榜单搜索

纪晓岚

纪昀(1724年8月3日-1805年3月14日),字晓岚,别字春帆,号石云,道号观弈道人、孤石老人,直隶献县(今河北省献县)人,清朝政治家、文学家。一生学宗汉儒,博览群书,工于诗歌及骈文,长于考证训诂,曾任《四库全书》总纂官。晚年内心世界日益封闭,《阅微草堂笔记》正是当时心境的产物。著有《纪文达公遗集》。嘉庆十年(1805年)病逝,时年八十二,因其“敏而好学可为文,授之以政无不达”(嘉庆帝御赐碑文),谥号文达,乡里世称文达公。
中文名
纪晓岚
别号名称
纪文达,纪河间
出生日期
1724年08月03日
性别
国籍
清朝
民族
汉族
出生地
河北省沧州市献县
去世日期
1805年03月14日
代表作品
《阅微草堂笔记》
主要成就
编撰多部典籍为中华文化史做出杰出贡献
目录

主要经历

早年经历

纪昀祖籍为应天府上元县(今江苏南京),传其家为纪家边。永乐二年(1404年),明成祖朱棣下令“迁大姓实畿辅”(乾隆《献县志》),人称茶星始迁来献县,入安民里四甲籍,卜居献县城东九十里之景城镇。到纪昀,北迁已十四世。

清雍正二年(1724年)六月十五日午时,纪昀生于直隶河间府献县崔尔庄(今河北沧县),属龙,为纪容舒次子。

雍正五年(1727年),授课于及孺爱先生,这年第一次见到父亲。

雍正八年(1730年),参加童子试,并优异的成绩得‘神童’绰号。纪昀儿时,居景城东三里之崔尔庄。十一岁随父入京,读书生云精舍。

清乾隆五年(1740年),十七岁的纪昀就跟邻县二十岁的马氏成婚,纪昀先后有一位夫人和六房妾。

初入仕途

乾隆八年(1743年),八月参加科试,获第一名;纪昀开始自满起来,同年长子降生,取名纪汝佶。次年回乡参加乡试,纪昀所作破题,只考了个四等。

乾隆十二年(1747年)八月,纪昀再应顺天府乡试,以第一名解元夺魁。

乾隆十三年(1748年)春,参加会试,由于太过自负而被挡在了进士的门槛之外。

乾隆十五年(1750年),四月十六日,纪昀母亲去世,纪昀居丧守孝直到乾隆十七年八月。

乾隆十六年(1751年),纪昀在家守孝,没能参加这年的会试。次年朝廷为祝贺皇太后六旬大寿特开恩科,八月举行会试,纪昀孝服刚除没有参加。

乾隆十九年(1754年)四月,纪昀参加正科会试,中第二十二名,会试后是殿试,殿试后揭榜,纪昀中二甲第四,任庶吉士,后散馆授编修,再迁左春坊左庶子,开始了他的官宦生涯。

为官经历

乾隆二十一年(1756年)秋,因篡修《热河志》,与钱大昕一起扈从热河伴驾,同受“天语嘉奖”。

乾隆二十三年(1758年),任武英殿纂修。

乾隆二十四年(1759年),任功臣馆总纂。

乾隆二十五年(1760年),任国史馆总纂。

乾隆二十六年(1761年),任方略馆总纂。

乾隆二十七年(1762年),正月十二到五月初四,纪昀伴驾南巡。五月,奉命视学福建,官阶提督学政。

乾隆三十年(1765年),纪昀父亲纪容舒在献县崔尔庄病故,纪昀回家服丧三年。

乾隆三十三年(1768年),服丧期满,回朝,廷议授贵州都匀知府,乾隆帝认为纪昀学问优胜,到外省做官不能尽其所长,将其留在身边,加四品衔,留庶子。同年四月,提升为翰林院侍读学士。六月,前两淮盐运使卢见曾得罪,昀为姻家,漏言夺职,戍乌鲁木齐赎罪。

乾隆三十六年(1771年),释还,六月初至京师,暂居珠巢街,受诏校秘书。上幸热河,迎銮密云。试诗,以土尔扈特全部归顺为题,称旨,复授编修。

乾隆三十八年(1773年)起,开《四库全书》馆,大学士刘统勋举昀及郎中陆锡熊为总纂。从《永乐大典》中搜辑散逸,尽读诸行省所进书,论次为《提要》上之,擢侍读。上复命辑《简明书目》。收书三千五百零三种,共七万九千三百三十七卷;又修《四库全书总目提要》、《热河志》。

