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★天下阳刚之至
杨过在侧瞧得明白，知他膂力虽强，武功却连郭靖的一成也及不上，出手一味刚猛，若是与郭靖【天下阳刚之至】的“降龙十八掌”正面相撞，那里还有生路？
★武学中一等一的功夫
霍都见二人姿式凝重，倒也不敢轻视，心道：「赢到此处，已然够了，莫要见好不收，自讨没趣。」【降龙十八掌和一阳指都是武学中一等一的功夫】，武氏兄弟功力虽浅，摆出来的架子却分毫不错，常人看了也不觉什么。
★外门武学中的巅峰绝诣
【这降龙十八掌可说是武学中的巅峰绝诣】，当真是无坚不摧、无固不破。虽招数有限，但每一招均具绝大威力。北宋年间，丐帮帮主萧峰以此邀斗天下英雄，极少有人能挡得他三招两式，气盖当世，群豪束手。当时共有“降龙廿八掌”，后经萧峰及他义弟虚竹子删繁就简，取精用宏，改为降龙十八掌，掌力更厚。这掌法传到洪七公手上，在华山绝顶与王重阳、黄药师等人论剑时施展出来，王重阳等尽皆称道。
★顶峰功夫
洪七公道：“你有空明拳的功夫，可以用这短剑去伐树了。”郭靖拿着这柄尺来长刃薄锋短的短剑，犹豫不语。洪七公道：
“【我传你的降龙十八掌是顶峰功夫】，那空明拳却是内家武功的精要所聚。
★至刚至坚
郭靖手中没了兵刃，见来招势道锋锐，当下以周伯通所授的空明拳化开。那空明拳是天下至柔的拳术，是周伯通从《道德经》中化出来的，《道德经》中有言道：“兵强则灭，木强则折。坚强处下，柔弱处上。”又云：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”【那降龙十八掌却是武学中至刚至坚的拳术】。古语有云：“柔能克刚”，但也须视“柔”的功力是否胜“刚”而定，以洪七公的修为，纵然周伯通以至柔之术对敌，却也未必能胜。
★轻重刚柔随心所欲
洪七公摇头叹息，说道：“我这掌力要是能发不能收，不能轻重刚柔随心所欲，怎称得上是天下掌法无双的‘降龙十八掌’？”
★刚劲柔劲混而为一
这是降龙十八掌中第十六掌“履霜冰至”，乃洪七公当日在宝应刘氏宗祠中所传，一招之中刚柔并济，正反相成，实是妙用无穷。洪七公的武学本是纯阳至刚一路，但刚到极处，自然而然的刚中有柔，原是易经中老阳生少阴的道理，而【“亢龙有悔”、“履霜冰至”这些掌法之中，刚劲柔劲混而为一，实已不可分辨。】
★劲力忽强忽弱，忽吞忽吐，从至刚之中生出至柔
岂知郭靖近二十年来勤练“九阴真经”，初时真力还不显露，数十招后，降龙十八掌的劲力【忽强忽弱，忽吞忽吐，从至刚之中竟生出至柔的妙用。】那已是洪七公当年所领悟不到的神功，以此抵挡三大高手的兵刃，非但丝毫不落下风，而且乘隙反扑，越斗越是挥洒自如。
★精要之处，全在运劲发力
【“降龙十八掌”的精要之处，全在运劲发力】，至于掌法变化却极简明，否则以梁子翁、梅超风、欧阳克三人武功之强，何以竟让郭靖将一招掌法连使许多遍，却仍无法破解？
★全凭劲强力猛取胜
郭靖便以降龙十八掌招数对敌，但他爱惜黄蓉之极，哪肯使出全力？【降龙十八掌全凭劲强力猛取胜】，讲到招数繁复奇幻，岂是桃华落英掌法之比，只拆了数招，身上连中数掌。
★天下武学绝艺
殊不知真正原因，却在于他得洪七公指点教导，几近两月，【天下武学绝艺的“降龙十八掌”固然学会了十五掌】，而这些时日中洪七公随口点拨、顺手比划，无一而非上乘武功中的精义，尽为“江南七怪”生平从所未窥的境界。
★掌法之妙，天下无双
跟着左手发“鸿渐于陆”，右手发“亢龙有悔”，双手各使一招降龙十八掌中的绝招。【这降龙十八掌掌法之妙，天下无双，一招已难抵挡】，何况他以周伯通双手互搏，一人化二的奇法分进合击？
★招招须用真力
