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临济寺又名临济塔院，始建于东魏孝静帝兴和二年（540年），位于河北省石家庄市正定县，临滹沱河侧，因之遂得临济之名，是中国佛教禅宗临济一派的发祥地，也是日本佛教临济宗的祖庭。唐宣宗大中八年（854年），临济宗创始人义玄禅师驻锡此寺。虽然寺庙在宋金战争中毁于战火，但重修后仍殿宇宏伟，宝塔耸峙，佛像庄严，梵呗清越，为正定乃至全国都颇有名气的古刹。
临济寺占地面积16800平方米，自山门开始，建有大雄宝殿、法乳堂、传灯堂、天王殿、澄灵塔、圆通殿、观音阁、药师楼以及禅堂、僧舍、流通处，国内香客络绎不绝。
大雄宝殿是本寺第一重殿，面阔五间，进深四间，单檐歇山顶建筑。是1983年以来，由国家拨款，中日僧众及信士布施、捐赠建造，由中国佛教协会会长赵朴初题额。殿内正中供着樟木雕刻的释迦牟尼佛像，两旁为其弟子，迦叶和阿难，释迦牟尼背面是观世音菩萨。北墙东边为文殊菩萨，西边普贤菩萨。东南角供地藏菩萨。殿的东西两侧为十八罗汉木雕像。
法乳堂正中供菩提达摩禅师木雕像；东位为慧能大鉴禅师像；西位为临济义玄禅师像；东墙刻《正法眼藏·禅宗佛祖源流》；西墙刻《中国临济宗源流》。
天王殿也是本寺的山门，殿内正中供奉的是弥勒菩萨。这座木雕像，是弥勒菩萨的应化身，我国五代时期的和尚契此（俗名布袋和尚）的坐像。佛经上讲，佛、菩萨为了普度众生，应随机缘，根据不同环境，不同对象，变化多种形象，为其说法化导，度其脱离苦海。所以，弥勒菩萨，本应是头戴天冠，身着菩萨装的形象，而此殿这尊坐像，不过是弥勒菩萨的一种形象而已。东西墙上，绘的是四天王画像。南墙两侧，挂的是韦陀天画像和伽蓝神画像。
澄灵塔是临济宗创始人，义玄禅师的舍利塔。唐咸通八年（867年），义玄禅师在大名府圆寂后，他的弟子存奖等人，将他的舍利，分而为二，一分留大名，一分运镇州（今正定），建塔存藏。唐懿宗皇帝钦封为“慧照禅师”，赐塔名曰“澄灵塔”。清雍正十二年（1734年）世宗胤帧加封义玄为“真常惠照禅师”。寺院奉旨在塔第一层正面圆拱形门楣上端镶嵌篆书“唐临济惠照澄灵塔”石匾。澄灵塔，举高30.47米，为砖仿木结构密檐塔。塔下面为一宽大石砌基座，正中砌八角形石质塔基，之上为砖砌须弥座。须弥座束腰及平座的栏板上雕有奇花异鸟。上部刻三周莲花座。九级塔身端立于仰莲之内，和所有密檐塔一样，塔身第一级基高，四面设有对开式假门，四侧面设假窗，转角做圆形倚柱，雕刻精细，独具匠心。以上八级相距较近，层层出檐，塔以跳出的斗拱承托。各斗拱设计精巧，富于变化，重檐密布的塔身之上置塔刹。1985年，在有明禅师主持下，进行了修葺，使玲珑别致的澄灵塔。正定人送一雅号“青塔”。
20元/人
08:00-11:00，14:00-17:00
乘车路线：136路、177路到临济寺下车。
自驾路线：石家庄体育北大街过北二环一直北行，到正定南门右转到燕赵南大街，临济路东行500米即到。
临济宗的创始人是唐末时期的义玄禅师。唐朝时有人名希运者，少时在家乡福建福清县随师出家。之后，参谒名师，得奉新百丈山怀海禅师正传，唐开成年间到宜丰黄檗山驻锡，宣讲自己所悟得的禅宗新法，四方僧侣趋往问法者甚众。僧徒义玄是慧能的六世法孙，他从希运学法达33年。公元540年，义玄在镇州（今河北正定）滹沱河畔建临济院，广为弘扬希运所倡启的禅宗新法。这种禅宗新法因义玄在临济院举一家宗风而大张天下，后世遂称之为“临济宗”，而黄檗禅寺也因之成为临济宗祖庭。
