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作者
何常在，
简介
人间繁华，仙路飘渺。
故事，是从一个山村少年在一名行骗道士的哄骗之下，一步迈入久负盛名的天下三大道观之一的三元宫开始的……
谱写一篇原汁原味的古典仙侠，展开一副波澜壮阔的修仙画卷。
正是：良辰美景何常在，人间仙路记流年！
境界
特将本书的境界设定列出，供大家一观，若有不妥之处，还请一一指出，多谢。有遗漏之处，各位朋友可以留言指出。
另外需要特别说明的是，本书设定中，除非境界相差太远，相差一个级别的境界之间的战斗，法宝的威力不可小视。比如一名人仙手持超级法宝，击败一名地仙也不在话下。当然法宝再强悍，人仙也远不是飞仙对手。因为级别相差太大。
入境：引气入体。
渐境：体生道力，可御剑飞空。
化境：人仙，寿元至少一百二十年，最多数百年。
地仙：地上之仙，人间顶级存在。可驾云腾空，缩地成寸，寿元数千年以上。晋身地仙之后，仍然是肉体凡胎，但与常人又大不相同。每五百年年轻十岁。若到寿终之时未能晋身到飞仙之境，便会迅速衰老直到身死。
飞仙：地仙再进一层，得天机，度心劫，脱胎换骨是为飞仙。飞仙不可居住凡间，必须飞升天庭，若是强行留在凡间，将受天规处置。若非被人所灭，飞仙寿与天齐。
天仙：飞仙久居天庭，立下功德，一身仙气受九天天灵滋养，修为再进一层，仙气由红转黄，是为天仙。天仙身负天命，几乎是不死之身，却无法下凡。一旦下凡将会打破天地平衡，造成世间浩劫。
天帝：众仙之帝王，统领天上人间，天地之间至高存在。
神人：天生神人，如金翅鸟、龙王等，修为与地仙顶峰相当。虽是天生便有神通，但因体质和悟性所限，终其一生止步于神人境界，无法晋身为飞仙之境。寿元万年至十万年。
灵兽：天地化生的可以随心操控天地元力的存在，与飞仙修为相当，但若论将天地之间某一种元力运用到极致，天地灵兽远胜于飞仙。
天魔：魔中的顶级存在，几乎是不死之身，一名天魔可力敌三名以上天仙。天帝对之无可奈何，在天庭之上与天帝分庭抗争。后来因凡间的地魔与人魔凋零，天魔不得不向天帝臣服。
地魔：凡间之中魔的顶级存在，修为与飞仙相当，却不受天规所限可以滞留凡间。
人魔：魔门中的中坚力量，与地仙修为相当。不过魔人行事随心所欲，因其法宝炼制之时不择手段，法宝多有出人意料之神通
主角
张翼轸-现任天帝（天魔演化）之子，其母为玄女身边之人，被天魔欺骗，生下主角。
戴婵儿-无天山无喜公主，为金翅鸟一族
倾颍-东海公主，为地龙一族
灵空-前天帝，被现任天帝（天魔演化）偷袭，封闭灵识沦落千载
九灵-九天官化身，下凡为寻找灵空，同样是天魔演化。
画儿-九天玄女一缕分神
应龙-龙之始祖，被前天帝，也就是灵空打落凡间
死绝之地三老-天地初开时的四人之一，与主张以道立天的玄仙（不详）争斗败北，隐退死绝之地
青丘-前身为天仙，后为人所算计，只留一缕魂魄，后得机缘重归飞仙
烛龙-天龙一族仅存的一条天龙，躲在海枯石烂养伤，死于青丘算计，后张翼轸以量天尺为其重塑身躯。
.......
名字来历
画儿：
唐高蟾<金陵晚望>
[原作]曾伴浮云归晚翠.犹陪落日泛秋声.世间无限丹青手.一片伤心画不成.
