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景点简介
南北朝北魏时曾在泌阳县境设东荆州，《水经注》的作者曾任东荆州刺史。郦道元在《水经注》卷二十九描述泌阳县水系时写道：“余以延昌四年，蒙除东荆州刺史，州治比阳县故城，城南有蔡水，出南磐石山，故亦曰磐石川，西北流注于比，非泄水也”。清道光八年《泌阳县志》山川志载：“盘古山，县南三十里，蔡水出焉。本名盘瓠，后演为盘古，因立盘古庙于上”。
盘古山山草木竞秀，奇石嵯峨。象形石原景有“石狮子”、“盘古场”、“盘古垛”、“盘古爷的石箱子”；山下不远处还有大石磨一扇。漫山野花芳菲；并生长有山楂、桔梗、金银花、半枝莲、山菊等十多种中草药材。山上松林苍翠，风起，便掀动松涛阵阵，使人犹如置身狂啸的大海。山麓更植有片片桃梨林和块块板栗树参差错落，一到阳春，色彩明丽如霞，煞是一派果乡景象。
早晨，你若登上山顶，瞬间，脚下云雾弥漫，一切处于迷蒙之中。阳光初照，又涂金抹红，霓裳羽衣，直让你有飘然欲先之快。此即为泌阳八景之一“盘岚朝起”之壮观。
盘古山主峰西侧的晓石缝中，有清沏甜绵的泉水溢出，此即为蔡水河源头——群众称为甜水河。
据考证，山巅原有建于五代时期的盘古庙一座，及历代石碑数通。于“文革”时统被损毁。近年来，民众集资又在旧址新建大庙一幢，仍为坐北朝南格局。又新添出门一道，气势恢弘庄严。山门内过道两侧，有四大天王塑像分立，魁梧雄健，威风凛凛。院内大殿高耸宽敞、黄瓦飞檐、红柱画栋、颇有古朴轩昂之势。殿内有丈余披发身着槲叶的盘古彩塑一尊，目光炯炯，气度和善，令人肃然起敬。东西厢房也为黄瓦红墙，建造亦显质朴典雅，其内供奉道教诸神。院中设有大型祭坛，不时有朝拜者燃起袅袅香烟，钟钵之悠扬声在庙内回荡。
盘古山一隅历史上植被繁茂，山清水秀，形成了一定的“小气候”，因而常年雨水调润，五谷丰登，人民生活安定，素有”东西南北搬，不离盘古山“的民谚。特殊的生存环境，加上这里劳动人民勤劳、聪颖，富于对大自然及人类由来的幻想，因而便产生了有关盘古兄妹心底善良，石狮饥饿，盘古经常给其送食，后在天崩地裂，万物涂炭之时，被石狮拯救，渡过劫难，又重造天地的故事。以及为了繁衍人类在王母娘娘撮合下，规定滚磨成亲：如两扇磨合在一起，便结为夫妻。于是，三月三日兄妹便各执一扇磨，从东西两个山头同时滚下，结果，竞合在一起。盘古大怒，遂飞起一脚，将一扇磨踢出数里，但天命难违，兄妹终于成亲。因此，盘古爷又称为人根之祖。其它还有《捏泥人繁衍后代》、《盘古爷的石箱子》等等一系列优美动人的神话传说，都给人以启迪，给人以欢愉。
正所谓“三月三，盘古山”，所以农历三月初三是盘古山朝圣的日子。
在中国“盘古圣地”不在少数，而在河南省，唯有泌阳县盘古山被称为“中原盘古圣地”，此盘古山不以山高而名，因为盘古山主峰海拔也才459米，在群山之中可谓“娇小”，但她却在中原诸多名山秀峰中夺得“盘古圣地”之美名，自是有其不凡之处。