寺内澄灵塔是临济宗创始人义玄禅师的舍利塔，始建于唐，是一座八角九级密檐式塔，高30.47米。古塔造型挺拔峻秀，雕饰华丽，梁思成先生赞誉为“清晰秀丽，塔中之上品”。2001年，澄灵塔被公布为国宝。
临济宗从宋以后基本上成为禅宗主流，许多著名的士大夫，如黄庭坚、苏轼、苏辙等都与临济宗渊源极深，并被列为门人。北宋大改革家王安石在推行新政遇到阻力时，亦从临济宗肯定自我，威猛精进的禅理中吸取了力量。他曾作《诉衷情》：“莫言普化只颠狂，真解作津梁。蓦然打个筋斗，直跳过义皇。临济处，德山行，果承当。将他建立，认作心诚，也是寻香。”
南宋时期（1127-1279年），日本僧人荣西两次前来宋朝学习佛法，回国后首创日本佛教临济宗，临济宗在日本“学徒云集，朝野尊尚”，成为日本佛教主要宗派之一。此宗认定临济寺为其祖庭，视澄灵塔为其重要的祖塔之一。
临济寺建于东魏孝静帝兴和二年（540年）。
唐宣宗大中八年（854年），临济宗创始人义玄（受戒于黄檗希运禅师，行司后来到临济寺作住持。义玄禅师以“三玄、三要、四料简、四宾主、四喝八棒”等设施，接引徒众，门风峭峻，归者云众，遂成一宗，因临济寺位于河北镇州城东南隅，临滹沱河侧，因之遂得临济之名，即佛教禅宗五家之一临济宗。正定临济寺是临济宗的祖庭。
唐咸通八年（867年）四月十日，义玄禅师圆寂。遗体火化后，其弟子将舍利分建二塔藏之，一塔建于河北大名（已毁）；一塔建于河北正定城内临济寺。唐懿宗赐谥“惠照禅师”，赐此塔为“澄灵塔”。义玄禅师的语录被编为《镇州临济慧照禅师语录》。
临济寺在宋金战争中毁于战火，仅存残塔。
金大定二十三年（1183年），金世宗下旨修复澄灵塔及临济寺各建筑。今澄灵塔即为辽金典型样式。
元朝时，住持海云法师主持了重修和扩建。元葛罗禄乃贤所著《河朔访古记》载：“临济寺在真定府城中，定远门街，飞云楼之东。其三门下有唐吴道子所画布袋和尚像及摇铃普化真赞、东坡墨竹、绿筠轩诗等石刻，极为精细”。
元至大二年（1309年），赵孟俯奉敕撰《临济正宗碑》文，立于寺中。
明朝正德十六年（1521年），临济寺又进行了重修，当时，寺内的主要建筑有山门、大雄宝殿、澄灵塔和祖堂及僧房。并新立石碑，由王饼撰记，郭希愈书。至明末清初，寺院再度荒废。
清雍正十二年（1734年）世宗胤祯加封义玄为“真常惠照禅师”。同时，寺院奉旨在塔第一层正面圆拱形门楣上端镶嵌篆书“唐临济惠照澄灵塔”石匾。道光十年（1830年），总兵舒通阿出资再度重修，并将祖师殿移至大雄宝殿两侧。
抗日战争时期，临济寺除澄灵塔外，尚有祖堂三间，东配殿三间。1947年底，这些殿堂都被拆毁，仅存澄灵塔。
1949年后中国共产党夺取中国政权后推行无神论，其控制区域内宗教活动受到抑制。
1983年，该寺被定为汉族地区佛教全国重点寺院。
1984年，正式交由佛教界管理，作为佛教活动的场所开放。
1985年，由日本临济、黄檗两宗法侣修复“澄灵塔”，其后又逐步重建大雄宝殿、祖堂、寺舍等。
1986年5月19日，寺内举行了祖塔修复落成剪彩仪式佛像开光典礼和诵经法会。开光法会由临济宗第四十四代传人本焕法师和日本临济宗永源寺派管长筱原大雄长老共同主持。
2001年，临济寺澄灵塔被列为全国重点文物保护单位。
2016年2月27日上午，临济寺举行“有明禅师诞辰100周年纪念大会暨有明禅师纪念馆筹建启动仪式”。
