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长安寺坐北朝南，三进四合院。自南向北在中轴线上依次建有山门、天王殿、戏台、拜殿、大殿和后殿等建筑。中轴线两侧对称排列着配房、钟鼓楼，歇山式，建在砖筑高台之上。天王殿，三楹，硬山式。戏台，与天王殿紧密相连，一楹，卷棚歇山式。拜殿亦卷棚歇山式，三楹敞厅。左右两侧是配殿，各五楹，前面出檐。拜殿与配殿，配殿与戏台，以抄手回廊衔接。大殿三楹，歇山式，与拜殿共同建在50厘米高的台基之上。大殿是长安寺的主体建筑，体量大，形制也较宏伟。后殿在寺院的最北端，三楹，歇山式。寺内建筑的木构件，如梁、柱、枋、额、檩、椽、飞子和斗栱等皆油饰彩画，沥粉贴金，金碧辉煌。寺内现存明清碑刻六甬，其中以明成化二十三年重修长安禅寺碑为较早，也较重要。碑文记载了沈阳中卫指挥曹辅和曹铭的衔名，据考，二人皆为《红楼梦》作者曹雪芹的上世族祖，是研究曹雪芹家世出身的重要史料。
寺院建筑有山门、天王殿、戏楼、拜殿、大殿、后殿，均由南向北建在一条中轴线上。山门三间进山门后有东西配殿、钟鼓二楼。北面正中为天王殿，面阔三间，进深一间，小式硬山造，灰瓦顶，殿内露明造。天王殿两侧有一砖墙与二进院相隔。从角门进入，便是二进院落。紧接天王殿后壁有戏楼一座，两檐相连成为一体，戏楼面阁小于天王殿，呈正方形一大间，为券棚顶、灰瓦、檀枋彩画，风格独特。东西两侧建有配殿五间。正北为长安寺主要建筑拜殿和大殿。在天王殿、东西配殿、拜殿的空间，建回廊四座，把二进院内的建筑连在一起，颇具特色。
寺院坐北朝南，呈长方形，占地5200平方米，有房屋130多间。主要建筑自南向北有：山门三间，内有东西配殿和钟鼓二楼，天王殿、大雄宝殿、比丘坛、藏经阁。天王殿主要供奉“四大天王”，大雄宝殿供奉“西方三圣”和八十八尊罗汉。
大殿为单檐歇山结构，灰瓦顶，斗拱为三翘七踩，保留着明朝建筑风格，面阔五间，进深三间，殿内露明造，檀枋有彩画。南面紧接大殿前檐的拜殿为券棚屋顶，灰瓦，面阔四间，进深一间，前后无墙壁。东西两侧壁上嵌有道光时期重修碑记两通，殿内露明造，檀枋上均有彩画，斗拱为三翘七踩。在拜殿东西侧角门处竖立清朝重修碑四通。
第三进院内正北为后殿，单檐歇山造，灰瓦顶，面阔五间，进深三间，殿内露明造檀枋彩画。其东西两侧各建有配殿三间，后殿西北角建有方丈室一座。
长安寺内现存《大正藏》两部，石碑六通，其中明成化二十三年（1487年）《重修沈阳长安禅寺碑》有重要的文物价值。碑文不仅记述了沈阳中卫指挥曹铭的衔名。经专家考验，曹辅、曹铭都是《红楼梦》作者曹雪芹的上世族祖，这是曹雪芹上世“世居沈阳”的可靠证据。这块碑是研究曹雪芹家世出身的极其重要的史料。关于沈阳市和长安寺的关系，历来有“先有长安寺，后有沈阳城”的说法，又说：“庙在城中，城在寺里。”事实也确是如此，长安本寺和山门相距甚远，本寺在沈阳城大北门以南、钟楼以北，而寺的山门却建在十五里外的浑河岸边。
相传，唐太宗建都时，沈阳这块地方还是一片荒原。唐太宗东巡来到这儿，人困马乏，就地休息，看见远处有个土岗，虽然不高，可树木很多，遮天蔽日，便起念在此建寺。于是派尉迟敬德为监督，负责建寺诸事。
在筹建过程中，将军得到紧急作战命令，匆匆离寺。僧人们此时还不知道把山门建在什么地方，就派人飞马鞭一指，又急忙上路了。于是，僧人就带领工匠们在浑河北岸尉迟将军马鞭所指处建起了山门。斗转星移。在山门和大殿这间，就渐渐建起了沈阳城，形成了“城在寺里”的局面。
长安寺内共存有明、清碑刻六甬，其中以明成化二十三年《重修沈阳长安禅寺碑为最早，碑文不仅记述了重修长安寺的历史，还提到明天顺二年沈阳中卫指挥曹辅，碑阴又有成化二十三年沈阳中卫指挥曹铭的衔名，经考证，曹辅、曹铭都是《红楼梦》的作者曹雪芹之上世族祖，这是研究曹雪芹家世出身的又一件极其重要的碑刻史料。
1985年2月，沈阳市人民政府公布为市级文物保护单位，并拨款进行大力重修，经过二年时间已恢复原貌，建立了长安寺文物管理所，于1986年9月正式对外开放。1988年12月辽宁省人民政府公布为省级文物保护单位。
交通路线：沈阳市内乘坐地铁一号线在中街站下步行即可到达。
