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简介
这里群山绵亘，峰奇谷幽、林岚深邃、清泉奔涌，素有小昆嵛之美誉，自古就以山异水奇闻名遐迩，自然、人文景观十分丰富。
另有传说，唐太宗时曾派尉迟敬德在这里监修庙宇。根据现存“玉虚观碑”文记载，金大定丁未（公元1187年）道教全真派七子之一王玉阳及其徒众在此茅庵修炼。承安丁已（公元1197年）敕牒赐额曰“玉虚观”，翌年，王玉阳为章宗讲完道学，携御赐金帛及道经一藏回到这里，约集善众门人“献木”、“献谷”、“剪荆芟草”、“夷峻堙谷”，扩建殿宇楼阁，亭台桥榭。崇庆二年（公元1213年），又牒赐“玉真观”，即“万寿宫”。至此时，王玉阳在此地所开创的全真教嵛山派，已扬名宇内。据古文记载，此时的“玉虚观”“苍松偃盖，古桧潘龙，碧瓦鳞鳞，朱门赫赫，神仙异人出没，天地英灵自然之气相聚。百姓乞福求德无不灵应。游人云集，香火竟夜。”“玉虚观”如此壮观，加之有“虎涧春风”、“御碑濯雨”、“石柱撑霄”、“竹园遗翠”等美景及紫气谷、石燕坡、鸣钟岩、佛顶峰、二姑顶等名胜，使这里成为当时名闻天下的道教圣地之一。
元代大文学家元好问在《怀州清真观记》中称：“天下道院，武观为之冠，滨都次之，圣水又次之。”可见“玉虚观”在当时盛名天下之景象。
道教圣地
圣水观是我国北方著名道教全真派发祥地之一。全真七子之一的王玉阳曾在这里演习道法，为圣水观开山师祖。它位于荣城最长的山脉伟德山脉的西部阳面，这里树茂林丰，鸟语花香，冬无严寒，夏无酷署，因观内有圣水而得名。
步入圣水观，您将首先置身于鱼鸟和谐世界之中：碧绿的池水中，上千尾红鲤鱼在尽情地畅游；占地6000平方米的百鸟园内，害羞的丹顶鹤在水中翩翩起舞，高洁的白天鹅与成群海欧展翅飞翔，好胜的孔雀定要与您的美丽一争高低——竞相开屏，成双成对的鸳鸯飞躲在花丛树下谈情说爱，您会深深地感受到这是我们与大自然间最亲密的沟通。
道教是中国的国教，也是圣水观的主题，通过元朝王道显对该山的撰写和明朝万历年间闫士选撰写的王玉阳传，特别是92年重修时由庙宇旧址下挖掘出的一块刻有“重修玉清宫记”的碑记，是大明嘉靖年间树立的，你会对圣水观深刻的历史背景有所了解：公元1164年，东牟王处一，字玉阳，云游此处，只见山外天寒地冻，而此处却溪水潺潺，草青树茂，遂建观于此，现仍存有玉阳大师自凿的打坐石屋和充满真气的玉清宫，1167年间，仙人王重阳东来传教，创立全真派，玉阳离观于昆嵛山烟霞洞拜王重阳为师。道成后，于泰和年间回观，并广收门徒，弘扬全真教，直到1217年仙逝，享年75岁。此后门徒孙道古等铭记恩师教诲，悉心修道，传经送宝，从那时起，这里便成为古圣先贤隐居和道士修炼的洞天福地。
拜过老子和碧霞元君，攀上那三十三级似冲云霄的青石台阶，来到各路仙聚会的“灵霄宝殿”前，放眼四处，圣水观全景尽收眼底，这里四面环山，实乃风水宝地，难怪玉阳真人会选此做为修炼真功之所，并植下这株枝繁叶茂，且颇具灵性的盛产阴阳果的银杏古树，多少不远千里慕名而来的客人，只为求一瓶圣水，采一片银杏树叶，以求它的灵性保佑家人健康平安。
沿着吕洞宾留下的足迹，“双手攀日上九重”后，映入眼帘的便是这长二百六十八米，宽八米的雕梁画栋仿古长廊。廊门古石坊上刻“荣城伟德将军碑廊”。开门碑为中央军委副主席、国防部长迟浩田上将手书“人杰地灵、英雄辈出”八个大字，其后庄重地矗立着荣成藉一百三十位将军或担任过副军级以上职务者的手迹传碑。廊以山势而曲折，而升高，青石着阶，黑瓦掩顶，两排红柱牵长廊，与青山碧空相映成辉。每年春夏之季，红杜鹃开满山坡的时候，这里便成为各院师生利用旅游进行革命教育的理想场所。圣水观风景区已被山东省委授予“青少年爱国主义教育基地”和“国防教育基地”。
乘千米索道，可揽阅松槐林海，直达“七真观”，置身于云雾之中，不是神仙，胜似神仙。当您漫游山间时，如果幸运，还可以看到野生的梅花鹿群，或采到极具药用价值的灵芝仙草。