此时洪七公若猛下重手，郭靖兵刃功夫未至登峰造极，原难抵挡，但洪七公要在二百招后再行取胜，却是想错了一着。郭靖正当年富力壮，练了“易筋锻骨章”后内力更加浑厚，洪七公年岁却不轻了，中了欧阳锋的蛇咬掌击，功力虽复，究亦大见摧伤，【降龙十八掌招招须用真力】，到九变时已是一百六十二掌，势道虽仍刚猛狠辣，后劲却已渐见衰减。
★最耗劲力
可是【那降龙十八掌最耗劲力】，使得久了，任是铁打的身子也感不支，他不到小半个时辰，已震倒了二十一棵松树，到第二十二棵上，运气时已感手臂酸痛，一招“见龙在田”，双掌齐出，那树晃得枝叶直响，树干却只摆了一摆，并未震断，只感到胸口一麻，原来劲力未透掌心，反激上来，这等情景，正是师父曾一再告诫的大忌，降龙十八掌刚猛无俦，若是使力不当，回伤自身的力道也是刚猛无俦。
★招式简明而劲力精深的武功
郭靖资质鲁钝，内功却已有根柢，学这般招式简明而劲力精深的武功，最是合适，便即凝神学练，两个多时辰之后，已得大要。
★招式无甚变化
那降龙十八掌无甚变化，郭靖又未学全，虽每招威力奇大，但梅超风既得预知他掌力来势，自能及早闪避化解。
★招式平平无奇
欧阳克心想：“老叫花武功卓绝，可是脑筋不大灵，只顾得传授徒儿争面子，却忘了我便在旁边观看。“凝神看他传授郭靖掌法，但看他比划的招数，却觉平平无奇；
★招式老老实实
洪七公于三十五岁之前武功甚杂，所知的拳法掌法着实不少，这时尽拣些希奇古怪的拳脚来教黄蓉，其实也只是跟她逗趣，虽花样百出，说到克敌制胜的威力却远不及那老老实实的十五招“降龙十八掌”了。
★兼具儒家与道家的两门哲理
萧峰跟着传他“降龙二十八掌”，这是一门高深武学，既非至刚，又非至柔，兼具儒家与道家的两门哲理。虚竹过去所学少林武功以刚阳为主，逍遥派功夫则偏重以柔克刚，两者凝合，甚为不易。萧峰耐心解释，说到第十八掌时，天已大明。萧峰道：“二弟，你就算没本来武功，单只学这一十八掌，也足可与天下英雄争雄。以后十掌，变化繁复，威力却却远不如头上的十八掌。我平日细思，常觉最后这十掌似有蛇足一嫌，它的精要之处，已尽数包含于前面的十八掌之中。只因降龙二十八掌是我恩师汪剑通所传，且是丐帮百余年的传承，我不便自行削减。
★料敌机先
“第一段：‘先天而天弗违，后天而奉天时。’天，就是自然，所谓‘先天’，是对方行动中还没有出现破绽，我们要先瞧了出来。这招‘亢龙有悔’，要料敌机先，击向他即将露出来的破绽。如果他已经露出破绽，那就良机莫失，更当攻其弱点。我们的武学道理，跟道家不同。道家《老子》说：‘用兵有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。’主张不可抢先进攻，一味退守，以柔克刚，我们是当刚则刚，应柔则柔。
★敌人愈强我更强
你天性不想打死人，出招之时自然而然留有余力，这就是‘悔’字诀。咱们这‘降龙十八掌’，讲究的是‘敌人愈强我更强’，所以叫作‘降龙’，称它为‘伏虎’，亦无不可。最难的地方，在于既以强力出击，仍然留有余力。不过倘若一味留力，没有力道发出去，那也不行。”
★有余不尽
又道：“这一招叫作‘亢龙有悔’，掌法的精要不在‘亢’字而在‘悔”字。倘若只求刚猛迅捷，亢奋凌厉，只要有几百斤蛮力，谁都会使了。这招又怎能教黄药师佩服？‘亢龙有悔，盈不可久’，因此有发必须有收。打出去的力道有十分，留在自身的力道却还有二十分。哪一天你领会到了这‘悔’的味道，这一招就算是学会了三成。好比陈年美酒，上口不辣，后劲却是醇厚无比，那便在于这个‘悔’字。天下什么事情，凡是到了极顶，接下去便是衰退，我这降龙十八掌，根源于《易经》的道理。易经讲究的是‘泰极否来，否极泰来’。‘亢龙有悔’的道理，乃是还没到顶，便预留退步。这才是有胜无败的武功。武功有胜无败，够厉害了吧？就算真的要败，那也不妨，咱们留下的后劲还是深厚得很。”
