枣庄甘泉寺

简介

银杏树下，有一块石碑立于明朝万历十五年（1588年），题为《重修龙窝寺碑记》载：“龙窝寺距邑址三十余里，在平山之东麓，云谷山之前，境幽地胜，中有泉水甘冽异常，旧名甘泉寺。始创无所考，元延佑年间（1314年左右），梁家庄洪宽等重修之……”该碑高约四米，为一巨石该制而成，碑文为明朝光禄寺卿贾梦龙所撰，其弟贾梦鲤所书。碑背面记载着甘泉寺过去的辉煌：拥有良田千顷，寺内僧人逾百，重修时捐资捐助者有数千人之众。

景区历史

甘泉寺亦历史经劫难，屡受战乱雷火的袭击。到一九四九年前后，这里已倾圯殆尽，仅存残坦颓壁。一九九二年，枣庄市市中区渴口镇对甘泉寺施以大规模重修。重建后的大雄宝殿；东西厢房雕廊画栋，古色古香；四周院墙蜿蜒曲折，古朴曲雅。大雄宝殿内，如来佛祖端坐中央，东西两侧十八罗汉神态各异，惟妙惟肖。大雄宝殿前台阶下方是放生池，寺之西北角银杏树下的甘泉潺潺注入，（甘泉寺因此而得名），池内游鱼嬉戏，增添无限生机。

一九九六年四月，甘泉寺被批准为合法的佛教活动场所。为此山东省佛教协会指派千佛山高僧，八十八岁高龄的寂昌法师常住甘泉寺任住持。从此，甘泉寺香火日渐旺盛，枣庄市三百多名居士得到了合法的活动场所。经寂昌法师和寺内五名僧人及众居士共同努力，如今的甘泉寺又在放生池前新建了天王殿，殿两侧同时建起东西走廊，与东西厢房连接，同时还建起斋房，解决了僧人和居士的食宿问题。现在，寂昌法师经常往来于甘泉寺与济南千佛山之间，从事佛教活动。甘泉寺内日常事务，由心昊法师代为主持。

在重建甘泉寺的的过程中，当地政府还发掘整理了元、明、清等朝代有关重修甘泉寺石碑十二块，并在重建后的大雄宝殿右侧建起了碑林。其中有一块雕龙石碑，为清嘉庆六年所立，此碑记载了枣庄之所以被称为煤城的历史。

甘泉寺如今已成为枣庄北郊园林中心景点，善男信女或到这里烧香拜佛，或来此处一瞻佛祖威仪。随着时间的推移，甘泉寺必将重现昔日辉煌，成为鲁南地区大放异彩的佛教文化圣地。

寺内景点

大雄宝殿

进入甘泉寺，门内西侧钟楼，鼓楼相对，各高二层。正面是天王殿，西侧是拔苦廊，东侧是大悲廊，飞檐斗拱，雕梁画栋。经过天王殿，大悲亭坐落在放生池中间，上塑观音乘龙之像，七宝莲池中莲花朵朵，池水透明见底。穿过大悲亭，拾阶而上，气势恢宏、古朴典雅的大雄宝殿就呈现再你面前。殿堂为飞檐歇山式建筑，共设5间，释迦牟尼端坐正中，西侧式南无阿弥陀佛，东侧是消灾延寿药师佛。十八罗汉神情各异，伫立两侧。后堂观世音、普贤、文殊三菩萨笑容可掬，珠光碧影，佛光笼罩，竞相生辉。大雄宝殿殿前立有七宝石塔，东侧是藏经楼，内藏大量经书。

窑神庙

出大雄宝殿，西行数步便是窑神庙，内奉雷士天君窑神，于清嘉庆五年（1800年）建造，以求窑神保佑煤业开发兴旺平安。甘泉寺窑神庙历经沧桑，年久失修，但庙碑保存完好，是研究枣庄煤炭史的珍贵文物。庙碑高3米，宽1.5米，碑型壮观，上刻有“皇清”字样，周围刻配龙图，下部碑文字迹清晰可辨。文中记载：“吾邑之有煤窑，开自前朝万历间，迄于今掘取殆遍”，说明明朝时期枣庄煤炭业已相当繁荣。清代诗人有诗曰：“磨塘山欲尽，煤井地皆空”，反映了当时煤炭业的兴盛。开采之初多是农民合伙，工具简陋，常发生透水、塌方等事故。只好求神保佑。至清朝时期，官吏、富户看到采煤有利可图，纷纷参与开掘。山西太谷智太详也来枣庄与邑人王琛联手掘井开采，但井深水涌却不见煤，于是到龙窝寺烧香叩拜，求龙王帮其退水，并许愿得煤后“重修庙宇，并于其旁建窑神庙”。后来他们果然采煤发了财，于是在嘉庆五年四月兴工“修之，葺之，扩之，增之”，在龙窝寺旁建窑神庙，立碑记其事，工程长达一年，可见其规模之大。

甘泉池