圣水宾馆，山珍野味别具一格。圣水观交通便利，威海、荣成车站均有公交车直达。
石狮子
嵛山是著名的道教名山，全真派发源于此。在我们乳山市冯家镇孔家村北尼姑顶下，就有全真七子之一王玉阳修炼的地方——著名的圣水宫。
其实到圣水宫，已经看不到当年高大辉煌的正殿，只有几间偏殿，天然的“玉阳洞天”，几块石碑和石狮，而它的神气、它的辉煌以及它的美丽传说，却根深蒂固地扎根于老百姓的心里。在这里笔者听到很多美丽动人的故事。
圣水宫有一对气度非凡的石狮子，可是其中一个，却没有头。下面说一段关于这只无头石狮子的故事。
相传当年玉阳真人看好这个地方后，准备在这里兴建圣水宫。他把大本营设在文登的太平观。参加建设的工匠共计99人，每天所需的给养，全靠一头小毛驴运输。这头小毛驴很有灵性，无需人来牵领，每天清晨从太平观出发，临近中午到达工地，傍晚返回太平观。不管风吹雨打，无论阴天下雨，小毛驴总是风雨无阻，每天准时到达，按时返回去，从无差错。
工程进行到第99天，也是圣水宫竣工的一天。玉阳真人把东西准备好，拍拍小毛驴的背说：圣水宫建设，你也是有功之臣，这最后一趟回来后，我一定好好奖赏你。小毛驴高兴地上路了。可是，一直到天黑，也没见小毛驴回来。
第二天天不亮，玉阳真人急急忙忙沿途寻找，一直找到圣水宫，也没发现小毛驴的踪迹。正在纳闷之际，真人突然发现，宫前守大门的两只石狮子，其中一只嘴角有血。原来，这石狮子未经主人教化，野性未改，刚到时就对小毛驴垂涎三尺，只是碍于众多工匠，不敢造次。终于等到最后一天，趁人不备，来了个“狮子大开口”。
玉阳真人恍然大悟，心中大怒，从腰间拔出宝剑，一剑劈下，那石狮子便身首异处，从此便成了无头守门狮子。
圣水宫
乳山市圣水宫风景区又名玉虚观，位于乳山市冯家镇昆嵛山余脉尼姑顶东坡坳谷，为省级重点文物保护单位。
1600年前，晋朝的大诗人陶渊明写了《桃花源记》，描述了一个与世隔绝、宁静美丽的田园之乡，引起人们的无限向往。有个英国作家詹姆斯·希尔顿在1933年写了小说《失去的地平线》，袭用了桃花源的意境，描写了青藏高源一个雪山环绕、森林茂密、与世隔绝的乌托邦。当时藏人称作：香格里拉，即“心中的日月”之意，所以香格里拉成了世外桃源的同义语，都是人们向往的净土仙乡。在环境日益恶化的今天，如此净土何处求呢？真是远在天边，近在眼前，威海就有一个类似香格里拉的所在———乳山圣水宫。
由威海乘车经过文登铺集镇，车行60余公里至乳山的万家村下车，沿河边的一条公路北行，即见桃威铁路沿着起伏的群山蜿蜒而来。一条小河从山脊的豁口流出，桃威铁路由河上一座雄伟的大桥凌空而过。大桥恰如一座巨大的拱门，由这座大门进入谷地，眼前顿时一亮。只见四周青山合围，如同雄伟城墙，惟有此路与外界相通。土地平旷，屋舍俨然，有良田果树小河流水，尘嚣顿失，空气清新，偶有两三农民在田间耕作，自耕自乐，真世外桃源也！
峰回路转，往东北前行三四里，有一小村名：观上冯家，再行二三里，又有一小村名：孔家。从孔家村后沿路上山，正面一山，山顶浑圆，名尼姑顶，海拔424米，颇显高峻，为群山的主峰。在尼姑顶东面山麓有一处断崖，几株高大的楸树枝繁叶茂，绿树掩映下坐落着两个古洞，左为玉阳洞，右为圣水洞，这里就是道教名观———圣水宫的旧址。早在唐朝贞观年间，此处就建有宫观，至金朝时期达到鼎盛，建筑宏大富丽，为全国三大道院之一。
胶东半岛是道教全真派的发祥地，全真派的创始人王重阳及弟子在昆嵛山、铁槎山和圣水宫等处修炼。牟平人王玉阳（1142-1217年），是王重阳的高徒，曾在此修炼。他是道教全真派的高道，受到了当时金帝的礼遇与召见，被封为“体玄大师”。在金朝皇帝金世宗向他询问治国之要时，王玉阳关于天人合一、少私寡欲、无为而治的思想很为金世宗欣赏。金世宗对南宋做了让步，并停止侵宋，免去了宋高宗赵构的称臣屈辱，两国达成了“隆兴和议”，使南北百姓和平生活了数十年。金世宗作为一代名君，被史书称颂为“小尧舜”。道教历经千年而不衰，说明其有历史作用。鲁迅曾说“前曾言中国根底全在道教，此说近颇广行。以此读史，有多种问题可以迎刃而解。”这真值得后人深思感悟。
