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吉林市满族博物馆，系吉林巨富、曾任吉林永衡官银钱号总经理王百川的私人住宅。建筑格局为二进四合院，砖石结构，施工精堪，配以雕梁画柱，完美地反映了古建筑设计施工的高超水平，具有较高的科学价值和观赏价值。博物馆的《吉林满族陈列》展线精美、内容丰富、形式新颖、制作精细。分为静态展示和活态表演两个部分。静态展示以大量珍贵的实物、照片、图表和影像资料为主，活态表演通过被誉为世界萨满文化研究“活化石”的满族锡克特里哈拉祭祀表演，向观众展示了神秘、古老的满族萨满祭祀这一非物质文化遗存。
《吉林满族陈列》设有《满根溯源》、《满族生产生活习俗》、《龙兴之地》、《康熙大帝视察吉林水师》、《吉林打牲乌拉旧影》、《艺华体萃》、《吉林乌拉萨满文化》、《锡克特里氏萨满祭祀神堂》8个展厅。共展出文物1000余件，其中珍贵文物30余件。馆内有国内最大的努尔哈赤铸铜坐像、多尔衮铸铜站像、锻铜海东青，利用硅胶人像形象刻画了从吉林市走出去的四位皇后，此外还特别邀请当代中国著名画家袁武，以乾隆皇帝在吉林小白山望祭满族发祥地长白山为题材，创作了大型工笔画《乾隆望祭》、邀请中国军事博物馆著名专业画家，以吉林八旗兵士英勇抗击沙俄侵略为题材，创作了大型油画《多尔衮鏖战山海关》、《巴海抗击沙俄侵略军》、《萨布素雅克萨之战》、《沙尔虎达训练船厂水师》等作品。
吉林乌拉是满族的发祥地和集居地之一。从南北朝时的勿吉，到靺鞨、女真，满族先民都曾在这块土地上繁衍生息。奔涌不息的松花江，诉说着东珠讨封的动人故事；雄伟神奇的长白山,孕育着满族先祖布库里雍顺诞生的美妙传说。
天然的自然生态环境决定着传统生产生活方式。吉林满族及其先民，世居白山松水，广袤的山林为他们狩猎、采集提供了无穷的资源，松花江是他们渔猎生产的无尽宝库。吉林冬季气候严寒，其服饰多长袍紧裤，喜尚毛皮。饮食风俗简单而古朴，多食猪肉，喜粘食，饮米儿酒。交通工具独特，以马、爬犁、车为主。民间居住建筑的历史发展样式由地窨子到马架子、泥草房、口袋房、四合院。
吉林，满族发祥圣地，也被清王朝尊为“龙兴之地”，康熙和乾隆两位帝王曾先后三次东巡吉林，在吉林大地留下了诸多胜迹和传说。为抗击沙俄入侵，清代在吉林设立水师营，康熙二十一年（1682年），康熙皇帝东巡吉林，检阅吉林八旗水师，泛舟松花江上，留下了以《松花江放船歌》为代表的千古诗篇。
打牲乌拉，满语为布特哈乌拉，汉译江河鱼猎之地。位于现吉林市龙潭区乌拉街满族镇的打牲乌拉总管衙门，设立于顺治十四年（1657），是与江宁（今南京）、苏州、杭州齐名的清代四大朝贡衙门之一，为四衙门之首。系清朝内务府直属机构，负责清皇室贡品采捕、储藏、运送及呈进等事项。自成立到裁撤，几乎延续清朝始终，在清朝历史上占有重要的地位。打牲乌拉总管衙门所辖区域，方圆500余里，拥有22处采贡山场和64处采珠河口，下设鹰户、珠户、貂户、蜜户等打牲丁，负责采捕海东青、东珠、紫貂、鲟鳇、蜂蜜、松子等贡品达3000余种。其中，以放鹰、采珠、捕鲟鳇鱼最为重要。