洪七公见他脸上神色似懂非懂，说道：“这‘降龙十八掌’的道理，深奥得很。当年我恩师教我之时，我还以为出掌越强越好，拚命发力，给恩师重重打了几个耳光，说道：‘这掌法的精义，刚好跟蛮牛撞墙的道理相反。一招发出去，就算有几千斤、一万斤的力道，终究有使尽之时，敌人如是高手，就在你力道使尽的一瞬间，突然反击，你一万斤的力道已经使尽了，剩下来的连几两几钱也没有，他只消使三斤力气，就打垮了你的一万斤力道。’这招亢龙有悔，是降龙十八掌的根本，只要懂了这招，余下十七招就并不为难了。‘亢’是极威猛、极神气、极高极强的意思，一条神龙飞得老高，张牙舞爪，厉害之极，可是就在这时，它的威势已到了顶点，此后就只有退、不能进了。这个‘悔’字，是要知道‘刚强之后，必有衰弱’。一艘大船，当顺风顺水之时，扯足了顺风帆向前飞驶，很容易触礁翻船。做人做事，都须留有余地才好。
降龙二十八掌’的精义，乃是‘有余不尽’四字，一掌之出，必须留有余力。不管对方击来的拳掌如何刚猛有力、势若雷霆，我总之应以一招行有余力。使那‘降龙二十八掌’时，心中总须想到：对方毒龙有八十条、一百条，降服了一条又有一条，去了十条，还有二十条，然我的掌力始终无尽无漏，那就永远立于不败之地了。”虚竹喜道：“多谢大哥指点。其实‘亢龙有悔’这一招，大哥说必须击敌三分，留力七分，便已道出了‘降龙二十八掌’的精要。”
◆亢龙有悔
说着左腿微屈，右臂内弯，右掌划了个圆圈，呼的一声，向外推去，手掌扫到面前一棵松树，喀喇一响，松树应手断折。
他左手划个半圆，右手一掌推出，正是生平得意之作“降龙十八掌”中的「亢龙有悔」。
大丑不及逃避，明知这一招不能硬接，却也只得双掌一并，奋力抵挡。
◆飞龙在天
洪七公把“降龙十八掌”中的第二招「飞龙在天」教了郭靖。
这一招跃起半空，居高下击，威力奇大，郭靖花了三天工夫，方才学会。
◆见龙在田
郭靖见他越逼越近，早有提防，当他右手离黄蓉身前尺许之际，左掌圆劲，右掌直势，使招「见龙在田」，挡在黄蓉身前。
这一招纯是防御，却是在黄蓉与渔人之间布了一道坚壁，敌来则挡，敌不至则消于无形。
◆潜龙勿用
郭靖暗叫：“不好！”全身已感酸麻，危急中右手屈起食中两指，半拳半掌，向她胸口打去，那是「潜龙勿用」的半招，本来左手同时向里钩拿，右推左钩，敌人极难闪避，现下左腕被拿，只得使了半招。
◆震惊百里
欧阳锋叫声：“好！”第二推又已迅速异常的赶到，前劲未衰，后劲继至。
郭靖猛觉得劲风罩上身来，心知不妙，一招「震惊百里」，也是双掌向前平推，这是降龙十八掌中威力极大的一招。
◆或跃在渊
这第二掌「或跃在渊」，却再也不敢留力，吸一口气，呼的一响，左掌前探，右掌倏地从左掌底下穿了出去，直击他小腹。
◆突如其来
郭靖听得她呼叫，精神忽振，左掌拍出，那是降龙十八掌中的第十一掌「突如其来」。
◆双龙取水
郭靖刚从小艇艇首爬上甲板，眼见势急，已自不及抢上相救，双掌齐发，一招「双龙取水」，猛击欧阳锋后腰。
◆神龙摆尾
黎生听得背后风响，衣上也已微有所感，就在这一瞬之间，反手横劈，仍是刚才使过的“降龙十八掌”中那一招「神龙摆尾」。
◆利涉大川、鸿渐于陆
郭靖连发两招「利涉大川」、「鸿渐于陆」，将梅超风远远逼开，抬头只见黄蓉绕着柱子而奔，连打手势，一时还不明白。
◆密云不雨
郭靖使一招「密云不雨」，双掌交替连拍，击向裘千仞头顶，左臂格开篙头，身子续向敌船落去。
◆损则有孚
郭靖乘机站上船艄，“降龙十八掌”中极少使用的一招「损则有孚」出招夹击。
◆龙战于野
裘千仞见他左臂扫来，口中却说「吃我一掌」，心道：“你臂中套拳，谁不知道？”双手搂怀，来撞他左臂。
哪知郭靖这招「龙战于野」是降龙十八掌中十分奥妙的功夫，左臂右掌，均是可实可虚，非拘一格，眼见敌人挡他左臂，右掌忽起，也是蓬的一声，正击在他右臂连胸之处，裘千仞的身子如纸鹞断线般直向门外飞去。
◆履霜冰至
当下吸一口气，两肘往上微抬，右拳左掌，直击横推，一快一慢的打了出去。
