兰州十大著名寺庙

嘛呢寺因其建於甘肃省兰州市五泉山内，又称五泉山嘛呢寺。此寺始建於清同治年间，後毁於火灾，清光绪年间在原址重建，占地面积四千六百三十七．七五平方米，属藏传佛教格鲁派寺院。「文化大革命」期间寺院停止活动，五泉山被占用。一九八二年落实了宗教政策，归还宗教界并批准开放为藏传佛教寺院，嘛呢寺现有大小殿堂共二座，主要供奉观音、文殊、地藏菩萨等；有僧舍二十间，寺僧十人（其中喇嘛四人，和尚六人）。主要宗教活动为每月初一日、十五日的法会等。

玉佛寺位于甘肃省兰州市城关区畅家巷，是甘肃省著名的汉传佛教寺院，被列为兰州市文物保护单位。 玉佛寺属汉传佛教曹洞宗。该寺由当地曹姓大户捐资创建于清道光元年（1821年）。其前身为稍门寺白衣庵，后因供奉缅甸敬请的五尊大型汉白玉佛像，更名为玉佛寺；经历任住持的发展，规模不断扩大，成为弘化一方的道场。历史上，该寺出过不少明契法要、愿行堪称的僧人，著名的祖师有众成法师、吉云长老等。

庄严寺在兰州市城关区旧城中心鼓楼西侧，庄严寺，原名濮阳王庙。建于公元1301年（元朝大德五年），相传其后殿神座下即濮阳王墓。公元1783年（清朝乾隆四十八年）东河村人张廷辉瞻湛集货修前后两殿，毕大椿书“德尊三畏”额。庄严寺原建筑群规模宏大，布局严谨，由山门、朝房、过殿、大殿、后殿，并建有东、西配殿、厢房、钟鼓楼及跨院，构成完整的三院落及官园等四组建筑，为兰州珍贵的文化遗产。据文献记载，元、明、各代多次进行修缮，遂成为一所“寺界辽阔”，庙貌巍峨，殿宇辉煌的佛刹。

石洞寺新建工程历时五年，于1995年底基本竣工。在释照慧主持的精心策划下，信徒们付出了艰辛劳动的同时，在红砂岩壁上打开了一个三位一体的石洞。主洞由山崖石壁人口，依山体由西向东凿进，洞深30米，宽8米，高6．5米；接主洞底两侧分别按南、北向凿开陪洞两个，北洞深24米，宽6米，高6．5米；南洞深25米，宽7米，高6．5米。依次形成洞穴式殿寺，分别命名为正殿、北殿、南殿，从缅甸运来玉石佛1尊，佛像高1．9米，举行了隆重的接佛开光仪式，将玉石佛像敬奉在新开的石洞寺正殿内。

金塔县塔院寺位于金塔县城东南2.5公里处，明清时期列为肃州八景之一，被称为金塔凌虚，明朝诗人戴弁曾为此塔题诗，诗云“不省何年缔构功，一峰突兀白云中。高临北极天光迥，低压南山城势雄。风送铃声来碧落，雨收虹影入晴空。何当平地丹梯上，尽日徘徊兴莫穷”。诗中对塔院寺的高大、雄伟、秀丽、神秘做了准确生动的描述。根据此诗推算塔的始建年代应在元明之间，但由于考证不实，至今尚无定论。

浚源寺位于甘肃省兰州市五泉山，始建于元顺帝至正十一年（1351），原名皇庆寺。明太祖洪武五年（1372）按元代遗址重建，易名为“崇庆寺”。清乾隆、同治年间两历战火，光绪时又重加修补。清末民初陇上名士刘尔炘再次募银整修，并更名为“浚源寺”。该寺殿宇巍峨，布局严谨，充分体现我国发族建筑的风格。现存的主要建筑有大雄宝殿、东西配殿及金刚殿等。

白塔寺位于兰州市北岸的白塔山上，为白塔山上最早建筑，始建于元代。寺内有“镇山三宝”，一为象皮鼓，二为青铜钟，三为紫荆树。白塔山在黄河北岸，海拔约1700米，山上峰峦叠嶂，下有玉迭、金城两关，形势险要，为古代军事要冲。山上楼台、回廊上通下达，有“凤林香袭”的牌坊，有依山而建的罗汉殿，有三星殿和白塔寺等等。

报恩寺位于甘肃省兰州市安宁区沙井驿，背倚凤凰山，面向黄河。始建于明代万历年间，历代祖师，弘法安僧，度众无数，然经世事变迁，岁月沧桑，惜毁于文革。自改革开放以来，国家经济发展，社会稳定，人民安居乐业，宗教政策得到全面贯彻落实，古刹重兴在即。

永登县红城感恩寺，俗称大佛寺。它是一座汉式建筑的藏传佛教寺院，为省级文物保护单位。该寺为鲁土司五世鲁麟所建，开建于明弘治五年（14 92年），竣工于明弘治七年（1494年），历时三年。寺在永登县城南80里红城镇西南隅。次年弘治帝敕名“感恩寺”。1963年文物普查时的寺院十分凄凉，早已停止了宗教活动，住寺的一位喇嘛已在当地生产队入户劳动。当时红城市面相当萧条，已失去当年商阜的繁荣，没有饭馆和旅社。

石佛沟寺庙发现于清初，山崖上发现了—个石洞，洞壁上有石佛像。嘉庆(1796—1820)时，有僧人化缘募捐，修建石佛寺，并长年住持，石佛沟也因此而得名。该寺在清同治年间(1862—1874)和"文革"中两度被毁。据考证：北魏太武帝拓跋焘神麚四年(西元431年), 鲜卑族首领、吐谷浑白兰王慕容贵以己隐修之石佛沟灵岩洞为基，拓展建成寺院;因洞内有石刻佛像，遂取名"石佛寺"。其后皆延请蒙、藏喇嘛住持，故《重修皋兰县志》卷十《舆地》记曰："石佛寺乃藏传佛教密宗道场，主供金刚萨埵双身像。"清仁宗爱新觉罗颙琰嘉庆年间（西元1796—1820年）重修，更名"石佛禅院"。"文革"期间，佛殿尽毁，仅存岩洞。八十年代逐步落实宗教政策后，政府批准重建、开放石佛沟古道场。