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明代是贵州开发的一个重要时期，兴起了数千座卫城和府、州、县城，还建起数以千计的屯堡。城堡耸立在万山丛中，巍然峨然。由于军事防御的需要，城堡多建在地势险要、易守难攻的地方，或负山面水，或夹河而建，讲究山川形胜。贵州喀斯特地貌发育，石料极其丰富，城垣大都用石头构筑，与平原、丘陵地区的土筑城、砖筑城大不相同，有鲜明的地域特征。城垣是一个庞大的建筑群，包括高大的墙体、城门、城楼、串楼、垛口、窝铺，还有月城、护城河、水关等。在群山中修建众多的石城，需要开山凿石，比其他地方要艰难得多。倘若把贵州大大小小的石头城、石头堡连接起来，工程的艰巨，恐怕不亚于万里长城。随着时间的推移，在现代化的浪潮中，古城、古堡大都消失，侥幸保存下来的古城墙已是寥若星辰。而在被誉为“磷都”的福泉市，至今还保留着一段别具一格的古城墙，的确难能可贵。
福泉，古称平越。这里原是少数民族聚居区，属于播州宣慰司管辖。洪武十五年（1382年），在此设平越卫，把卫所插入土司地区。万历三十九年（1611年）废除播州杨氏土司，以其地分设遵义、平越二军民府，平越府与平越卫同城。平越战略地位重要，控扼湘广通往贵州、云南的大驿道，将黔东八府与省会及贵州宣慰司连接起来，又可沟通川、黔两省，故设卫后便建城池。平越卫城坐落在群山环抱之中，“马鬃岭扼其喉襟，羊肠河设其险阻”，实为冲要之地。初建时为土城，洪武三十四年（1401年）改筑石城。城周长一千四百丈，折合4666米，城墙高一丈二尺，宽一丈五尺，呈正方形，有东、南、西、北四门，上有城楼4座，串楼1540间，垛口840个。因城内无水，城被围时，人马常被渴死。成化年间，平越卫指挥张能认为无水不利于防守，便在城西增设小西门，将城墙延伸至河边，筑堰引水入城。万历三十一年（1603年），总兵安大朝、指挥奚国柱、知府杨右陶等计议，在
平越古城，在上世纪60年代大都拆毁，只剩下几座券孔城门和一些断垣残壁，诉说历史的沧桑。唯有小西门外，内城、水城、外城至今犹存。站在高山之巅俯瞰，内城耸立在山间平地，水城筑于山麓河畔，而外城则跨过河流、田野，里外三层构成一座瓮城。城墙依山而筑，蜿蜒山间，气势雄伟，有百级石阶可登上城头。这座城垣最大的特点，就是将河流的一段包入城中，居民可到水城汲水。为防备发生战事时水源被截断，在水城外修建了一道长五十五丈的外城墙。外城墙在两处跨过河流，墙建在两座三孔石桥之上，故被称为“桥上城”。为了让水能够流动，又便于防守，便在桥下设有铁栅闸门，实为两座水关。出小西门，有道路通往水城、外城，因道路要穿过河道，在路下建有五个泄水的桥涵，侧边建有吱哑作声的水碾，颇有“小桥流水人家”的风韵。这种城垣结构，是古代军事防御体系的杰作，凝结着中国古代科技与建筑艺术，在国内其他地方不曾见过，其别具一格，令古建筑专家叹为观止。2001年经国务院批准，福泉古城墙被列为全国重点文物保护单位。
福泉古城墙为贵州首创，显示出贵州人民的智慧与创造精神。来到这里，可以感受到城市的大变迁，平越古城由军事据点演变为地方行政中心，如今变成了一个以磷化工为主的工业城市。在福泉城内，有一座称为“大夫第”的古建筑，它是一个古老的四合院，占地400平方米，现辟为贵州古城垣博物馆。这里陈列着两百多幅照片，浓缩了贵州自明以来的城垣、古堡、营盘、碉楼、战壕、关隘、烽火台。贵州现存的古城垣还有许多，如贵阳的东门城墙和武胜门，明代的真安州城垣、赤水古城垣、镇宁州城垣，镇远有府城垣和卫城垣，还有毕节层台卫、盘县普安卫、晴隆安南卫等城垣。土司城堡，最典型的是遵义海龙屯和大方“九层衙门”遗址，此外有黄平岩门司城和德江水特姜司城。营盘以松桃存留最多，清代在此设有48个营汛，构筑营盘、屯堡、炮楼、碉卡逾千座，形成了一条条断断续续的“边墙”，现存480公里，规模较大的古堡有正大营和盘石营。关隘颇多，著名的如黔北的娄山关，黔中的图云关、雅关，晴隆的海马关等。由此可窥贵州明清时期的古城风貌，反映贵州六百年的沧桑。
【沈万三府邸】
该府邸设计元素以江南园林风格为主，穿插平越建筑风格，以沈万三故事为文化元素建造，是我市的商圣文化交流中心。