这是降龙十八掌中第十六掌「履霜冰至」，乃洪七公当日在宝应刘氏宗祠中所传，一招之中刚柔并济，正反相成，实是妙用无穷。
◆羝羊触藩
郭靖闪过梁子翁发出的两枚透骨钉，双手连剑带掌，使一招「羝羊触藩」，和身冲将过去。———————
旧版《射雕英雄传》
[六龙回旋]
掌未到，劲先至，血鸟那里抵受得住，被掌力一撞，跌下地来。郭靖大喜，伸手去拿，那鸟忽地一个翻身，滚开半尺，立时飞起，它已知郭靖厉害，迥非众蛇奴可比，不敢再斗，急向外逃，郭靖掌随身起，一招“六龙回旋”，拍了出去。这是降龙十八掌的精妙招数，一掌之中分两股力道，一向外铄，一往内收，形成一个急转的漩涡。血鸟见他掌到，急向外逃，一股力道从横里撞来，卷得它在空中翻了几个筋斗，笔直掉将下来。
[时乘六龙]、[天蝮之屈]、[龙蛇之蛰]
那杖来势本向简长老飞去，郭靖纵身上前，抢在中间，一掌“时乘六龙”在杖旁劈了过去。这是降龙十八掌中的一招，力道非同小可，那钢杖受这劲力一带，猛然间转头斜飞。郭靖伸手接住，左掌握住杖头，使一招“天蝮之屈”，右掌握住杖尾，使一招“龙蛇之蛰”，他以左右互搏之术，同使降龙二掌，本被裘千仞拗成圆圈的钢杖，被这两股力道一拉一张，复又伸得笔直。他拉直钢杖，双手撤掌一合，一招“见龙在田”，掌缘击在钢杖中腰，叫道：“接兵刃吧！”那钢杖平著身子，向简长老横飞而去。
降龙十八掌影视表现形式多为龙形气劲，远程攻击
震惊百里
出自97黄日华版乔峰，天地变色，十八龙齐出，超远距离金兵大招
亢龙有悔
出自08梁家仁版洪七公，横扫一片树林
亢龙有悔
出自08胡歌版郭靖
飞龙在天
出自13钟汉良版乔峰，从天而降的掌法，一掌出，大地崩裂。
见龙在田
出自98孙兴版郭靖，犹如重机枪扫射
降龙十八掌
1、亢龙有悔
易经：乾卦：象曰：上九：亢龙有悔。
2、飞龙在天
易经：乾卦：象曰：九五：飞龙在天，利见大人。
3、见龙在田
易经：乾卦：象曰：九二：见龙在田，利见大人。
4、鸿渐于陆
易经：渐卦：象曰：九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶;利御寇。
5、潜龙勿用
易经：乾卦：象曰：初九：潜龙勿用。
6、利涉大川
易经：需卦：需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
又见于：易经：同人卦：同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
易经：蛊卦：蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
易经：大畜卦：大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。
易经：颐卦：象曰：上九：由颐，厉吉，利涉大川。
易经：益卦：益：利有攸往，利涉大川。
易经：涣卦：涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。
易经：中孚卦：中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。
易经：未济卦：象曰：六三：未济，征凶，利涉大川。
7、突如其来
易经：离卦：象曰：九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。
8、震惊百里
易经：震卦：震：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。
9、或跃在渊
易经：乾卦：象曰：九四：或跃在渊，无咎。
10、双龙取水：此招源自佛经。具体待考。
11、鱼跃于渊