乌拉满族文化底蕴十分丰厚。今立于吉林舒兰市小城镇完颜希尹的墓碑向人们展示着这位“女真仓颉”的丰功伟绩，他依据契丹字、汉字创建的女真大字，被定为金国官方通用的文字，女真字从颁行起，到明万历27年(公元1599年)创制满文颁行国中止，通行了400多年，推动了女真文化的发展。
萨满教文化是一种世界性的原始祭礼文化，包含了先民们创造并传承下来的诸多文化成就。它有着广泛的群众性、包融性、综合性、广博性等特质。曾为东北亚、北美、北欧等地区多民族世代信仰，全民信奉。吉林乌拉满族及其先民自古崇信传承萨满祭礼文化，保留着自然崇拜、图腾崇拜和祖先英雄崇拜的祭祀礼仪活动。这些是满族文化和民族形态的母源，是残留于现代文明世界少有的原始文化遗存，堪称人类文化的“活化石”。
锡克特里、益克特里、席克特里、奇克特里、石克忒里，皆是满语的同音异写。汉姓“石”。石克特里哈拉是佛满洲正黄旗，家族祖居黑龙江南岸的野人女真之尼玛察部。经过数百年的南迁、征战、其先祖战功赫赫，于明隆庆末（1570年）在吉林辉南的扈尔奇山为都建立了辉发国。顺治元年（1644）曾以太仆寺总珠轩达身份被派到打牲乌拉一带打牲。顺治三年（1646）时，因年老奉旨携书童赴乌拉落户。
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博物馆9:00——16:00
讲解时间：
每日9:00及13:00（夏令时13:30）各提供一场免费讲解，其余时段自行扫码听取电子讲解。
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在原火车站乘坐7路、107路、45路车公交即可。
二足铜水禽
清乾隆十九年乾隆皇帝祭祀松花江时所用的二足铜水禽：外形为水鸭形状，质地为青铜。胎体厚重，鸭身肥硕，长颈，鸭身布满排列整齐的羽，两足踏于地，一足稍向前，似在行走中，背中央趴一蛙，两侧各有一盘踞的蟒蛇，纹饰美观，此作品造型生动，制作精细，栩栩如生。
清代点翠嵌玉凤冠
凤冠整体框架采用铜体鎏金工艺。冠冕纹饰图为“二龙戏珠”和“双凤朝阳”的造型，其上镶嵌着龙珠翠玉和宝石太阳，凤羽点缀着天蓝色翠鸟毛，冠下嵌有展翅欲飞的七只凤鸟，口衔细金丝链儿，垂入额端，链儿端系有“蝙蝠”（福），取“福”在眼前祥意。凤冠通体纹样采用单层组合，造型精美，工艺精湛，阳光之下异彩纷呈，折射出富贵高雅的气质。
鹿皮坎肩
清朝中期吉林地区满族先民所穿过的鹿皮坎肩：此衣为鹿皮所制，皮上有清楚的毛孔及皮纹，用手摸皮革表面，有柔软丰满的弹性。圆领、无袖、左祍捻襟，衣长及腰，两侧开短禊。有十二颗铜钮，无装饰。冬季穿于服饰内层，起防寒保暖的作用。
太平鼓
民国时期吉林乌拉街陈汉军大萨满张玉海祭祀所用太平鼓：满族汉军旗萨满祭祀用的太平鼓，鼓框用铁条弯成，鼓面呈椭圆形，长径48厘米，短径38厘米，鼓框高1.5厘米，单面蒙以羊皮，皮面光素。下接铁制鼓柄，鼓柄长20厘米左右，外缠藤皮，鼓柄下端都缀有大铁环，环中还串有小铁环。
银针
民国时期吉林乌拉街陈汉军大萨满张玉海祭祀所用银针：通体为银质，针身光素，一端成细尖状，另一端稍粗，是一套两枚，为乌拉街陈汉军大萨满张玉海在表演放太尉时所用过的，将这两根银针插在嘴两侧，来象征着野猪的獠牙。
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