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寺庙简介
惠济寺(第二批省保)
时代：宋
地址：原平市东北15公里练家岗村
寺坐北朝南，由山门、文殊殿、钟楼、伽蓝殿、大佛殿及东西廊庑等建筑组成，占地面积2135平方米。
文殊殿为康清熙五十三年(1714年)重建，面宽、进深各三间，平面近方形，单檐悬山顶。殿内佛坛上保存彩塑18尊，两山墙绘壁画20余平方米。
大佛殿为宋代遗构，面宽五间，进深八椽，单檐歇山顶，砖建月台宽大。殿内使用减柱造，金柱上用大雀替承内额，其上四椽栿与前后乳栿搭交。柱头斗栱五铺作双下昂，里转六铺作出三抄，后尾置于顺梁下，明间补间铺作出45度斜昂。殿内佛坛上塑佛、菩萨、胁侍、童子、金刚等，为宋塑佳作。两壁千佛阁内存有157尊宋代木雕，雕工精细，刀法有力。殿内后壁奉曹氏姥塑像一尊。
寺庙历史
始建于唐，宋重建，金元明清屡有修葺。始建于唐，宋重建，金元明清屡有修葺。有山门，观音殿，钟楼，伽蓝殿，东西廊庑，大佛殿等建筑，殿内塑像俱存。其中大佛殿历史最古，建筑结构及其塑像艺术尚保存宋代风格。殿身宽五间，深八橼，单檐歇山式屋顶，柱头施五铺作斗拱承托出檐及梁枋。殿内金柱四根，分布两侧，平面小八角，犹存唐宋古制。金柱上用大雀替承内额，上用四橼状与前后乳袱搭交，突破唐宋结构旧规，向扩大殿内方向变化。佛坛上泥塑佛，菩萨，胁待，童子，金刚等比例适度，线条和谐，面形圆润，衣饰流畅，胁侍菩萨下肢纱罗透体，塑工之巧，当为宋金佳作。
建筑分布
寺庙结构
惠济寺面积为八间，进深两间，分上下两层。主殿三间居于中部，下层主殿内有壁画，内容为释、道、儒三教圣像，像前置有隔扇，隔扇前为供奉活动之地，左右各为一间住屋。右住屋的石壁上有一黑洞，高约一米，可由此通向寺东绝壁上的另一小庙。今小庙已毁，仅留支撑寺庙的悬柱一根，稍有风吹动，即左右摇摆不定，当地人称之为“扒拉柱”。金安寺上层主进深两间，均为通天柱（5．1米）。余间皆进深两间。前有走廊，走廊前又有木板伸出，为栈桥式殿内有阁，内画玉皇像。线条流畅，比例适当，工艺相当精细。下层面阔八间，其中主殿三间。主殿，前置望柱七根，装有木栏板。整个建筑之前部均悬于空中，下用十余根木柱支撑，结构奇特，十分险峻。上层面阔五间，主殿三间，主殿进深两间，余皆进深一间。前均置走廊，供人登高望远。
寺庙布局
中国古代寺庙的布局大多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。大雄宝殿是佛寺中最重要、最庞大的建筑，“大雄”即为佛祖释加牟尼。因而中国佛寺不论规模地点，其建筑布局是有一定规律的：平面方形，以山门殿——天王殿——大雄宝殿——本寺主供菩萨殿——法堂——藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间，对称稳重且整饬严谨。惠济寺的全寺布局则不一样，天王殿后面，大雄宝殿、大悲殿、藏经楼、玉皇殿、方丈室等均在一条平行线上，属于华北园林建筑风格。这也与它依山就势的地理位置有关，无法纵向延伸，只能横向发展。慧济寺里有一处龙泉，其意义颇似观音净瓶里的净水，很多人都希望能沾上一点净水，与佛结缘。
寺庙景观
文殊殿为康清熙五十三年(1714年)重建，面宽、进深各三间，平面近方形，单檐悬山顶。殿内佛坛上保存彩塑18尊，两山墙绘壁画20余平方米。大佛殿为宋代遗构，面宽五间，进深八椽，单檐歇山顶，砖建月台宽大。殿内使用减柱造，金柱上用大雀替承内额，其上四椽栿与前后乳栿搭交。柱头斗栱五铺作双下昂，里转六铺作出三抄，后尾置于顺梁下，明间补间铺作出45度斜昂。殿内佛坛上塑佛、菩萨、胁侍、童子、金刚等，为宋塑佳作。两壁千佛阁内存有157尊宋代木雕，雕工精细，刀法有力。殿内后壁奉曹氏姥塑像一尊。寺中庵，奉曹氏姥，相传唐时建寺，曹氏布施汲水，每日一缸，供营建用，工竣而坐化。后人念其功德，建庵祀之。
寺庙佛殿
大圆通殿，是惠济寺的主殿，建于清康熙年间，“圆通”是观音的代名词，其意是“不偏倚，无阻碍”，圆满通达。大圆通殿即观音菩萨正殿，在佛教经典中，观音是耳根通（一根通）即六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）通。观音菩萨能听到苦难的呼救声，便能眼观，故名观音。大圆通殿是单层重檐的木结构建筑，顶盖黄色琉璃瓦，飞檐翘角，庄重典雅，是典型的清初建筑风格。大圆通殿两旁端坐着32座观音应身像，展示了观音在十方世界以不同身份出现的各种形象。再加上中间供奉的观音佛身，共33身。这里还有一座白玉的观音，很多人拜完以后，都会摸一摸玉观音的脚。
相关资料
现存主殿是文殊殿，为宋代重建，殿内仍保留有唐柱两根。前柱四根呈八字形，稍向内倾，且保留有唐代建筑风格。此殿面阔五间，进深三间，前有廊子，并有砖铺月台，殿内两柱上悬挂对联一副：福殿巍峨山接三清法界，天香缥缈如游九府神宫。殿内彩塑，造型优美，姿态生动，衣纹流畅，比例匀称，为目前宋塑中罕见珍品。两壁千佛阁内的宋代木雕，现存有157尊，其中有十尊三头六臂，雕工精细，刀法有力，真可谓艺术大作。殿内有壁画，内容为菩萨救难，色彩以石绿和铁青色为主，笔工古朴。
在殿内壁角，有一曹姑姑坐化像，其外部泥塑，其内确有人体骨骼。据传在建此庙时，此地有曹氏姥愿以汲水为布施，每清晨汲水一缸，则足够工人一日之用，竣工后而曹氏姥便坐化。于是，在寺中别修一庵塑像祀之，以其有功于寺