乾隆三十九年(1774年),十月,纪昀次子汝传在担任九江府通判时因渎职拖欠赋税而犯法,纪昀受牵连,吏部决定将其降职调任,乾隆知道后改判为降三级留任。

乾隆四十一年(1776年),旋迁翰林院侍读学士,建文渊阁藏书,命充直阁事,任日讲起居注官,累迁兵部侍郎。同年,大金川首领索诺木降,至此,大、小金川全境荡平,纪昀纂《平定两金川雅》、《平定两金川颂》。

乾隆四十四年(1779年),三月,纪昀被提升为太子詹事,四月,又提升为内阁学士兼礼部侍郎。

乾隆四十五年(1780年),正月元宵刚过,乾隆第五次南巡,纪昀伴驾。纪昀奉旨和陆锡熊、孙士毅等共同领纂《历代官职表》,至乾隆五十四年完成。

乾隆四十六年(1781年),纪昀任《契丹国志》总纂官。

乾隆四十九年(1784年),纪昀、陆锡熊奉旨总纂《河源纪略》完成。

晚年经历

乾隆五十年(1785年),正月初六,乾隆在乾清宫摆千叟宴,纪昀参加。

乾隆五十二年(1787年),《四库全书》成,表上。上曰:“表必出昀手!”命加赉。后迁左都御史。再迁礼部尚书。复为左都御史。

乾隆五十六年(1791年),乾隆八十大寿,前往热河避暑,纪昀伴驾。任《八旗通志》馆总裁。

乾隆五十七年(1792年),畿辅灾,饥民多就食京师。故事,五城设饭厂,自十月至三月。昀疏请自六月中旬始,厂日煮米三石,十月加煮米二石,仍以三月止,从之。同年,纪昀伴驾第六次南巡。

乾隆五十八年(1793年),疏请乡会试《春秋》罢胡安国传,以《左传》本事为文,参用《公》、《谷》,从之。

乾隆六十年(1795年),纪昀夫人马氏去世。

清嘉庆元年(1796年),任兵部尚书,复移任左都御史。

嘉庆二年(1797年),移任礼部尚书。同年,疏请妇女遇强暴,虽受污,仍量予旌表。

嘉庆九年(1804年)六月,纪昀八十寿辰,嘉庆帝派员颁赐珍品,亲朋故吏齐聚一堂,为之祝寿。

嘉庆十年(1805年),封协办大学士、加太子少保。二月十四日酉时,因喘病复发病逝于京城珠巢街本宅,享年八十一岁。嘉庆帝赐白金五百治丧,亲作祭文、碑文,因其“敏而好学可为文,授之以政无不达”,予谥“文达”。

主要作品

《四库全书总目提要》

《阅微草堂笔记》

《纪文达公遗集》

《我法集》

《四库全书》

《评文心雕龙》

《历代职官表》

《河源纪略》

《镜烟堂十种》

《畿辅通志》

《沈氏四声考》

《唐人诗律说》

《才调集》

《瀛奎律髓》

《李义山诗》

《陈后山集抄》

《张为主客图》

《史氏风雅遗音》

《庚辰集》

《景成纪氏家谱》

《史通削繁》

《姑妄听之》自序

贡献影响

文学

纪昀的仕宦生涯和学术活动展开在十八世纪中后期,正是中国思想文化史上一个重要的枢纽时期。纪昀一直是官方学术工作的领导人,凡有编辑之役、修书之事,他必在其间。他一生中领导和参与多部重要典籍编修。因此,纪昀是中国文化史上有重大贡献的学者。一生悉付《四库全书》,其所著《阅微草堂笔记》和《纪文达公遗集》也流传下来。

《四库全书》的纂修自乾隆三十八年(1773)二月开“四库馆”,至乾隆五十二年(1787)关闭“四库馆”,共经历了14个年头。纪晓岚始终担任总纂一职,《四库全书总目提要》共200卷,收正式入库书3461种;存目书6819种,93500余卷。因《总目》卷帙浩繁,翻检不便,又删节编成《四库全书简明目录》20卷。《四库全书总目》著录其进献之书有105种,入存目者41种。藏书钤有“春帆校正”、“心与古人会”、“校书天禄”、“河间纪昀”、“瀛海纪氏阅微草堂藏书之印”等。

《阅微草堂笔记》共38万余字,二十四卷,全书分五大栏目,其中包括《滦阳消夏录》六卷,《如是我闻》四卷,《槐西杂志》四卷,《姑妄听之》四卷,《滦阳续录》六卷,自乾隆五十四年(1789)至嘉庆三年(1798)陆续写成。清嘉庆五年(1800),由其门人盛时彦合刊印行。全书主要记述狐鬼神怪故事,意在劝善惩恶,虽然不乏因果报应的说教,但是通过种种描写,折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。

