桂平市西山龙华寺

概况

广西桂平市西山龙华寺始于宋朝，清康熙乾隆、同治年间曾三次重修，一九八八年在习仲勋等中央领导关注和广西区相关领导支持下得以重修，寺宇轩昂，圣像庄严，佛法普化，香火甚盛，香客进香，参禅礼拜，佛殿生辉。

龙华古寺，又名上寺，至今已传四十余代僧，二十世纪三十年代初为释巨赞法师、释觉光法师驻锡，现为广西佛教协会驻寺，现任住持为释湛空法师。

古寺背靠姚翁岩飞阁，左旁灵溪，右临乳泉，下至碧云天。

寺内塑四大金刚、十八罗汉，主殿为释迦牟尼佛祖像。

“大雄宝殿”殿额为原国家佛教协会会长赵朴初所题，殿联为释觉光法师墨宝。

殿前为钟鼓楼，后为千手观音殿。

“木鸟树音咸宣佛教僧宝，灵霞山色尽毗庐遮哪”，是释觉光法师给龙华寺的赠联。

古寺重光，晨钟暮鼓，佛法弘扬。

西山旧八景之一

登上龙华寺的文昌阁，凭栏望远，不但可以饱览西山景色，还可以领略浔州古城的大好风光。

每当夕阳西下，华灯初上，更是令人如痴如醉的良辰美景。

龙华晚眺,这便是著名的西山旧八景之一。

寺庙历史

龙华寺，位于广西自治区桂平市西山半山腰处，坐西向东，依山而建。寺院周围古木参天，浓荫蔽日。红墙黄瓦点缀于苍松翠柏之间。龙华寺旧称「龙华古寺」，因其位于洗石庵之上，故又称「上寺」。

该寺始建于唐末宋初。据《桂平县寺》载，「宋姚坦，字明白，曹州济阴人。宋太宗太平兴国初年（九七六年），知寻州府，卓有惠政，盗怎民安。公余游思陵山（西山），尝与高僧唱和于一石岩下。」俊人名之曰「姚翁岩」，此岩即在龙华寺背后，这是龙华寺以及有僧侣住持的最早记载，距今已有一千多年历史。

清康熙年间，广东南华寺石峰韬和尚和普明和尚先后驻锡龙华，开山扩建，使之初具规模。

两人均为曹洞支脉，自此龙华首开曹洞宗风。

乾隆二十四年，知府胡南藩捐资，住持简堂和尚率众重修。

清咸丰乙卯年为贼寇所毁，癸酉年复修之。

道光年间，龙华寺中兴祖师盟初和尚摩藤附葛，开山路，辟岩洞。

「复自吏隐洞上迭六百余级，以达于岩，即而开拓之。兑四载，岩成。续有布施者，乃于岩口筑一小庵，为僧人香火处．．．架竹引泉，沿崖种树，可风可茗，而筇屐之客纷然矣。」

小庵内供奉观音像，「观音岩」因此而得名。

至今每逢观音菩萨圣诞日，人们都结队半夜上山烧香礼佛。

民国十年（一九二一年）十月，孙中山先生游览西山，捐赠一笔兴寺资费。

一九四二年巨赞法师任龙华寺住持，觉光法师任监院。

在驻锡龙华寺期间，巨赞法师为改革僧制，推进佛教现代化建设，提出了佛弟子必须「走学术化、生产化的道路」的口号；

他主张提高僧众知识水平，博学慎思，

研究入世出世一切学问，恢复僧众在学术界的地位；

坚持「一日不做，一日不食」的原则，生活上自给自足。

巨赞与觉光二位法师还主持建立了「桂平佛教会」，会址设在龙华寺，会员发展到二百余人；

把西山脚下的李公祠和水月宫改为居士林，并附设「五明图书馆」；

积极鼓励和参加抗日救国活动。

巨赞法师用其讲学所得经费在山下创办「女子佛学研究班」，讲授文化知识和佛学课程。

上述言行犹如「大狮子吼」，振奋和促进了广西佛教的改革和现代化。

在龙华寺住持三年之后，巨赞法师因政治原因而避难他乡，日军攻陷桂林，逼进桂平时，觉光法师亦返回香港观宗寺。

一九八六年，由洗石庵住持宽能法师发起，广西自治区政府拔款十万元重修龙华寺。

原有的木质结构殿堂已被白蚁蛀空，拆除重建；

大雄宝殿比原殿有所扩大，并在两侧增建偏殿、钟鼓楼和生活楼；

另外又集资重塑佛像。香港觉光法师得闻古刹重光，特地赠送释迦佛像一尊。

佛身为脱纱工艺，比例按佛教造像尺寸严格制作，配以精致的莲台和背光，工艺水平叹为观止，现供奉于大雄宝殿。

一九九零年落成典礼上觉光法师同本焕法师尚一同主持开光仪式。

并赠一联曰：「水鸟树音，咸宣佛法僧宝；灵霞山色，尽显毗卢遮那」；

中国佛教协会会长赵朴初居士亲题「大雄宝殿」匾额相贺，

并赠一联曰：「勤学五明，弘范三界；庄严国土，利乐有情。」

中国佛教协会副会长茗山法师亦赠一联相勉：「兜率宫中常说法，龙华会上愿相逢。」

名誉方丈本焕法师，是一九九零年由桂平佛教协会礼请。

由于因缘所致，龙华寺开光以后一直无僧侣常住。

直至一九九五年，寂乐、妙性二位法师受邀主持寺务，接徒纳众，树规立矩；

并在原有的基础上，对建筑、佛像以及生活设施等进行增补和改进，重修了祖师塔，新建了禅堂、讲堂等。经过三四年的努力，使得佛日重辉，法轮再转。

寂乐法师，字心澄，三十余岁，原籍黑龙江省五大莲池市人，一九八八年在江西云居山真如禅寺出家，礼本智法师剃度；现任龙华寺监院兼任龙华寺都监，兼广西壮族自治区佛教协会副会长。

妙性法师，字无住，又名寂心，三十余岁，原籍天津人，大专文化，自幼习武；一九九三年于五台山普化寺礼藏明法师剃度，现任广西壮族自治区佛教协会副秘书长及办公室主任。

寂乐、妙性二位法师同为法眼宗第十代弟子，法眼宗起源于法眼文益禅师，传至第七代祥符良庆禅师，便断了传承，直至近代虚云老和尚演续五宗命脉，将处已断了传承的云门、沩仰、法眼三宗承接下来。

传下来的弟子属云门、沩仰较多，佛像源大和尚、宽敬老法师等属云门一脉；宣化法师、圣一法师、云居山一诚法师等属沩仰一脉，而法眼宗的传人则不多。

本智法师，字信清，一九五七年在江西云居山真如寺礼从虚云老和尚剃度，并得蒙老和尚传授为法眼宗第九代传人，本智法师于一九九五年圆寂，曾付法与三人，一为寂乐法师；一为妙性法师（亦为沩仰第十代）；一为素间法师，法名寂悟，现居香港，原为香港《内明》杂志编辑，亦为来果禅师门下现高禅寺方丈德林和尚之法子。