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惠和堂宰相府，位于陆巷中部，是一座古代官宦宅第建筑的代表作，更是我国明清时期大型群体厅堂建筑的典型，是明朝王鳌宰相故居。惠和堂占地8000多平方米，古宅进深五进，纵向三路并进，左右有备弄相隔，中轴线上有门楼、轿厅、大厅、主楼、女眷楼和后花园和住楼等；左轴线上有花厅、书楼、小花园和住楼（佣人等居住）；右轴线上有茶厅、灶间、耳房等。
惠和堂宰相府规模宏大，结构分布周密，其梁架用料粗壮，制作精湛，大多为楠木，均系明式。尤其是西侧书楼前，有一堵磨砖贴面的大型照墙，其上端瓦滴下镌刻有形态各异，栩栩如生的九狮图，刻工精细，古朴逼真，为明代砖雕中的佳品。
东山陆巷有明朝宰相王鳌的故居。当年王鳌十年寒窗后连中三元，官运亨通，在京城首辅四十年，告老还乡后又教出了两个有名的学生：一个叫唐伯虎，一个叫文徵明。王鳌后辈人才辈出，王鳌之后，从这个宅子里走出了众多的各界名硕。解放后，王鳌的故宅依然儒风习习，育人无数。如今旅游兴起，陆巷被圈了起来，进村要买票了，王鳌故居是重要景点，依然借老宰相发财。
王鳌的故宅称惠和堂，取惠风和畅之意。宅深五进，纵轴三路齐头并进。中轴线上有门楼、轿厅、大厅、主楼、女眷楼和后花园；左轴线上依次是花厅、客厅、书厅、书楼、住楼（佣人等居住）；右轴线则是灶间、杂房等。其间有备弄相通，天井采光，风火墙相隔，布局合理，精工细作，雕梁画栋。历经五百年时光的冲刷，依然生发着宰相故宅的灵光。
王鳌故宅东侧外墙上嵌着一块青石石碑，碑的上方为一联缀的七星，碑的下面刻着一个从没见识过的字符，这字符左边提手旁，右边则是上“九”下“十”组成。这个字符是什么意思呢？一位导游如此说道：这个字不会读，但它标志着王家惠和堂的威势，它是王鳌家的告示牌，警告老百姓，谁胆敢用“手”随便乱摸宰相家的房子，就要打“九十”大板以示惩戒。
如果依照导游的这种说法，王鳌和王鳌的后人差不多就是横行乡里的恶霸了。这或许是导游望文生义的编造，但这种编造实在显得浅薄无知。无知可以无言，而无知却要乱语那就是可恶了。人说宰相肚里可撑船，那或许是说宰相们在官场上的处世哲学，想那王鳌也曾说过“积金积玉不如积书教子，宽田宽地莫若宽厚待人”的话，他绝不会对乡亲邻里如此隔膜不近人情的。
其实这只是一块镇宅神符碑，它与普通民宅边竖“泰山石敢当碑”和将石磨嵌在墙上之类都是用来攘灾避祸的意思，只是王鳌故居上的这块镇宅神符碑更文化些，在今天看来也更奇特些。这种文化就是明代较为兴盛的一种道家文字神符，而道家文字神符的特征就是神秘和奇特。
首先，我们看这块石碑的上方刻着的是七星联缀的图案，这七星联缀的图案是道家尊崇的真武大帝的神符，真武大帝即玄武神，玄武是北方之神，是北斗七星所在的方位，所以七星联缀就成了玄武神、真武大帝的符号。传说中的真武大帝是盘古之子，第三任天帝，生有炎黄二帝，是中华民族的祖龙。道家更称真武大帝为荡魔天尊，在道家的宣传中真武大帝几乎是无所不能，他主宰人的生命运程，他属水，能治水降火，解除水火之患。他带着斩妖除魔的御剑常常出巡天下，斩灭荡涤天下一切恶魔。而王鳌家墙上那块碑的下方的字符正隐含着真武帝手执神剑斩九天十方恶魔的意思。
因此，王鳌故宅墙上嵌的这块碑绝不是主人警告百姓的告示。告示应当是通晓明白的，只有道家神符才是神秘隐晦的，这块石碑中人人看不懂的字符正合乎道家文字神符的特征，而且道教文字神符在日后的发展过程中变得越来越繁琐复杂和隐晦神秘，而王鳌家故宅上刻于明代的道家文字神符倒还保留了早期道教文字神符的朴素性，反而让今天的人看来不像道家文字神符了。