（新修版《射雕》明文点出第十一掌是突如其来）：此招源自佛经。具体待考。
12、时乘六龙
易经：乾卦：文言：乾元者，始而亨者也。。。。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。
13、密云不雨
易经：小畜卦：小畜：亨。密云不雨，自我西郊。又见于：易经：小过卦：六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
14、损则有孚
易经：损卦：损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。
15、龙战于野
易经：坤卦：上六：龙战于野，其血玄黄。
16、履霜冰至
易经：坤卦：初六：履霜，坚冰至。
17、羝羊触蕃“蕃”疑为“藩”？易经：大壮卦：九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
18、神龙摆尾
易经：履卦：履：履虎尾，不咥人，亨。创“降龙十八掌”的那位高人本来取名为“履虎尾”，好比攻虎之背，一脚踏在老虎尾巴上，老虎回头反咬一口，自然厉害猛恶之至。后来的传人嫌《易经》中这些文绉绉的卦名说来大不顺口，改作了“神龙摆尾”。
丐帮神功降龙十八掌，在北宋年间本为二十八掌，当时帮主萧峰武功盖世，却因契丹人身份遭驱除出帮，他去繁就简，将二十八掌减了十掌，成为降龙十八掌，由义弟灵鹫宫虚竹子代传，由此世代传承。到南宋末年，虽继位帮主耶律齐由岳父郭靖传授而学全，但此后丐帮历任帮主，因根柢较浅，最多也只学到十四掌为止。
萧峰于丐帮武学的传承与发展也可说功勋卓著，将降龙廿八掌精简为掌力更厚、威力更强的降龙十八掌；降龙掌自创制掌法的那位丐帮祖师起，降龙廿八掌由萧峰删减修订为降龙十八掌，由义弟虚竹子代传，自此世代传承；洪七公、郭靖先后以此掌法威震江湖，至耶律齐之后开始逐渐失传，元末时只剩十二掌，史火龙死于成昆之手后降龙十八掌极可能从此不见于世。后周芷若取出屠龙刀倚天剑中之秘笈，降龙十八掌亦在其内，最后完整的十八掌掌法落在张无忌手上。初版的幼年张无忌也从谢逊学得降龙十八掌的三掌。
亢龙有悔
人身阳气集于督脉!气入丹田,通长强走腰俞腰阳关命门悬枢脊中中枢筋缩至阳灵台神道身柱陶道大椎哑门风府脑户强间后顶百会前顶顖会上星神庭素髎水沟兑端龈交.走手太阴肺经至中府云门天府侠白尺泽孔最列缺经渠至掌心.
飞龙在天
气走督脉行手阳明大肠经商阳，二间，三间，合谷，阳溪，偏历，温溜，下廉，上廉，手三里，曲池，肘髎，手五里，臂臑，肩髃，巨骨，天鼎，扶突，口和髎，迎香.
见龙在田
提气凝神,运气与手少阳三焦经行关冲液门中渚阳池外关支沟会宗三阳络四渎天井清冷渊消泺臑会肩髎天髎天牖翳风瘛脉颅息角孙耳门耳和髎丝竹空.返任脉停于掌心.
鸿渐于陆
气走浮郄委阳委中附分魄户膏肓神堂譩譆膈关魂门阳纲意舍胃仓肓门志室胞肓秩边合阳承筋承山.气凝会阴.
潜龙勿用
气自丹田至大敦行间太冲中封蠡沟中都膝关曲泉阴包足五里阴廉急脉章门期门会于清冷渊.
突如其来
真气通瞳子髎听会上关颔厌悬颅悬厘曲鬓率谷天冲浮白头窍阴完骨本神阳白头临泣气凝双掌.
利涉大川
气通飞扬跗阳昆仑仆参申脉金门京骨束骨足通骨至阴气凝膻中.
震惊百里
气自丹田上行至承泣四白巨髎地仓大迎颊车下关头维人迎水突凝气双掌.
或跃在渊
提气凝神,运气与阳交外丘光明阳辅悬钟丘墟足临泣地五会侠溪足窍阴提气会阴.
双龙取水
气自丹田至肩背诸穴,气走阴跷脉阴维脉,行照海交信睛明筑宾冲门府舍大横腹哀期门天突廉泉内关气凝百会.
鱼跃于渊
气通天池天泉曲泽横骨大赫气穴四满中注肓俞商曲石关阴都腹通谷幽门步廊神封灵墟神藏彧中俞府气凝掌心.
时乘六龙
气走气海俞大肠俞关元俞小肠俞膀胱俞中膂俞白环俞上髎次髎中髎下髎会阳承扶殷门凝气双掌.
