榜单搜索
南溪山公园在桂林市区南面的将军桥头，离火车站约1公里，因南溪萦绕而得名。它有东西两峰，彼此并列，耸拔千尺，北面有峭壁，其山石洁白。雨后天晴，云雾初散，阳光照映在山石上，会反射出耀眼的光彩。在古代“南溪新霁”就是桂林八景之一。南溪山洞多而奇，以北面的白龙洞最为著名。它洞口高敞开阔，好像一间高大的石屋，石壁白色，有一石乳下垂，极似龙头，所以叫作白龙洞。洞内有双狮石、玉笋迎春、白龙吐珠等奇景。出白龙洞右行，便到玄岩，这是一个由钟乳石组成的丰富多彩的画廊。此洞分成两道。右道可到穿云岩，该洞岩道较短，常有云雾穿门，岩口有不少珍贵的石刻。
在中山南路、崇信路接合的八一桥东侧,海拔291米,相对高度141米,长350米,宽180米,山体面积7.75公顷。南溪清流,萦绕北麓,注入漓江。南溪山与象鼻山、独秀峰同属纯净厚层石灰岩,原与斗鸡山、罗汉山同体,几百万年前受水流溶蚀,分割成孤峰。南溪山开发较早,山崖洞壁上留下唐以来石刻近二百,李渤《南溪山诗并序》记录了1000多年前他开发南溪山的经过。自唐以来,历代均有修葺。辟为公园后,新建甚丰,成为一个颇具特色的山水公园。
架于南溪山与南溪公园广场之间的南溪河上,桥侧有著名的白龙井。建于1965年,仿隋代赵家桥的风格,建成单拱、钢筋混凝土挢,跨度30米,长30米,宽两端5.5米、主体部分9米,面积210平方米。桥上有亭郎5间,中部3间高于两端两间并向外挑出。亭郎为小坡顶,上盖青瓦,廊栏为水磨石,灰色。整座桥梁富有中国挢梁建筑的传统特色。
白龙井亭在南溪公园白龙桥侧,为保护白龙井而建。亭高8米,长宽各5米,面积25平方米,6柱、单檐、高翘、攒尖顶的2层、钢架、混凝6角亭,下层为保护白龙井,上层用作观景。白龙井,又名白龙泉、白龙池。白龙泉水是桂林泉水中水质最好的,被定为“贡泉”。泉出井下,设井以护泉。唐宋时期砌石为池以护井。1987年筑亭以护池。
在南溪山西北山腰处,洞口于山体北麓,标高155米,高出南溪河10米,洞高20米、宽12米,最高、最宽处均为23米,长499.5米,面积1828平方米,是南溪山最高最大的洞穴。它与锅底洞南北相通。南溪山另有两对相互穿透的岩洞,元岩与穿云岩也是南北对穿,而观音洞与龙脊洞则为东西相通。这几组互相通连的岩洞,都是发育于不同时期的较小的地下河道。发育最早的是龙脊洞,大约在百万年前就开始被溶蚀,到几万年前观音洞形成为止。其它岩洞大多沿岩层南北陡直裂隙发育,白龙洞和锅底洞、元岩和穿云岩这两组岩洞,大约在10万年前才开始发育,几万年前才形成较完整的地下河。现在,用人工把这3组洞穴打通,6个岩洞连为一体,从白龙洞石槽进入,到锅底洞的“金山银山”折回,转入穿云岩的“对虾挂壁”、元岩的“观音像”,东转,经龙脊洞的“高山深谷”出口,共25个景点,洞程总长523米,形成一个曲折、回转、起伏、跌宕、深邃、虚幻的洞府天地。
溪山作为桂林最负盛名的游览胜地之一,其历史追溯到距今1100多年前的唐代。南溪山耸拔千尺,因翠凌空,古人形容它是“着衣如染”。人行壁下,常常可以听到风吹绝壁发出的山啸声。堪称桂林山水一绝。东峰西南麓,有一个孤立的柱石.高约30米,恰如一个半身妇女翘首东望。传说这是孟姜女。
南溪山在民间流传甚广,一是刘仙岩,其人叫刘景,号仲远,北宋时人,他乐于免费帮穷人治病,有求必应,成为一个活神仙。现刘仙岩内满是碑刻,“仙丹秘方″甚多,其碑的密度可与桂海碑林媲美。二是白龙泉该泉由唐代李渤引南溪山的地下水疏导而成,终年泉水不断,清澈透底,历代都为茶客们称赞。南溪山作为古文化观赏的重要因素,也因南溪山有数量众多的古人题刻,深受游人喜爱的有“三洞九室”即白龙洞,顿悟洞天,龙泉美石宫,夕室。丹室和螺窟等。白龙洞早就是桂林四大对外开放岩洞之一。古朴灵显神采奕奕的观音岩,精妙绝论的十六尊者像,历代香客不断。如今,闻名遐迩的南溪山已成为独具魅力的综合性景区，也是桂林最受欢迎的游览胜地。
