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介绍
图旦达杰(文昌庙)民俗文化景区地理位置，图旦达杰民俗文化景区座落在县城的西面三公里处，远离县城繁华区，环境优雅，安祥宁静，祥云缭绕，香烟浓浓，是随喜者和香客的最佳祈祷所。在此宝地处，曾在莲花生大师萨迦班支达、三、五世达赖，玛尔巴译师，夏尕巴大师，三世阿浇仓等大德成就者亲举玉趾，加持宝地。解放后，又大成就者，拉茂雍增仁宝切亲临，现在的时轮宝塔处，宣读佛法，解脱芸芸，沐浴清化。在我宝刹中尚有三世阿绕活佛五佛冠及自显玉龙石。
文昌帝君
文昌封为帝君，并且又称梓潼帝君，当是元仁宗时之事。元仁宗延佑三年(1316年)封梓潼神为“辅无开化文昌司禄宏仁帝君”。梓潼神与文昌神合为一神。《明史》的《礼志》称，“梓潼帝君，姓张，名亚子，居蜀七曲山，仕晋战殁，人为立庙祀之”。张亚子即蜀人张育，东晋宁康二年(374年)自称蜀王，起义抗击前秦蔡苻坚时战死。后人为纪念张育，即于梓潼七曲山建祠，尊奉其为雷泽龙王。后张育祠与同山之梓潼神亚子祠合称，张育即传称张亚子。唐玄宗入蜀时，途经七曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为左丞相，并重加祭祀。唐僖宗避乱入蜀时，经七曲山又亲祀梓潼神，封张亚子为济顺王，并新解佩剑献神。宋朝帝王多有敕封，如宋真宗封亚子为英显武烈王，宋光宗时封为忠文仁武孝德圣烈王，宋理宗时封为神文圣武孝德忠仁王。元仁宗延佑三年(1316年)敕封张亚子为铺元开化文昌司禄宏仁帝君。于是梓潼神张亚子遂被称为文昌帝君。
忠主孝亲文昌帝君除有抗击战死、忠主之功绩外，《梓潼帝君化书》称，张亚子“生及冠，母病疽重，乃为吮之，并于中夜自割股肉烹而供，母病遂愈。后值瘟疫流行，梦神授以《大洞仙经》并法篆、谓可治邪社瘟，行之果验”。因此，文昌帝君也是慈祥孝亲的楷模。成书于宋元时的《文昌帝君阴骘文》列举古代士人行善得福的事例，说明善有善报、恶有恶报，“近报则在自己，远报则在儿孙”的因果报应，劝人行善积德。
《文昌帝君阴骘文》称，文昌帝君曾七十三次化生人间，世为士大夫，为官清廉，从未酷民性烈，同科霜白日之不可侵犯。“济人之难，救人之急，悯人之孤，容人之过，广行阴骘，上格苍穹”。因此，天帝命文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。凡世间之乡举里选，大此制科，大此制科，服色禄秩，封赠奏子，乃至二府进退等等，都归文昌党群管理。