密云不雨
气行睛明攒竹眉冲曲差五处承光通天络却玉枕天柱大杼风门肺俞厥阴俞心俞督俞膈俞肝俞胆俞脾俞胃俞三焦俞肾俞凝气于掌.
损则有孚
气走手太阳小肠经,回任脉,下至气海玉堂上脘至清冷渊逆行至带脉.凝与手掌少府少冲
龙战于野
真气通五枢维道足临泣中封中都凝气二间商阳.
履霜冰至
气走任脉,行会阴曲骨中极关元石门气海阴交神阙水分下脘建里中脘上脘巨阙鸠尾中庭膻中
玉堂紫宫华盖璇玑天突廉泉承浆.上行至手少阴心经走极泉青灵少海灵道通里阴郄,凝于手掌神门穴.
羝羊触蕃
气自丹田上行督脉至百会下行任脉,内气盘旋丹田三周.会于膻中,分注任脉督脉脉带冲脉阳跷脉阴跷脉阳维脉阴维脉八脉.凝与手掌之少府劳宫大陵.
神龙摆尾
气走冲脉,经公孙会阴阴交气冲横骨大赫气穴四满中注肓俞商曲石关阴都腹通谷幽门回丹田.回旋于手太阴肺经,凝掌发出.
2014年12月，社会科学文献出版社出版的《周易文化研究》（第六辑）发表论文《金庸易学思想与降龙十八掌漫谈》，论文阐述了降龙十八掌的招式、心法、用法、考源等。
（一）潜龙勿用（龙蛇之蛰）
招式：身形速退，气沉丹田，弓步龙行，双掌下拍。
心法：初临敌阵，探听虚实，一阳在下，遯世无闷，隐而未见，潜龙勿用。
用法：两人初搭手接招，未知敌方情况，此时宜以静制动，以逸待劳。敌进我退，双掌接招，抖腕拍出，似龙入水，化解敌方进攻并使其失去重心，然后可以翻手击之。翻手为云，覆手为雨。
说明：双掌下滚球，外翻推出。
考源:《乾》卦：初九，潜龙勿用。《象》：潜龙勿用、阳在下也。《文言传》：初九曰：潜龙勿用，何谓也？子曰：“龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”
（二）见龙在田
招式：震脚下蹲，金刚捣椎，屈以求伸，先收后发。
心法：团而缩，小也，伸而发，大也；施力发劲、由小而大，现也；出潜离隐，故曰见龙，处于地上，故曰在田。
用法：贴身肉搏时，身体收缩成团，震脚击其下盘，然后四肢爆发而出，毕全身之力，故曰见龙。
说明：左震脚，捣椎，同时身形收缩而后舒张发力；右震脚，捣椎，同时身形收缩而后舒张发力。
考源：《乾》卦：九二，见龙在田，利见大人。《象》：见龙在田、德施普也。《文言》：九二曰“见龙在田、利见大人”，何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田、利见大人’，君德也。”
（三）尺蠖之屈（天蝮之屈）
招式：退步侧身，双掌下挥，由下收之，自上攻之。
心法：夕惕若厉，阴在下也，终日乾乾，阳在上也，尺蠖之屈，以求其伸，君子中正，阴阳应之。
用法：若敌人自下路来犯，攻我地位、尾位。则退步侧身，避其锋芒，双手下挥，屈以求伸。化敌之力，蓄己之劲，进步推掌，势不可挡。
说明：双掌左下走斜弧形，双掌右下走斜弧形。
考源：《乾》卦：九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。《象》：终日乾乾、反复道也。《文言》：九三曰“君子终日乾乾、夕惕若厉、无咎”。何谓也？子曰：“君子进德修业，忠信，所以进德也，修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也，知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危咎矣。”九三重刚而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。
（四）或跃在渊（鱼跃于渊）
招式：虚步下蹲，柔以接物，双掌上挥，上收下攻。
心法：或跃在天，或沉在渊。跃而在天，好风助也；沉而在渊，我心意也。或跃在渊，阴阳合也。
用法：若敌人犯我天位、首位。双掌自中路挥出，接敌之劲而送之上天，然后沉身收式，自中路、人位而还攻之，可双掌，可单掌，可肘击。攻势凌厉，如降龙入水，归于潜渊。
说明：双掌左上斜划弧、双掌右上斜划弧、左上斜划弧开合肘、右上斜划弧开合肘、左勾手单鞭掌、右勾手单鞭掌。
考源：《乾》卦：九四，或跃在渊，无咎。《象》：或跃在渊、进无咎也。《文言》：九四曰“或跃在渊、无咎。”何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业、欲及时也，故无咎。”九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故“或”之。“或”之者、疑之也，故无咎。
（五）飞龙在天
招式：退步分掌，一前一后，一上一下，跃身而起，飞龙在天，降而击之。