圣水洞系天然石洞，洞口如蛙嘴怒张，洞深九米，宽七米，是胶东山区罕见的大洞。在洞尽头的石壁上，有清泉汩汩流出，清冷味甘，被称为“圣水”。我出洞欲探其源，发现圣水洞断崖的上方，有广阔的受水山坡，便于积水渗入，从地质学分析，此泉属下降型溢出泉，一般在山脚处出露。由于泉水在岩石裂隙中埋藏较浅，所以是冷泉而不是温泉。
玉阳洞位于圣水洞的右上方，系人工开凿而成，洞深7米，高、宽各2至3米。洞中央凿有神台，它与洞顶相连，起支撑作用。洞两壁也凿有神龛。现洞内神像全无，洞壁被大火浓烟熏黑。进洞后如同进入历史的漫漫隧道中，虽然看不见什么，心中却思绪万千……在玉阳洞上方的巨石上，刻有王玉阳书写“玉阳洞天”四个大字，遒劲俊拔、颇有功力。在圣水岩前，如今还保存着1214年所刻的“玉虚观碑”。当时，此处名为“玉虚观”。此碑高大，约有6米高，碑文清晰可辨，有1600余字，记叙玉虚观的创建过程及王玉阳的传教史实。此碑年代久远，保存完好，雕刻造型生动精细，是一块难得的巨碑，堪称珍品。
站在玉阳洞前，我看见悬崖上凿出的攀登石阶早已风化脱落，一粒粒的岩石渣子随风而落，石阶上已无法行走。一种历史的沧桑感陡然而生，风流总被雨打风吹去，千古不变的是天人合一的思想与哲理……
我爬上圣水岩后的山峰，细细欣赏着这片风水宝地。只见四周群山连绵合围，多有奇峰；佛头峰如身披袈裟的长老，石燕峰如春燕展翅，二姑顶挺拔秀美，宝塔峰直插云天……尼姑顶前有两处水库更是风光旖旎。正如玉虚观碑文所写：“天地英灵自然之气，独钟于此……其南秀色可餐，林壑尤美者，圣水岩也！”
圣水宫作为一处名胜，首先在于它有悠久的历史古迹和神奇的古洞圣泉，这是它被收录进权威的《中国名胜大辞典》的主要原因。
我觉得圣水宫最值得称道的则是：她是美丽的香格里拉，宁静的世外桃源。正如清朝的一位文人写道：“流水潺潺写情真，桃源地回隔风尘。”这儿众多的青山无一处采石坑，仍然如千年前那样郁郁葱葱，小河流水如碧玉一尘不染；这儿没有烟囱，没有噪音，没有乞儿小偷；这儿的村舍是一色的青堂瓦舍，没有富户的别墅小楼，所遇见的人们，好像也受了道教的千年浸染，大多心情平和，怡然自乐。此情此景此人，恍若使人走进了永恒的香格里拉。
唐代在此建佛教寺院圣水宫，金代在此建玉虚观，道教全真派七子之一王玉阳在此修炼，创立道教嵛山派。据史书和碑碣记载，唐贞观年间在此建庙曰“圣水宫”。其鼎盛时期在金元，曾是全国道教三大圣地之一。圣水宫处原有一庵，名“圣水庵”。据1987年在现“玉虚观”遗址西侧出土的一块残碑记载，“圣水庵”始于汉晋，距今近两千年。
“玉虚观”自金至明清，屡经修葺，规模不断扩大，主要建筑物有老祖殿、老母殿、三清殿、三官殿、三义殿、玉皇客、万寿宫等。其中最宏伟的是玉皇阁，俗称八角琉璃殿，分上下两层，其下以12根八角石柱凌空支撑，上层为斗拱飞檐结构，内塑玉皇大帝像，阁顶覆以绿色琉璃瓦。其结构之奇特，造形之宏伟，装饰之堂皇，为天下道院所仅有。万寿宫是玉虚观主体建筑之一，宫内塑有全真道祖及全真七子像，其内雕梁画栋，金碧辉煌。然而因历史、自然等原因，玉虚观多经烧劫破坏。如今，这些古建筑已毁去十之八九。今日圣水宫，虽然古时浓郁的道家气息已渐消散，但游人至此，凭吊仙迹，聆听神话，也会肃穆之感油然而生，悚悚之意久久难却。
现存玉虚观遗址、玉虚观碑，玉阳洞和圣水岩。这里群山绵亘，林峦深邃，水奇峰峭，四时幽绝，独具一方之胜，素有小昆嵛之美誉，自古就以山异水奇闻名遐迩。
登顶环视，古时曾命名的十大景点：虎涧春云、风岚秋月、玉阳洞天、断岩圣水、御碑濯雨、峭壁悬书、远峰卓笔、石柱撑霄、竹园遗翠、松岭浮春尽收眼底。