而盘古山山巅之上立有盘古神庙。盘古庙始建于五代。传言当年盘古山上时有神光显现，更有蜃楼仙境为乡民官士亲见。每奇景临世不过半日即没，其中有仙楼宫阙，井然杼比；麒麟、彩凤、青鸾、仙鹤、白螭、神龙戏于其间；琼草玉树，遍地可见；灵果珍品，望而垂涎。仙人飞相来往于瑶宫紫阙，且有彩裳宫娥、童子相随而行。仙气氤氲，自在非凡。
其中有一大殿其势最伟，殿前正门上有一青玉大匾，上书“盘古神殿”四大錾金字迹，气势恢宏，庄严非常。殿外庭中有一高逾百丈的玉雕，周身不见半点瑕疵，通体莹光润透，更不显丝毫雕琢之工迹，纯朴自然，浑然天成。此玉雕所绘乃一神人，但见此人，虬髯浓眉，金刚怒目，方口大耳，上身赤膊，肌肉虬结，下身槲叶围裙，不失庄严。手执一利刃巨斧，挥天斥地，慑泣鬼神，正是有开天辟地之功的盘古大神。
此事传至京都，明告圣听。帝命钦天监卜占，告之乃神迹，瑞兆也。帝亲身移驾，周车而至，恰逢蜃现。甚喜，净身、斋戒、焚香，祷神祈天。望上达天听，永保社稷。后，遣能匠巧工于山顶造殿立社，树碑以传。命僧道代帝世相守司，以求国安。
世传盘古氏九月初九圣诞，三月初三升天。于是在每年阳春三月花开农闲时，行起庙会，以念盘古开天之功善。
值此之时，僧道凡夫，官宦平民，商贾小贩，鸿儒白丁，尽皆云集于此。或论道说法，或攀比奢华，或藉此营生，或寻墨梦笔，以生妙花。
三教九流，走卒艺人，不绝其间，山上山下，人烟阜盛。叫卖声，讨价声，欢笑声，吟哦声，祈祷声，诵经声，诸般声语不绝于耳。山下车马、云轿、简棚、华盖，赁地而卧，占地而居。山道侧径有林荫歇脚者，有烹茶煮茗者，有沽酒独酌者，有行令聚饮者，有沾汗而行者，有摇扇拄竹者，有踊跃跳行者，有裙带相帮者，有步履匆匆者，有驻足而望者，世间百态，不一而足。山顶之上，喷火、变脸、变戏法儿、吞剑、碎石、耍刀、舞枪、打鞭、履纤、舞狮、舞龙、斗鸡、戏猴等，更有灯谜、对联、赋诗、作词等文墨之巧，骚客鸿儒，尽来附足，一展才华。其中更是成全了不少才子佳人之良缘！
碧玉名媛，自是钟爱一些小巧精奇的物什，珠钗、发卡、玉佩、束发丝结、开光护符，必不会少。
各地之风味小吃、冷饮、布偶、纸鸢、木质刀剑、竹箫短哨，皆为垂髫小儿之最好。
又有外地客商携锦帛、雾茗、书画、美玉，藉此易物，换取黄白。不少善男信女携家中眷属，虔诚朝拜，以求多福。
总之，盘古庙会乃一年一度之盛会，不往则定当抱憾遗恨终生！
2005年12月4日，中国民间文艺家协会正式命名泌阳县为“中国盘古圣地”。
历史沿革
今赣之会昌有盘古山（今于都县盘古山镇、靖石乡境内），本盘固名，其湘乡有盘古保，而雩都有盘古祠，盘固之谓也。按《地理坤鉴》云：“龙首人身。”而今成都、淮安、京兆皆有庙祀。事具徐整《三五历纪》及《丹壶记》。至唐袁天纲推言之《真源赋》，谓元始应世，万八千年为一甲子。荆湖南北今以十月十六日为盘古氏生日，以候月之阴暗，云其显化之所宜，有以也。《元丰九域志》：“广陵有盘古冢、庙”，殆亦神假者。
会昌历史上是雩都之地，雩都（今江西省于都县）在历史上数度属吴又数度属楚，其沿革正合“吴楚间”的地域特征。
据《于都县志》记载：“春秋，于都地处楚吴边域。楚若敖二十一年（前770年）属楚。吴阖（闾）十一年（前504年），属吴。