心法：飞龙在天，伸也、升也，如英雄得志，而飞腾宇宙；降而击之，屈也、下也，挟雷霆之威，有河决之势。
用法：若敌方自中、下路来犯，击我身、尾之人位、地位。侧身压掌而化之，此阴也；抬掌提膝而击之，此阳也。
说明：左足独立右掌击，右足独立左掌击。
考源：《乾》：九五，飞龙在天，利见大人。《象》：飞龙在天，大人造也。《文言》：九五曰“飞龙在天，利见大人”。何谓也？子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物覩。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”
（六）亢龙有悔
招式：步有虚实，可退可先。抬掌若霸王举鼎，进掌似巨人推山。
心法：物极必反，亢必有悔。以极阳之势，待强弩之末，有悔得吉，彼吝得凶。
用法：敌自天、首之位袭来，则弓步以待、活如车轮，抬掌接之，举而过顶，待敌势尽，翻掌拍之，两阳交战，知悔者吉。
说明：双手上划弧进推掌。
考源：《乾》卦：上九，亢龙有悔。《象》：亢龙有悔、盈不可久也。《文言》：上九曰：“亢龙有悔”，何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”亢龙有悔、穷之灾也。夫大人者、与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎！知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！
（七）时乘六龙
招式：一掌在上，一掌在下，上者下降，下者上升，近肘远手，击其心腹。
心法：此阴极而生六阳也，由收缩而转为舒展，首身尾三路出击，气力自丹田行至手指。
用法：龙之为物，伸缩而已，收缩蓄力，避其锋芒，近身爆发，击其要害。
说明：左旋双掌交叉，合而开掌、开拳或开肘；右旋双掌交叉，合而开掌、开拳或开肘。
考源：《乾》卦之《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。干道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
（八）六龙回旋
招式：仆步，双挥掌，双掌同侧上挥过顶。
心法：乾卦六龙，刚健不止，下盘为基最为重，双掌切力不可迎。
用法：此招应敌方之中位扫腿，以仆步降低中心，双掌顺势击打对方腿部，致使对方失去平衡。
说明：左枪挑滑车；右枪挑滑车；左右背剑。
考源：《文言》：潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。
（九）履霜冰至
招式：分掌，一掌在胯，一掌在咽喉，此虚招也；抬脚，侧身，击其下盘，此实招也。
心法：履霜，坚冰至。掌护门户，意在脚下。霜与坚冰，无不摧之。
用法：虚招与实招同时打出，虚招保护咽喉、化敌力，实招攻击敌方下盘，如铁蹄奔驰原野，无坚不摧。可破扫腿与踢腿，也可主动出击。
说明：左抬脚，神龙亮掌；右抬脚，神龙亮掌。
考源：《坤》：初六，履霜，坚冰至。《象》：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。《文言》：履霜，坚冰至，盖言顺也。
（十）龙战于野（双龙取水）
招式：起身，而后双掌从体侧至顶，弓步，双掌向下向前拍出。
心法：地势坤，君子以厚的载物，龙战于野，阴接于地。
用法，无路可退，阴转为阳。近身格斗之法，双掌击打敌中路来犯之手臂关节，或击打双耳，向前发力拍出。
说明：双掌贯耳左摆；双掌贯耳右摆；双掌中压左推；双掌双压右推。
考源：《坤》：上六，龙战于野，其血玄黄。《象》：龙战于野，其道穷也。《文言》：阴疑于阳必战，为其嫌于无阳也，故称龙焉。
（十一）利涉大川
招式：虚步，侧身，前掌击发，后掌引化，击发在上，引化在下，圆如车轮，快似舟楫。
心法：涉大川必借助于舟楫，治洪水必因势而利导。侧身引化，避其锋芒；侧身击发，避实就虚、借力打力，力道倍增。
用法：引化中路之打击力，击打元首与咽喉——近身之战。
说明：左倒卷肱掌；右倒卷肱掌；左化式掌；右化式掌。
考源：
按：《易经》“利涉大川”多见。需卦“有孚，光亨，贞吉。利涉大川”；同人卦“同人于野，亨。利涉大川，利君子贞”；蛊卦“元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日”；大畜卦“利贞，不家食吉，利涉大川”；颐卦“上九，由颐，厉，吉，利涉大川”。益卦“利有攸往，利涉大川”；涣卦“亨，王假有庙，利涉大川，利贞”；中孚卦“豚鱼吉，利涉大川，利贞”；未济卦“六三：未济，征凶，利涉大川”。