《纪文达公遗集》是纪昀的一部诗文总集,含诗文各十六卷,分上下两编。上编文十六卷,第一、二卷为赋,第三卷为雅颂,第四、五卷为摺子,第六卷为表、露布、诏、疏,第七卷为论记,第八、九卷为序,第十卷为跋,第十一卷为书后,第十二卷为策问、书,第十三卷为铭。第十四卷为碑记、墓表、行状、逸事,第十五卷为传,第十六卷为墓志铭、祭文,共计文三百多篇。下编诗十六卷,计经进诗八卷,古今体诗六卷,馆课试一卷,我法集一卷,共计诗一千多首。为其孙纪树馨在他死后四年编定。

政治

上奏赈灾灾民

在政治上,纪昀关注民间疾苦。乾隆五十七年(1792年)夏,北京附近遭受水灾,饥民拥入京师就食,纪昀急忙向皇帝上疏陈情,奏请截留南漕官粮万石,到灾区设粥放赈,京师饥民不驱自退,社会秩序安定下来。虽然其主观上是为了维护朝廷统治,但在客观上帮助灾民度过了饥荒,不能不说是一宗善政。

维护妇女权益

在政治上,纪昀提倡“酌乎事势”,因势利导,在理论上批判宋儒之苛察。纪昀对道学家的迂腐和虚伪十分痛恨,其冷嘲热讽,措词也相当尖刻。在《阅微草堂笔记》的一则故事中,就烈女范畴问题向程朱理学展开了一场挑战。有司规定,妇女守节被杀的是烈女,官方予以表彰,而对“捆绑受侮辱而不屈被杀”的人,不以烈女看之,例不表彰。纪昀不这样认为,认为这纯属于道学家不情的理论,他公然郑重上表称:“捍刀捐弃生命,其志向与节操没有区别,像忠臣烈士,发誓不从贼,虽然捆绑迫使其跪拜,又怎能说他屈膝予贼有悖朝廷呢?”经他慷慨陈词,皇帝下令有关部门,大致甄别,予以表彰。

书法

清初书法,由于康熙、乾隆等人的倡导赵孟頫、董其昌书法,当代大部分书法家也是受这氛围所影响,纪昀也跟随着当代的潮流,也在当代占有一席之地,其书法书写流利,有着圆融的特点,有着雍容华贵气质,书法大小相兼,收放结合,疏密得体,苍劲多姿,可以说是实用性和艺术性的结合。纪昀在文化上,很重视文学作品的艺术效果,风格主张质朴简淡,自然妙远,内容上主张不夹杂私怨,不乖于风教。除开其阶级局限外,其在文风、文德上的主张,仍不失其借鉴价值。

人物评价

《雨窗消意录》(牛应之):纪文达公昀,喜诙谐,朝士多遭侮弄。

《履园丛话》(钱泳):献县纪相国善谐谑,人人共知。

鲁迅:处世贵宽,论人欲恕。

《国朝汉学师承记》(江藩):纪昀胸怀坦率、性好滑稽,然骤闻其语,近乎诙谐,过而思之,乃名言也。

《续怀人诗十二首·纪尚书昀》(洪亮吉):子云笔札君卿舌,当代无人可共论。

纪昀学生汪德钺称:吾师居台宪之首,据宗伯、司马之尊,登其堂萧然如寒素,察其舆马、衣服、饮食,备数而已,其俭也若此。

《知足斋诗集·续集》(朱著):宗伯河间姹,口吃善著书。沉浸《四库》间,《提要》万卷余。抑扬百代上,浩博衡锱铢。食肉不食粟,清浊同一盂。非真佛不度,凭君意踟蹰。

《清朝野史大观》:公(指纪晓岚)平生不食谷面或偶尔食之,米则未曾上口也。饮时只猪肉十盘,熬茶一壶耳。

《啸亭杂录》(昭在):公(指纪晓岚)今年已八十,犹好色不衰,日食肉数十斤,终日不啖一谷,真奇人也。

《虫鸣漫录》(采蘅之):纪文达公自言乃野怪转身,以肉为饭,无粒米入口。日御数女,五鼓如朝一次,归寓一次,午间一次,薄暮一次,临卧一次,不可缺者。此外乘兴而幸者,亦往往而有。

更多推荐
相关分类
热门文章
热门词条