功劳，当是不可抹杀的。
