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考古发掘
新中国建立后，经过批准，对其中几座破坏严重的古墓进行了抢救发掘。发掘中出土了大量器物，如墓志、壁画、瓷器、陶俑、金币等，从出土器物来看，随葬器物以各类陶俑为主，仅对6座古墓的发掘，就出土陶俑6000多件。这些器物塑工精美，造型生动。尤其可贵的是在发掘的墓中，大多绘有彩色壁画。
东陈村东魏墓共有四座，当地俗称“四美冢”。1974年发掘了其中的一座，据墓志，墓主人为东魏尧氏赵君墓。继发掘尧赵氏墓之后，1975年又发掘了一处尧赵氏三子尧峻墓。从发掘情况看，尧赵氏的墓被盗过，许多文物被毁，这次仍出土陶俑136件，日常生活的各类陶俑几乎都有，真实地反映了墓主人生前出行时文武侍从、奴婢、伎乐等前呼后拥的壮观场面。
1975年对东槐树村高润墓进行了发掘整理。高润墓志记载为“北齐故侍中假黄钺左丞相文昭王”，葬于武平七年（576年）。这座墓出土陶俑381件，墓室四壁有保存较好的彩色壁画，其中墓室北壁壁画较为完好，是一幅“举哀图”。高润壁画墓的发现，有着十分重要的价值，它形象、鲜明地展现了中国北齐时代的绘画面貌和独特风格，填补了中国绘画史的一页空白。
1979年，考古工作者发掘了茹茹公主墓，这是东魏丞相高欢之子高湛之妻、谙罗辰可汗之女的墓。卒葬于武定八年（550年）。茹茹公主墓墓道两侧，各有长达21米的彩色壁画，这是东魏画迹的首次重大发现。从墓中出土了各种陶俑1056件及一些陶马、陶骆驼，其数量之多，为中国各地发掘的北朝墓中所少见。在出土的八件金器中，有两枚拜占庭（东罗马帝国）金币，对研究东魏时代中国和拜占庭帝国东西方交往关系，提供了新的珍贵材料。
1987年至1989年，在前湾漳村抢救发掘了一座陵墓，因没有墓志，难以断定墓主人的具体身份，但就其墓葬规模看，可以断定是一位北齐皇帝陵，极有可能是北齐文宣皇帝高洋（或北齐武成帝高湛，或北齐后主高纬）的陵墓。这座墓出土陶俑1800多件，其中有文吏、军卒、鼓乐手、乐舞人、仆人俑等，有立姿、坐姿和骑马俑等，形象逼真。墓道壁画保存有320平方米，主要画面为左右对称的出行队列，有人物106个，显示了帝王葬仪的威严与隆重，是中国已知最大型的北朝时期墓葬壁画。
墓葬特点
西晋灭亡之后，北方为十六国统治时期。这些少数民族有的正处于原始社会末期，有的刚刚进入奴隶制，带有残酷的掠夺性。他们入主中原，使中原社会经济的发展遭到破坏，更没有能力营建大规模的陵寝，多采用传统的“替埋”办法，不起坟。因此这一时期的陵墓至今未被发现。
公元386年，鲜卑拓跋部统一北方，建立了北魏王朝。为了巩固其政权，北魏统治者吸收汉族文化，实行一系列改革，又以佛教作为思想统治的武器，从而加速了北魏封建化的进程，使社会经济得到恢复和发展。陵寝的建制也随之发生一些变化。北魏迁都前，陵域在今山西大同方山一带，迁都洛阳后，陵域选择在洛阳泸河以西的北邙山。北魏陵园建制有以下特点：
一、逐渐恢复了秦汉以来的陵寝规制，一般建有较高大的封土堆，陵前建筑祭殿，为上陵拜谒之所。
二、陵园内增置佛寺、斋室，表明佛教的影响渗入到陵寝制中。
三、北魏迁都洛阳后，陵域布局规整，带有鲜卑族族葬的遗风。泸河以西是北魏诸帝陵域，泸河以东，为近支皇族墓葬区和嫔妃葬地，再往东排列是“九姓帝族”，“勋旧八姓”和内迁“余部诸姓”以及其他降臣墓地。这一布局与汉代帝陵陪葬制度有所区别。