桂林松糕为桂林的著名风味小吃，具有松软爽口，香甜宜人的特点，若再配以荔浦芋头丁，其味更佳。今市场上亦不时有售。其做法是用糯米掺粳米适量磨成粉，稍掺些黄糖水拌匀，再将半干半湿的米粉层层撒人蒸桶中蒸一至二小时熟透即可。
桂林南溪山大酒店地址：桂林象山区将军路2号(南溪山公园对面)
桂林大正温泉假日酒店地址：桂林市崇信路47号（南溪山公园附近）
桂林怡莱酒店地址：桂林市象山区中山南路40号(南溪山公园附近）
公交
乘公交11路、33路公交车在南溪公园站下可以到公园大门。
乘公交4路、19路、K99路公交车在桂青路站下车然后往南走400米可以到公园大门。
乘公交5路、12路、愚自乐园专线公交车在南溪医院站下车然后往北走600米可以到公园大门。
自驾
桂林市区南，将军桥侧，距市中心4公里，北距火车站约1公里。
南溪山的较早开发者是唐实历间的杜管观察使李渤,他酷爱此山的碧水幽林,今山洞中尚存其《留别南溪》诗的石刻。公园有白龙洞、刘仙岩等多个岩洞,两峰间有龙脊亭,为登高观赏城南北风光的佳处。南溪河上,建有白龙桥。山北溪边有白龙泉,为桂林名泉之一。
正因为有诗人的心血、心语，使“南溪新霁”在桂林八景中榜上有名。
桂林石山，多呈青黛，雨后千山墨如铁。惟南溪山山呈玉色，雨后斜阳，七彩生辉，把个南溪山映照得五光十色，似如彩屏。旧时南溪遍种莲藕，雨后金光灿然，不难想象，南溪山是怎样的艳丽。
南溪山你别看它山体不大，山中上上下下全是空心的，据说把所有岩洞的面积总和起来，能超过桂林较大的岩洞七星岩呢。因而发生在南溪山的故事，老百姓如数家珍，娓娓道来。
五代时期，大将军彭晖颜驻守桂林，在南溪山设关守卡，击退了南汉的入侵，保护了一城百姓的平安，故城民就将南溪山下的安溪桥改名为将军桥，以表对彭大将军的敬意。
到了清朝，太平军攻打桂林城，也是在南溪山将军桥一带设下埋伏，用火炮击中从广州赶来增援的清军将领乌兰泰，乌兰泰败退到阳朔便一命乌呼，真个成了“乌烂汰”。但南溪山最为传奇者，还数刘仙人。
根据桂林文史大家苏洪济先生的考证，南宋末年，道教中的南宗孕育出风靡全国的全真教后，道教达到了一个前所未有的全盛时期。道教南宗的初祖是紫阳真人张平叔，而他的道统，指航人就是桂林的刘仙人！
刘仙人名景字仲远，是个土生土长的桂林人。他生于北宗乾德五年，卒于宋神宗元丰八年，享年118岁，是桂林有史记载的第一高寿者。为防故弄玄虚，宋代的地方官员吕愿忠、张孝祥等人都认真考查过其年岁真伪，最后都认为是真实的，而刻石在刘仙岩内明示后人。
刘仙岩在南溪山的南麓半山之间，该岩明亮宽敞，其间石床、石桌、石凳、石灶天然生成，无一不具。还有一点与桂林其它岩洞截然不同的是，该岩石壁之上，几乎所有的石刻，不论何朝何代所刻，其内容几乎都与刘仙人有关。
就道教发展史而言，从东汉到南宋，其过程都有一条比较明晰的发展脉络，惟有北宋中期的一段时间，道教的衣钵似乎并不是明确相传。写道教史的学者都懂得，这一段时间的道教史最不好弄，因为可以资作旁证的史料太少了。而桂林南溪山刘仙岩内的有关石刻，恰好填补了这段时间的空白。
据《桂林刘真人传迹》及其它有关史料，张平叔在桂林结识刘仙人时，尚是一个因失火烧毁公文而被发配岭南的小吏，而此时的刘仙人已经是具有相当道术的真人了，年龄也比张平叔大17岁。张平叔随刘仙人学道，刘仙人理所当然就是张平叔的师傅及传人。
张平叔来到桂林后，当上了当时桂州经略安抚使陆诜的属吏，时间是北宋英宗治平元年，他当时已是80高龄的人了。后来陆诜调职四川，张平叔随同前往，终于在四川成就为道教一代继往开来的关键人物。
南溪山也因了刘仙人的存在而成其为道教圣地，南溪山在桂林历史文化名城的地位自然就不同凡响。流行文化虽然能轰动一时，哗众取宠，但它毕竟是过眼烟云，昙花一现。惟有传统文化能天长地久，地老天荒。
