榜单搜索
首页 城市 行政区划 古城古都 黔南州福泉古城文化旅游景区

黔南州福泉古城文化旅游景区

福泉,古称平越。这里原是少数民族聚居区,属于播州宣慰司管辖。洪武十五年,在此设平越卫,把卫所插入土司地区。万历三十九年(1611年)废除播州杨氏土司,以其地分设遵义、平越二军民府,平越府与平越卫同城。福泉古城墙为贵州首创,显示出贵州人民的智慧与创造精神。来到这里,可以感受到城市的大变迁,平越古城由军事据点演变为地方行政中心,如今变成了一个以磷化工为主的工业城市。在福泉城内,有一座称为“大夫第”的古建筑,它是一个古老的四合院,占地400平方米,现辟为贵州古城垣博物馆。
门票参考
洒金谷栈道80元,福泉山30元,太极文化园30元
所在地/隶属
贵州省黔南布依族苗族自治州福泉市金山街道办事处
旅游景区级别
2016年(4A)
所在地/隶属
贵州省黔南布依族苗族自治州福泉市金山街道办事处
目录

明代是贵州开发的一个重要时期,兴起了数千座卫城和府、州、县城,还建起数以千计的屯堡。城堡耸立在万山丛中,巍然峨然。由于军事防御的需要,城堡多建在地势险要、易守难攻的地方,或负山面水,或夹河而建,讲究山川形胜。贵州喀斯特地貌发育,石料极其丰富,城垣大都用石头构筑,与平原、丘陵地区的土筑城、砖筑城大不相同,有鲜明的地域特征。城垣是一个庞大的建筑群,包括高大的墙体、城门、城楼、串楼、垛口、窝铺,还有月城、护城河、水关等。在群山中修建众多的石城,需要开山凿石,比其他地方要艰难得多。倘若把贵州大大小小的石头城、石头堡连接起来,工程的艰巨,恐怕不亚于万里长城。随着时间的推移,在现代化的浪潮中,古城、古堡大都消失,侥幸保存下来的古城墙已是寥若星辰。而在被誉为“磷都”的福泉市,至今还保留着一段别具一格的古城墙,的确难能可贵。

福泉,古称平越。这里原是少数民族聚居区,属于播州宣慰司管辖。洪武十五年(1382年),在此设平越卫,把卫所插入土司地区。万历三十九年(1611年)废除播州杨氏土司,以其地分设遵义、平越二军民府,平越府与平越卫同城。平越战略地位重要,控扼湘广通往贵州、云南的大驿道,将黔东八府与省会及贵州宣慰司连接起来,又可沟通川、黔两省,故设卫后便建城池。平越卫城坐落在群山环抱之中,“马鬃岭扼其喉襟,羊肠河设其险阻”,实为冲要之地。初建时为土城,洪武三十四年(1401年)改筑石城。城周长一千四百丈,折合4666米,城墙高一丈二尺,宽一丈五尺,呈正方形,有东、南、西、北四门,上有城楼4座,串楼1540间,垛口840个。因城内无水,城被围时,人马常被渴死。成化年间,平越卫指挥张能认为无水不利于防守,便在城西增设小西门,将城墙延伸至河边,筑堰引水入城。万历三十一年(1603年),总兵安大朝、指挥奚国柱、知府杨右陶等计议,在其外增筑一段城墙,将河段包入城中,形成内城,水城、外城的格局。在此,平越城“崇闳雄丽,固若金汤,为贵东之首”。

平越古城,在上世纪60年代大都拆毁,只剩下几座券孔城门和一些断垣残壁,诉说历史的沧桑。唯有小西门外,内城、水城、外城至今犹存。站在高山之巅俯瞰,内城耸立在山间平地,水城筑于山麓河畔,而外城则跨过河流、田野,里外三层构成一座瓮城。城墙依山而筑,蜿蜒山间,气势雄伟,有百级石阶可登上城头。这座城垣最大的特点,就是将河流的一段包入城中,居民可到水城汲水。为防备发生战事时水源被截断,在水城外修建了一道长五十五丈的外城墙。外城墙在两处跨过河流,墙建在两座三孔石桥之上,故被称为“桥上城”。为了让水能够流动,又便于防守,便在桥下设有铁栅闸门,实为两座水关。出小西门,有道路通往水城、外城,因道路要穿过河道,在路下建有五个泄水的桥涵,侧边建有吱哑作声的水碾,颇有“小桥流水人家”的风韵。这种城垣结构,是古代军事防御体系的杰作,凝结着中国古代科技与建筑艺术,在国内其他地方不曾见过,其别具一格,令古建筑专家叹为观止。2001年经国务院批准,福泉古城墙被列为全国重点文物保护单位。

福泉古城墙为贵州首创,显示出贵州人民的智慧与创造精神。来到这里,可以感受到城市的大变迁,平越古城由军事据点演变为地方行政中心,如今变成了一个以磷化工为主的工业城市。在福泉城内,有一座称为“大夫第”的古建筑,它是一个古老的四合院,占地400平方米,现辟为贵州古城垣博物馆。这里陈列着两百多幅照片,浓缩了贵州自明以来的城垣、古堡、营盘、碉楼、战壕、关隘、烽火台。贵州现存的古城垣还有许多,如贵阳的东门城墙和武胜门,明代的真安州城垣、赤水古城垣、镇宁州城垣,镇远有府城垣和卫城垣,还有毕节层台卫、盘县普安卫、晴隆安南卫等城垣。土司城堡,最典型的是遵义海龙屯和大方“九层衙门”遗址,此外有黄平岩门司城和德江水特姜司城。营盘以松桃存留最多,清代在此设有48个营汛,构筑营盘、屯堡、炮楼、碉卡逾千座,形成了一条条断断续续的“边墙”,现存480公里,规模较大的古堡有正大营和盘石营。关隘颇多,著名的如黔北的娄山关,黔中的图云关、雅关,晴隆的海马关等。由此可窥贵州明清时期的古城风貌,反映贵州六百年的沧桑。

