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宝华寺又称惠济宝华寺，始建于南宋咸淳年间，是一座具有宋代江南建筑风格的寺院，原坐落于上海市静安区彭浦镇少年村路南侧，现矗立于上海市内，成为静安区广大佛教信徒敬香礼佛的重要场所，同时也为上海平添了一道神秘庄严的风景线。
宝华寺现占地12亩，寺匾由时年九十二岁的赵朴初居士亲笔题写。宝华寺山门为牌楼式山门建筑，牌楼正面为赵老的寺匾，后面为“同登彼岸”的题匾。入山门内为一巨大广场，首先是宋代建筑的天王殿，殿内所供弥勒菩萨特别采用了宋代的“天冠弥勒”形制，与其他诸寺的大肚弥勒造像有所不同。在殿内楠木塑造的弥勒菩萨和韦驮菩萨所座处建造了一个精雕细刻、玲珑剔透的巨大佛龛，两尊菩萨被供奉其中，颇具庄严。天王殿内的四大金刚也全为楠木雕刻，在造型上为恢复宋代风格，特别以四川“大足石刻”中金刚形象为基础，进行了推陈出新，每座金刚均脚踩两个小鬼，表示护法除恶的特征。金刚的法身均采用金线勾勒，看似具有金铜特质，在四大金刚座上屋顶分别建有木质雕刻的两座豪华精美的藻井，十分壮观。
出天王殿左右各有一处独立建造的钟鼓楼，在大雄宝殿前的院子中有一座铜铸香炉居中，两座九龙浴太子雕像分立两侧。大雄宝殿前的东侧配殿为观音殿，内供千手千眼观音，在长约十余米的整一座墙面上密密麻麻地塑有一千只观音手，手中画眼，足具千只，是目前所有十分罕见的千手千眼观音塑像。西侧配殿为西方三圣殿，殿内陈设尚未完全峻工。
宝华寺的大雄宝殿是寺院内最大的殿堂，有620平方米，所供为阿弥陀佛、释迦牟尼佛、东方琉璃药师佛。三方佛的石基须弥座上镌刻有百狮图，象征着佛陀的弘法犹如百狮齐吼，声震寰宇。三方佛两侧分别供奉的十八罗汉，根据晚唐五代时期的著名文僧贯休禅师所画的罗汉像雕塑而成，佛龛则采用典型的徽派风格的花莲木雕刻形式，佛龛置于石基须弥座上，须弥座正面均刻有苏轼的《十八罗汉赞》，在每尊罗汉前自成一碑。十八罗汉身后是按敦煌壁画特色精心绘制的壁画，东侧由左至右是药师佛法会图、释迦牟尼法会图，西侧的壁画由左至右是弥勒龙华三会图、阿弥陀佛迎来图。
大雄宝殿后院塑有海岛观音金身，供奉有五百罗汉，五百罗汉簇拥在杨枝观音的身边，颇为壮观。海岛观音的须弥座是一幅石雕的百鸟图，以百鸟争鸣的春意盎然，表征观音菩萨智慧感召与慈悲关爱下世间祥和与温馨的景象。在海岛观音两侧，分别为东侧骑狮文殊菩萨像和西侧骑象普贤菩萨像，为体现宋代风格，均模仿大足石刻中的塑像形制，而大雄宝殿地下为地藏殿，为众生供奉往生牌位，从而组成四大菩萨齐集大殿之势。在大雄宝殿之后是正在建造中的禅堂和藏经阁，目前尚未完工。
宝华寺是上海市区内新建的一座极其宏伟的佛寺，其建造的塑像和佛殿均精心设计，引用了许多宋代的佛像形象，并引用敦煌壁画。在建筑上，寺院的建造精美，木质佛龛雕梁画栋，石质须弥座百狮百鸟巧夺天工，殿前铜铸宝幢香炉和浴佛座均颇具心思，很具欣赏价值。宝华寺的建造也充分体现了现代对古代寺院建筑和佛教塑像、壁画的理解和传承，无论在佛寺建构上，还是从寺庙的细微处，宝华寺均堪称为一座中国佛教文化的丰富殿堂。
免费
注：元旦、春节可能会收费，具体以实际为准。
07:30-17:00
乘车路线：909路公交可以直达，附近高平路交城路口则有210、151、845、959、1209路公交终点站，或乘坐地铁7号线到大场镇站下车。
自驾路线：杭甬高速→沪昆高速→沪闵高架路→中环路→汶水路→江场西路→宝华寺
宝华寺创建于南宋咸淳年间，，明、清两度曾重建。
二十世纪初，宝华寺殿宇已坍毁，仅存西偏禅房数椽及寺基。
民国10年(1921年)，以金锡之为代表的上海惠生慈善社施资重建宝华寺，为此还置田近百亩，添设病院、校舍、残废院、放生池等设施。特别值得一提的是，当时在寺院的殿后新造一个“诉然亭”，并为寺院配造了放生池和放生场；同时设立了惠济医院、养老院、惠生助产学校分校、昌明小学等社会慈善教育机构。
1937年八一三事变，寺院被日本军国主义的战火毁坏，仅存大殿。
抗战胜利后，当时主持上海临时联合救济会总干事的赵朴老和陆梅僧等居士，在宝华寺的废墟上创办上海"少年村"。少年村以佛教慈悲世的精神为本，以收容，教育流浪儿童为任务，以培养造就民族有用之才为宗旨。
改革开放以来，原宝华寺所在地的上海市闸北区彭浦镇地区，已成为本市一个规模颇大的居民住宅区。
2001年6月16日，宝华寺举行了隆重的寺院建设的奠基典礼，荒废多年的寺院又重新焕发了生机。
历经6年的重建，于2006年5月落成，并举行了殿宇佛像开光暨永觉方丈晋院升座典礼。
