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《雁门胡人歌》是唐代诗人崔颢创作的一首七言律诗。这首诗独具匠心，别开生面，生动形象描写了和平给少数民族人民带来的安乐生活，反映了少数民族的生活风俗，有声有色地写出了边地少数民族好勇尚武，粗犷豪迈的精神面貌，展现了凝重的反战主题。全诗格律严整，诗境雄浑壮阔，笔力跌宕生姿，体现了清峻的风格。
雁门胡人歌⑴
高山代郡东接燕⑵，雁门胡人家近边。
解放胡鹰逐塞鸟⑶，能将代马猎秋田⑷。
山头野火寒多烧⑸，雨里孤峰湿作烟⑹。
闻道辽西无斗战⑺，时时醉向酒家眠。
⑴雁门：雁门郡。汉朝时期代州为雁门郡。胡人：古代对北方与西域少数民族的泛称。
⑵代郡：雁门郡。燕：古代燕国，在今河北东北部和辽宁西部，地处东方，故称“东接燕”。
⑶解放：解开束缚的绳子，放飞之。胡鹰：胡人饲养的鹰。塞鸟：边塞的鸟。
⑷将：驾御。代马：指古代漠北产的骏马。猎秋田：狩猎于秋天的田野。
⑸野火：山野中焚烧杂草的火。
⑹雨：一作“雾”。
⑺辽西：州郡名。大致在今河北东北、辽宁西部一带。辽：一作“关”。斗战：战斗、战争。
代郡的东面和古燕地相毗连，雁门胡人的家靠近边疆塞关。
他们会放猎鹰追逐塞上鸟儿，在秋日里骑着猎马驰骋荒原。
寒天里多在山头燃烧起野火，山火被雨水熄灭蒸腾起浓烟。
听说辽西近来没有发生战事，闲来无事常到酒家酣饮醉眠。
崔颢生活的年代正值盛唐，这时期汉、胡之间发生过若干次的战争，但总的说来民族和好的关系是主要的，战争只是插曲，加上作者自有反战思想，这首诗即是在这样的背景下创作的。
崔颢（704？—754），唐代诗人。汴州（今河南开封市）人。开元十一年（723）登进士第。开元（唐玄宗年号，713—741）后期，曾在代州都督杜希望（杜佑父）门下任职。天宝（唐玄宗年号，742—756）初年，入朝为太仆寺丞，官终尚书司勋员外郎。其前期诗作多写闺情，流于浮艳轻薄；后来的边塞生活使他的诗风大振，忽变常体，风骨凛然，尤其是边塞诗慷慨豪迈，雄浑奔放，名著当时。《全唐诗》存其诗四十二首。
这首边塞诗反映的是边塞胡人的生活。通过这首诗，可以看出作者的民族观，他并没有因为战争而把胡人与汉人对立起来，他相信少数民族绝大多数也是爱好和平的，他们也是战争的受害者，同样渴望过一种安宁的生活。
首联“高山代郡东接燕，雁门胡人家近边”，交代了雁门郡的地理环境和当地胡人的分布。颔联生动地描写了雁门胡人日常的狩猎生活：“解放胡鹰逐塞鸟，能将代马猎秋田。”这两句中“胡鹰”“塞鸟”“代马”三个意象，都是在动物前冠以一个又边塞特征的修饰词，突出其地域特点，很有边地特色。胡人的放鹰捕鸟、骑马游猎的生活描写，富有民族特色的生活气息，新意十足，似展现出一幅“天苍苍，野茫茫”的秋猎画面。颈联生动地刻画了边地的自然景象：“山头野火寒多烧，雨里孤峰湿作烟。”这两句描绘了“野火烧山”和“雨湿孤峰”两幅画面，意象或浓或淡，或辽阔生动或静谧苍茫，而且富于季节和地域特征。两句中“寒”与“火”、“湿”与“烟”相反相成，互相烘托，趣在其中。另外，山头野火和烟雾颇似战争中的烽火，这对于饱受战争之苦的人们来说，很容易联想到战争，行文上自然地引起下文。尾联“闻道辽西无斗战，时时醉向酒家眠”两句写饱受战争蹂躏的人们渴望和平，并在和平的环境中尽情享受生活的情景。
这首诗独具匠心，别开生面，生动形象地描摹了胡人的生活状态，有声有色地写出了边地少数民族好勇尚武，粗犷豪迈的精神面貌。秋日出猎、山头野烧的代北景色及胡人在和平时期从容醉酒的风习，极其新颖别致。诗中先写胡人的日常生活，然后写了一个小插曲，即误将野火雨雾当作烽烟而最终释然。在诗人笔下，胡人与汉人一样，同样厌恶战争并同样富有人情味，因此赋予了此诗以凝重的反战主题。
全诗格律严整，诗境雄浑壮阔，笔力跌宕生姿，寓雄浑于自然之中，体现了清峻的风格。
明·许学夷《诗源辨体》：崔诗《黄鹤》首四句诚为歌行语，而《雁门胡人》实当为唐人七言律第一。
清·贺裳《载酒园诗话又编》：唐人最喜写勇悍之致。有竭力形容而妙者，王龙标之“邯郸饮来酒未消，城北原平掣皂雕。射杀空营两腾虎，回身却月佩弓弰”是也。有专叙萧条沦落，而沉毅之概令人回翔不尽者，崔司勋之“闻道辽西无斗战，时时醉向酒家眠”是也。觉摩诘“试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文”，未免着色欠苍。
清·胡棠《唐贤三昧集笺注》：边境之状如见（后四句下）。