【沈万三府邸】

该府邸设计元素以江南园林风格为主,穿插平越建筑风格,以沈万三故事为文化元素建造,是我市的商圣文化交流中心。元末明初,江南巨富沈万三因富获罪被发配到云南,期间,其开拓了云贵驮马商道,创办茶园、汞矿、生漆制造、远销海内外,他被誉为“中国十四世纪最伟大的理财大师”。

沈万三义薄云天的人生价值,先义后利、大义大利的商业理念,坚忍不拔、志存高远、抱团打拼等德商文化和德商精神……他创造的不仅仅是一个个商业神话,也是千古流传的德商精神!

沈万三是跟随者师傅张三丰1391年从四川会蜀献王而来到福泉的。在福泉他虔心问道、炼丹,福泉成立富财神沈万三最后的人生福地。

【福泉古城南门】

此处是福泉五大城楼中最大的一个门南门,顶上建威武楼,因处在沙河湿地公园高处,过去时常云雾缭绕,因此也叫南天门,每年财神爷生日及其得到日,福泉都会举行盛大的庆典(生日九月十七、得道七月二十二),生日时举行抬财神盛会,得道日到财神殿朝拜。

【太极广场】

太极广场作则有一株紫薇,此树为沈万三来到平越后在居所种下,以期好运,已有六百多年历史。太极即是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。易经系辞:“是故易有太极,是生两仪”。两仪即为太极的阴、阳二仪。

关于“太极”迄今可见文献最早出自《庄子》。太极图式说是《庄子》“太极”思想在儒、道两家结出的硕果。《易经》云“易有太极,始生两仪,两仪生四象,四象生八卦。乾、坤、震、巽、坎、离、艮gèn、兑duì。象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象,以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源,乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。

太极和八卦组合成了太极八卦图,它又为以后的道教所利用。道家认为,太极八卦意为神通广大,镇慑邪恶。接下来,让我们到三丰道场,感受神仙之旅。

【三丰道场悟道福泉山】

福泉山是元末明初著名道家人物,内家功开山鼻祖张三丰专属道场,真人在此修真,1399年正月十四羽化升仙。山不在高,有仙则名。1390年张信因讨伐瓮安草塘苗民起义有功接掌平越卫指挥使印,张信其人乃文武全才,好交朋结友。因见福泉山钟灵毓秀,因此张信不断打造,以便不战之时休闲娱乐。明宣德六年朝廷下令由任自垣道长主持编撰了《敕建大岳太和山志》记载大明朝皇帝欲寻仙问药、追求长生不老而对三丰真人很感兴趣。1391年明洪武二十四年,太祖皇帝遣三山高道使于四方,有张玄玄可请来,最终可四求不得,后武当山修建的遇真宫就是皇帝给张三丰修建的,那么他到底去哪里了呢?洪武二十《张仙遗事》一书记载,张真人1392洪武二十五年张真人携徒沈万三及家人自川滇云游至平越,因见福泉山山形奇绝遂结庐修真。

【文庙】

平越文庙是过去平越府祭祀孔子的庙宇和封建官办学堂,因唐玄宗追封孔子为文宣王,故称文庙。堂邑文庙座北朝南,我市平越文庙始建于明正德元年(公元1505年),我国历代对孔子尊崇备至,把建文庙作为大事。明洪武年间曾下令天下郡县皆建文庙。文庙是我市开展中华传统美德教育、国学教育学习的主要场所,平越文庙占地7200平米,为木结构古建筑群,由照壁、庙门、棂星门、大成门、大成殿、斋宿更衣所、名官乡贤祠、崇圣祠等组成。

【水街广场】

水街广场以水为设计灵感,在道家学说里,水为至善至柔;水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突,人生之道,莫过于此。"上善若水"最高境界的善行,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。上善:最完美;水:避高趋下是一种谦逊,奔流到海是一种追求,刚柔相济是一种能力,海纳百川是一种大度,滴水穿石是一种毅力,洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯夫,人生犹如奔流至海的江水。乐善好施不图报,淡泊明志谦如水,而在这里水是喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界,就和圣人差不多。这句话可以理解为:水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突,故天下最大的善性莫如水。在水街戏楼的船木上刻印着道德经的内容,建筑材料上处处有道家文化踪迹,,这也将是我们今晚观看大型明代服装秀《福泉往事》的地方。大型实景明朝服饰情景剧《福泉往事》,以福泉明代历史文化为主线,以沈万三、张三丰、张信等历史名人、平越市井生活为主线,通过舞蹈、武术、声光电等展示方式,分“溯说万三”“平越聚财”“马驮繁荣”“福人福地”四个篇章,讲述了富财神沈万三在平越二次创业,魂归平越的故事,展示了平越各民族团结、戍边为国的和谐景象。

更多推荐
相关分类
热门文章
热门词条