成都十大著名道观

天师洞，亦称常道观，位于成都市都江堰市青城山路168号青城山景区内，始建于隋朝大业年间，是青城山较为较为主要的道观之一。天师洞海拔高度1000米，整个建筑群占面积约为7200平方米，房屋建筑面积5749平方米；天师洞的山门、三清殿和黄帝殿布置在中轴线上，作为道观群落空间布置的中心。常道观主要景点有三清殿、三皇殿和黄帝祠，其中黄帝祠初建于隋代，是天师洞较早的殿宇之一。

鹤鸣山位于四川省大邑县鹤鸣乡悦来镇境内，山麓有道观，以山为名。东汉顺帝时，祖天师张道陵在此创立正一盟威之道，故此山被尊为道教发源地。据史载，山上最早的道观为张道陵祖师所建的上清宫，经历代扩建，到民国时，已拥有上清、天师、紫阳、迎仙、文昌等上百间殿宇。文革中，鹤鸣山道观遭到了严重破坏，1987年重新开放为宗教活动场所。现已修复和新建了迎仙阁、延祥观、斗姥殿、三圣宫、天师殿等殿宇。

上清宫是青城山位置高的道教道观。晋代始建，后废，唐玄宗时重建，五代王衍时再建，明末毁。现存观宇为清同治八年（1869年）至民国年间陆续重建。大殿祭祀三清。还有传为麻姑浴丹处的麻姑池、八卦鸳鸯井，有楠木刻板《道德经》全文等珍贵文物。宫左玉皇坪据说是前蜀王衍行宫所在地。现存殿宇建于1862—1874年间（清代同治年间），现有老君殿、三清殿、道德经堂、文武殿和玉皇殿。

老君山道教文化源远流长，是道教（黄帝始祖、老子道祖、张道陵教祖）三祖圣地。据史载，唐、宋、元时期，老君山建设面积甚广，宫观林立、香火繁盛，八方善信每逢会期，都来此朝山礼圣。历代文人墨客游蜀必经此地吟咏唱和。明朝初年，历经两代重修、扩建，殿堂林立，后于明末甲申年（公1663年）蜀中战乱，宫观建筑遭到浩劫；老君山现有土地面积380亩，主要建筑有天慈宫、灵祖殿、混元殿、八卦亭、三清殿、三元殿、慈航殿、老君洞、以及配套设施，如长生斋、益寿园、回归楼、普照楼、来鹤轩、迎奥楼等，建筑面积约17000平方米。

建福宫为道教宫观，坐落于四川省灌县西南的青城山丈人峰下。此地传为五岳丈人宁封子修道处，该宫创建于唐代开元十二年(724)，时名丈人观，宋代改名“会庆建福宫”。现仅存两院三殿，均为清光绪十四年(1888)重修；宫内殿宇金碧辉煌，院落清新幽雅，配以假山，点缀亭台，宛如仙宫。宫右有明庆符王妃梳妆台等古迹，宫前有溪穿过，溪水清澈见底，四季不绝。四周林木苍翠，浓荫蔽日，炎夏盛暑，身游至此顿感清凉，大有如入仙境之意。既是青城著名的道教宫观，又是游览青城理想的休息之所。

川王宫位于四川省成都市大邑县新场镇川王宫村，川王宫是大邑县文物保护单位，在县城西16公里许的新场镇虎跳河畔建于清同治年间为纪念先秦李冰而修建，以后演变为儒、释、道三教合一的庙宇。前殿供奉川王李冰雕像。配殿供奉文殊、普贤、吕纯阳、张三丰塑像。左右偏堂均供民间移送的祖宗灵牌。庙内有不少赞颂李冰的楹联、诗文。"文化大革命"中，塑像、墨迹被毁。殿宇及塑像今已修复。

大邑县鹤鸣乡永和村香炉山道观，据清康熙中期碑刻和同治《大邑县志》载，在清初名为大兴庵，后改名为回龙寺。康熙十五年丙辰（公元1876年）重建正殿，十七年戊午（公元1678年）重建南岳殿，同年佛教禅宗五大家之一的临济僧人来本寺任住持。康熙十五年丙辰（公元1876年）重建正殿，十七年戊午（公元1678年）重建南岳殿，同年佛教禅宗五大家之一的临济僧人来本寺任住持。解放后被县上提作学校房产，庙宇失修。2001年庙宇重新买回重修，2007年香炉山道观申请上级政府审批为“宗教活动处所”，成民宗发（2007）72号批准为“国家宗教活动处所”，大民宗（2007）11号批准为“国家宗教活动处所”。

圆明宫又称园明宫、元明宫，属道教宫观。在四川省都江堰市的青城山青城镇青城前山门北侧。旧名清虚观，建于明代万历年间(1573-1620)，后屡有修葺。宫内共三殿五院，主祀三官大帝、斗姥元君、王灵官、等道教仙真。宫外丛林蓊郁，翠霭掩映，环境清幽，风光迷人。道观的特点为楠木林茂密，由历代道人在道观中种植，为目前青城山金丝楠木较为集中的地区。为青城山道教宫观较优雅之一，同时宫内设立有青城山圆明宫道家研修院，许多旅游爱好者和养生爱好者长年居此养生修炼。

祖师殿，位于四川省都江堰市青城山天仓峰，背靠轩辕峰，面对白云溪。古名清都观、洞天观、真武宫。始建于晋代。现存殿宇建于清同治四年（1865）。殿内供奉真武大帝、东岳大帝、吕洞宾及张三丰塑像。据载唐代薛昌、唐末五代杜光庭、宋代张愈、费元规等道士曾在此地隐居。