战国，周元王三年（前473年）十月，越王勾践灭吴，于都属越。周显王三十五年（前334年），楚灭越，复归楚。
秦统一中国，始皇二十六年（前221年），分全国为36个郡，于都属九江郡。
西汉高祖元年（公元前206年），楚项羽立英布（即黔布）为九江王，于都属楚。四年，九江郡改为淮南国。五年，汉灭楚，仍为淮南国，于都始属汉。六年（前201年），颍阴侯灌婴平定江南，析淮南设豫章郡，郡治南昌。于都始设县，以北有雩山，取名雩都县，治所东溪的南面（今西郊乡古田），属豫章郡。……三国是属吴。”
宋时“赣之会昌”的盘古山就是今江西省赣州市于都县盘古山镇的盘古山。今江西省于都县原称雩都县（1957年改为于都县），汉高祖六年（公元前201年）设立县治，管辖今于都、宁都、石城、安远、瑞金、会昌、寻乌七县。后七县先后从雩都管辖的地域析出设立县治。其中会昌县在雩都的东部紧邻，于公元982年从雩都析出。《宋史》志第四十一地理四载：“太平兴国中（公元982年），析雩都六乡于九州镇置”。析出的六乡就包括了今天于都县的盘古山镇、靖石乡、铁山龙镇、小溪乡的一部分以及现在会昌县的其他地区。罗苹是《路史》作者罗泌的儿子，罗苹生活在公元1100年左右，是当会昌设县不久，所以罗苹注《路史》说：“今赣之会昌有盘古山，本盘固名，其湘乡有盘古保，而雩都有盘古祠，盘固之谓也。”盘古山在今于都县的盘古山镇和靖石乡境内，该地区982年以前属于雩都县，982年——1952年属于会昌，1952年又从会昌县靖石区划回雩都县，仍称靖石区。1957年6月从靖石区分设出盘古山镇。
今盘古山地处现江西省于都县盘古山镇、靖石乡、利村乡境内，属于九连山的余脉，盘古山镇距于都县城53公里，盘古山主峰屏坑山（原称龙山）距于都县城29公里。主峰龙山与龙王山相连，龙山海拔1312米，龙山为于都县的最高峰，龙王山海拔1210米，富含钨矿，盘古山东有贡江支流靖石河和濂江，东南有长龙河，龙山上有三森水库，盘古山西接祁山禄山（海拔1065米）。
传说，在远古时代，自从黄帝打败蚩尤之后，一部分蚩尤人向南迁徙，一直隐居在缅甸金三角一带的原始深山野林中，于世封闭了几千年，一直是最原始、最古朴的民族，他们居住在原始森林古树上搭建的吊脚小木楼里，穿着土法染制的衣裳或用兽皮、树皮、飞鸟羽毛编织衣服，男人纹身，女人纹脸，他们善良淳朴，粗狂豪放，长期生活在树上，爬树比走路快，他们崇拜树神“生于树上，死于树下”还保留着吃泥巴，吃生肉，和生血的风俗。部落里的长老纹脸阿婆，是最后一代的纹脸人，还有世界上最稀少的民族----长颈人，千百年来，他们一直尊奉盘古和蚩尤为他们的祖先。
美丽的盘古山是大自然的绝作，这里是休闲、疗养、保健及举行户外拓展的最佳场所。尽情享受大自然的馈赠吧！
景区地貌
盘古山高约百米，山腰有盘古洞，洞中有庙，即盘古庙。山对面有猫狮山、大头狮山、人仔山、马鞍山、铁炮山、八仙岩，再远一点有龙山、石牛山、威虎山、白虎山、笔架山、螺蛳山等，形似向着盘古庙朝拜。盘古山脚下原来有一个小村，叫盘古村，因盘古山而得名，一百多年前，因兵荒马乱，几户人家都搬到山后背的甘东村去住了。