沈万三义薄云天的人生价值，先义后利、大义大利的商业理念，坚忍不拔、志存高远、抱团打拼等德商文化和德商精神……他创造的不仅仅是一个个商业神话，也是千古流传的德商精神！
沈万三是跟随者师傅张三丰1391年从四川会蜀献王而来到福泉的。在福泉他虔心问道、炼丹，福泉成立富财神沈万三最后的人生福地。
【福泉古城南门】
此处是福泉五大城楼中最大的一个门南门，顶上建威武楼，因处在沙河湿地公园高处，过去时常云雾缭绕，因此也叫南天门，每年财神爷生日及其得到日，福泉都会举行盛大的庆典（生日九月十七、得道七月二十二），生日时举行抬财神盛会，得道日到财神殿朝拜。
【太极广场】
太极广场作则有一株紫薇，此树为沈万三来到平越后在居所种下，以期好运，已有六百多年历史。太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。易经系辞：“是故易有太极，是生两仪”。两仪即为太极的阴、阳二仪。
关于“太极”迄今可见文献最早出自《庄子》。太极图式说是《庄子》“太极”思想在儒、道两家结出的硕果。《易经》云“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。乾、坤、震、巽、坎、离、艮gèn、兑duì。象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。
太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。接下来，让我们到三丰道场，感受神仙之旅。
【三丰道场悟道福泉山】
福泉山是元末明初著名道家人物，内家功开山鼻祖张三丰专属道场，真人在此修真，1399年正月十四羽化升仙。山不在高，有仙则名。1390年张信因讨伐瓮安草塘苗民起义有功接掌平越卫指挥使印，张信其人乃文武全才，好交朋结友。因见福泉山钟灵毓秀，因此张信不断打造，以便不战之时休闲娱乐。明宣德六年朝廷下令由任自垣道长主持编撰了《敕建大岳太和山志》记载大明朝皇帝欲寻仙问药、追求长生不老而对三丰真人很感兴趣。1391年明洪武二十四年，太祖皇帝遣三山高道使于四方，有张玄玄可请来，最终可四求不得，后武当山修建的遇真宫就是皇帝给张三丰修建的，那么他到底去哪里了呢？洪武二十《张仙遗事》一书记载，张真人1392洪武二十五年张真人携徒沈万三及家人自川滇云游至平越，因见福泉山山形奇绝遂结庐修真。
【文庙】
平越文庙是过去平越府祭祀孔子的庙宇和封建官办学堂，因唐玄宗追封孔子为文宣王，故称文庙。堂邑文庙座北朝南，我市平越文庙始建于明正德元年（公元1505年），我国历代对孔子尊崇备至，把建文庙作为大事。明洪武年间曾下令天下郡县皆建文庙。文庙是我市开展中华传统美德教育、国学教育学习的主要场所，平越文庙占地7200平米，为木结构古建筑群，由照壁、庙门、棂星门、大成门、大成殿、斋宿更衣所、名官乡贤祠、崇圣祠等组成。
【水街广场】
水街广场以水为设计灵感，在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。"上善若水"最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。上善：最完美；水：避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水，而在这里水是喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多。这句话可以理解为：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。在水街戏楼的船木上刻印着道德经的内容，建筑材料上处处有道家文化踪迹，，这也将是我们今晚观看大型明代服装秀《福泉往事》的地方。大型实景明朝服饰情景剧《福泉往事》，以福泉明代历史文化为主线，以沈万三、张三丰、张信等历史名人、平越市井生活为主线，通过舞蹈、武术、声光电等展示方式，分“溯说万三”“平越聚财”“马驮繁荣”“福人福地”四个篇章，讲述了富财神沈万三在平越二次创业，魂归平越的故事，展示了平越各民族团结、戍边为国的和谐景象。