秋天的傍晚.诗人登上金陵(今南京)城头远望.只见浮云落日映照着这座古城一股沧桑之感.涌上心头.这里所说的[一片伤心".即是指这种情绪而言.浮云落日是有形之物.丹青能画,而[一片伤心".乃抽象感情.所以纵有丹青妙手.也难以描绘.黄叔灿<唐诗笺注>说:[`画不成`三字.是`伤心`二字这神."这是很辩证的.正因为画不成.故见[伤心"之深,也正因为伤心如此.所以谁也难以曲曲传神地画出这种心声
原文老何用的是天地无数丹青手，一片伤心画不成
画儿名字与此典故相连，可见老何取名用意之深，实在令人叹服
张翼轸：
我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，叫做二十八宿，东西南北四方各七宿。东方苍龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸。印度、波斯、阿拉伯古代也有类似我国二十八宿的说法。
青丘：
1。泽名。《淮南子?本经训》：“杀九婴於凶水之上，缴大风於青邱之泽。”高诱注：“青邱，东方泽名也。”
2。星名。属长蛇座。《晋书?天文志上》：“青丘七星，在轸东南，蛮夷之国号也。”
在轸星东南，足可见他与张翼轸的关系，翼轸是三星，青丘是七星，凶水之上，青丘曾为凶鬼夺舍害人
天媪子：
媪 古代神兽之一
媪：似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。
媪ǎo年老的妇女。也泛指妇女：乳～。
作为一个魔门的老太婆，这个名字取得也是十分贴切
波旬圈：
关于魔王波旬：
欲界第六天的天主/六梵天主，就是魔王波旬。他也是个皈依了佛门的大德，过去因供养过辟支佛的功德得以成为六梵天主。只是他由于自身局限常常讲错法，引人误入歧途，所以被称为魔王。
作为魔门法器，也是名副其实。
沧海桑田：
【典故】
从前有两个仙人，一个叫王远，一个叫麻姑。一次，他们相约到蔡经家去饮酒。
到了约定的那天，王远在一批乘坐麒麟的吹鼓手和侍从的簇拥下，坐在五条龙拉的车上，前往蔡经家。但见他戴着远游的帽子，挂着彩色的绶带，佩着虎头形的箭袋，显得威风凛凛。
王远一行降落在蔡经家的庭院里后，簇拥他的那些人一会儿全部隐没了。接着，王远和蔡家的成员互相致意，然后独自坐在那里等候麻姑的到来。
王远等了好久还不见麻姑到来，便朝空中招了招手，吩咐使者去请她。蔡经家人谁也不知道麻姑是天上哪位仙女，便翘首以待。
过了一会儿，使者在空中向王远禀报说：“麻姑命我先向您致意，她说已有五百多年没有见到先生了。此刻，她正奉命巡视蓬莱仙岛，稍待片刻，就会来和先生见面的。”
王远微微点头，耐心地等着。没多久，麻姑从空中降落下来了。她的随从人员只及王远的一半。蔡经家的人这才见到，麻姑看上去似人间十八九岁的漂亮姑娘。她蓄着长到腰间的秀发，衣服不知是什么质料制的，上面绣着美丽的花纹，光彩耀目。
麻姑和王远互相行过礼后，王远就吩咐开宴。席上的用具全是用金和玉制成的，珍贵而又精巧；里面盛放的菜肴，大多是奇花异果，香气扑鼻。所有这些，也是蔡经家的人从未见到过的。
席间，麻姑对王远说：“自从得了道接受天命以来，我已经亲眼见到东海三次变成桑田。刚才到蓬莱，又看到海水比前一时期浅了一半，难道它又要变成陆地了吗？”
王远叹息道：“是啊，圣人们都说，大海的水在下降。不久，那里又将扬起尘土了。”
宴饮完毕，王远、麻姑各自召来车驾，升天而去。
【出处】:晋葛洪《神仙传麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。
玉成：“玉汝于成”的缩语，帮助你有所成，后用为成全之意。成全某件好事。亦作“玉成其事”。
他为张翼轸寻父母修仙入道不惜作他替身，真是名如其人
红枕：
枕上之花（比喻女色），大有红颜知己，枕你入梦之意
灵空：
灵空山亦名九顶山，在山西沁源县城西北30公里处，为太岳山支脉，方圆20平方公里。山上松林密布，远望千峰迭翠，古木参天，四周峭壁如削，山涧幽深，清泉潺潺。灵空山中心处三座孤峰突起，如倒置的三只鼎足。峰下，两条深谷由西、北而来，相交汇合，向东南而去。深谷汇交处，形成一个巨大的空谷，如巨窟石井，宛若神工鬼斧开凿。灵空山的树，称雄山西，冠盖华北，不仅树木种类繁多，花草遍地，中草药近百种，素有“四十里林子不见天”之说。而且出名的大树都各具名堂典故。国内最为珍贵的“油松之王”九杆旗立于山颠、一基出土、派生九枝，棵棵笔直，高达40多米。除九杆旗外，这里还有八树并列的“八大金刚”，阴阳相错的“哼哈二将”，一根三茎的“一炉香”、三兄次弟的“三大王”、崖畔独秀的“招手奇松”及“一佛三菩萨”等珍奇古松。各具形态令人惊叹。
古人张震写有一首《游灵空山》诗赞道：“阔步灵空上绝巅，始知名胜不虚传。奇峰路险才通鸟，古寺云深别有天。户外松风涛处处，窗中溪雨雾绵绵。须眉前后真如画，看到浓时万虑捐。”
感觉灵空的顽皮中透着悲凉
海枯石烂：
解释海水干涸、石头粉烂。形容历时久远，万物已变。用于盟誓，反衬意志坚定，永远不变。
出处金?元好问《西楼曲》：“海枯石烂两鸳鸯，只合双飞便双死。”
作者在这里用海枯石烂不仅布置了一道战场奇景，更是暗喻张翼轸和倾颖的感情直到天荒地老，海枯石烂
身外化身：
命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。
用一首诗抒发一下对人间仙路的感觉：
倾景安再中，人生有何常。胡为少君别，风驭峨眉阳。
结我千日期，青山故人堂。期尽师不至，望云空烧香。
顾惭有限身，易老白日光。怀君屡惊叹，支体安能强。
往闻清修箓，未究服食方。瑶田有灵芝，眼见不得尝。
玉壶贮天地，岁月亦已长。若用壶中景，东溟又堪伤。
寄言赤玉箫，夜夜吹清商。