要之，利涉大川，多不离乾、艮、坎、巽四卦，舟楫之象是也。
（十二）密云不雨
招式：一掌在上，一掌在下，双掌划圆，盘旋不止。
心法：密云不雨，自我西郊。蓄而不发，守中不击。阴阳交错，二龙戏珠。
用法：此摔法也，蓄积力道，顺势摔人，不主动出击，密云不雨也。
说明：双掌顺时针盘旋；双掌逆时针盘旋。
考源：《小畜》：亨。密云不雨，自我西郊。《小过》：六五，密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。《小过》之《象》：密云不雨，已上也。
（十三）神龙摆尾（履虎尾）
招式:避其锋芒，转身，抓，摔。
心法：《彖》曰：“履，柔履刚也，说而应乎乾”，敌刚猛而来，必随其而动。“武人为于大君”，用武之时也。
用法：转身至关重要，重心降低，转身迅速，抓摔有力。
说明：双掌左上大滚球过肩摔；双掌右上大滚球过肩摔。
考源：
《履》：履虎尾，不咥人。亨。
《履》：九四，履虎尾愬愬，终吉。
《象》：愬愬终吉，志行也。
（十四）突如其来
招式：弓步，侧搂，推掌。
心法：阴阳不测，侵掠如火。《易》曰“突如其来，焚如，死如，弃如”。战必胜，攻必克。兵法有言：“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山”。
用法：应对方之腿法，突如其来，锁其咽喉，以快为上。
说明：左搂膝拗步进掌；右搂膝拗步进掌。
考源：《离》：九四，突如，其来如，焚如，死如，弃如。《象》：突如，其来如，无所容也。
（十五）羝羊触藩
招式：进步，抬掌，转身，自下而上撩掌。
心法：上六为防守，九三为进攻，“羝羊触藩，羸其角，不能退，不能遂”，守中正，防冒进。
用法：应对侧上部之打击，抬掌化解，另外一掌自下而上，寻隙进击要害，其势不可尽。
说明：左掌掏心；右掌掏心。
考源：《大壮》：九三，小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。《小象》：小人用壮、君子用罔也。《大壮》：上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。《小象》：不能退、不能遂、不详也，艰则吉、咎不长也。
（十六）损则有孚
招式：蹲、起、抬分掌、踹，一气呵成。
心法：损，损下益上之象。其道上行，损而有孚。“将欲取之，必先与之，将欲擒之，必先纵之”，自损者益；二簋可用享，分掌也；九三上于六，脚踹也。
用法：抬分掌，开启敌方门户，抬脚踹，至中心也。
说明：中分掌左踹；中分掌右踹。
考源：《损》：“有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用，二簋可用享。《彖》：损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往，曷之用二簋可用享，二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。
（十七）震惊百里
招式：弓步，前虚后实转前实后虚。双掌交叉护裆，顺势抬掌，如拉弓蓄势之形，发！
心法：《易》曰“震惊百里，惊远而惧迩也”。丹田阴阳之气，运至双掌，生雷霆，震百里。
用法：步与掌同时，向下引化敌力，其后，借势击其元首，五窍堪虞。
说明：左侧掩手进掌；右侧掩手进掌。
考源：《震》：震，亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。《彖》：震来虩虩，恐致福也，笑言哑哑，后有则也，震惊百里，惊远而惧迩也。不丧匕鬯，出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
（十八）鸿渐于陆
招式：如鸟飞翔状，与“利涉大川”方向相反。双掌一明一暗、一上一下、一化一击。双掌交叉、动作一致亦可。
心法：鸿渐于陆，止于所止。渐于干、渐于磐、渐于陆、渐于木、渐于陵。
用法：双掌鸟飞之状，一掌化，一掌击。或双掌交叉，先化后击。
说明：左云掌；右云掌；左云掌肘；右云掌肘，双掌交叉左滚球；双掌交叉右滚球。
考源：《渐》：九三，鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。《小象》：夫征不复、离群丑也，妇孕不育、失其道也，利用御寇、顺相保也。《渐》：上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。《小象》：其羽可用为仪吉、不可乱也。