坟墓中盛行墓志，这是自三国时代曹操认为坟墓前树立石碑是一种浪费行为，而加以反对的结果。北魏的方形墓志及其上面的石盖，往往雕有极其精美的花纹，特别以飞舞的龙和飘扬的云气表现得最为成功，坟墓中有时也有雕满花纹装饰和图画的石棺，或承载石棺的石座。上面雕刻的图画以孝子故事为主题的，可以见到有偶尔保存下来的几件。这些雕刻的图画和当时真正的图画（敦煌壁画和顾恺之作品）有很大的共同点：人物瘦削修长，动作优美；构图上出现的景物也以装饰及点缀为目的；树木，山石是一种古拙的装饰风的描写。
北朝的陶俑过去发现甚多。在塑造技术上较汉代更有进步，面部及体态外形上更完整而真实，仍继承了汉代的着重刻划表情的传统。陶俑的类型增多了，有身体修长秀美的女侍、乐伎，孔武有力的武士、骑兵和侍卫，外族的奴仆、牛车、马及骆驼。一些生活用具，房舍等减少了。陶俑中的人物形象都能从神情上及姿态上见出每一类型的特点，有非常动人的表现。那些女侍的形象和佛教造像、石刻中的形象，共同表现了北魏时代的美的理想，也可以看出制作者在创造此形象时充满着真挚的感情。
陶俑的形象—面型、表情和姿态，都与佛教形象，特别是菩萨、力士、供养人像，基本上是相同的。女俑尤其多瘦削形的秀骨清像，但也有头大身短，面型圆浑的一种。
墓室壁画
磁县大冢营村东魏茹茹公主墓内满布壁画，连墓道地面都画上了连续的花草图案。这是东魏壁画墓的首次发现。斜坡墓道长22.79米，东西两壁绘仪卫，合为14人的行列，其前端有青龙、白虎，行列上方有羽人、凤鸟、莲花。甬道门楣绘朱雀、怪兽，周围点缀莲花、云气。甬道门楣的大朱雀，以正面的视角来表现，威风凛凛，具有逼人的气势，翅膀的描绘极富装饰性。甬道两壁绘侍卫。墓室四壁上部绘天象图、四神，下部绘墓主人的生活场景。全墓壁画面积约150平方米。
磁县东槐树村北齐宗室高润墓，墓室壁画残损严重，尚能辨认的墓室壁画，表现墓主人的画面处理成了一幅感人的《举哀图》。
磁县湾漳北朝壁画墓被认为是北齐文宣帝高洋的皇陵，当然规格最高，斜坡墓道长达37米，其东西两壁以320平方米的面积描绘墓主升仙，仪仗逾百人，分列东西两壁，俨然帝王的排场。同时代墓葬相比，湾漳墓的壁画，气势最为恢宏，艺术水平也最高。湾漳壁画在不同空间里同时展现了护送、引导墓主人升仙的壮阔场景，内容丰富多彩，既写实又充满了幻想。走在地上的是与真人几乎等高的仪仗人物，缓步前进，神态肃穆，面部的刻画细腻入微，生动传神。整个墓葬壁画挥洒自如，毫无矫饰，众多形象，人物、神灵、禽兽，彼此呼应，浑然一体，代表了北朝宫廷绘画艺术的成就。
磁县湾漳北朝墓墓道壁画仪仗图，独具皇家气派与真人等高的仪仗人物，形象刻画生动传神。
出土文物
在墓群中的元祜墓中出土大量的随葬品，而且保存状态较好，总计有190余件，其中陶俑145件。陶俑的工艺精湛、色彩鲜艳，面部表情刻画细致入微；陶瓷青铜器制作规整，具有较高技术水平，由于该墓葬是东魏从洛阳迁都到邺城第四年营建的，在随葬品的艺术风格、技术水平方面都有所体现。其中的骑马俑与北魏洛阳城永宁寺出土的彩塑颇为神似，应该是出自洛阳工匠之手，属于东魏官署作坊的制品。
随葬品还有部分雕塑作品反映了东魏时期的丧葬习俗和艺术特色，为研究当时的人物服饰、兵器、政治制度等提供了线索和依据。