台北故宫十大镇馆之宝

毛公鼎是西周晚期青铜器瑰宝，因作器者毛公而得名。毛公鼎高53.8厘米，腹深27.2厘米，口径47厘米，重34.7公斤；口饰重环纹一道，敞口，双立耳，三蹄足；周身铭文长度接近五百字，为现存青铜器铭文中最长的一篇。毛公鼎于清道光二十三年（1843年）出土于陕西岐山，现藏于台北故宫博物院，与翠玉白菜、东坡肉石并称台北故宫三大镇馆之宝。

东坡肉石也叫作红烧肉石，因其天然未经雕饰，而形状色泽又极其像肉，因而有了这样的称呼。目前是台北故宫博物院的三大镇馆宝物之一，正出自慈禧太后的陵墓。乍看之下，就是一块出锅不久的东坡肉，不知者往往会以其构思之巧妙、雕刻技法之精湛而赞叹不已，然而它并未进行任何雕饰，就是一块天然的玉石，其色泽纹理全部天然形成，其肉的肥瘦层次分明，肌理清晰，甚至连猪肉皮上面的毛孔都能看见，称其为人间极品不为过。

《快雪时晴帖》传为东晋书法家王羲之创作的行书书法作品，纸本墨迹，现收藏于台北故宫博物院。全文仅28个字，内容是作者在大雪初晴时以愉快心情对亲朋友人的问候，行书、楷书交替书写，行笔自如流畅，神采飞扬，即使偶尔重心忽左忽右，全局依然匀整安稳，不失平衡的美感，被后人誉为“天下第一法书”。

富春山居图是元代画家黄公望创作的纸本绘画，中国十大传世名画之一。画家黄公望为师弟郑樗（无用师）所绘，1350年绘制完成，后几经易手，并因“焚画殉葬”而身首两段，前半卷：剩山图，现收藏于浙江省博物馆；后半卷：无用师卷，现藏台北故宫博物院。

北宋汝窑天青无纹水仙盆又名北宋汝窑青瓷无纹水仙盆，为北宋宫廷御用瓷器，高6.9cm，横23cm，纵16.4cm，口径23cm，重670g，通体满布天青釉，极匀润；底边釉积处略含淡碧色；缘与棱角釉薄处呈浅粉色；裹足支烧，底部有六个细支钉痕，略见米黄胎色。汝窑为北宋徽宗朝的官窑，以天青釉色著称于世。汝窑的传世作品不多，而这件水仙盆，全器釉面宁静开朗，纯洁无纹片，据考证为汝窑无纹片的唯一传世杰作，现藏于台北故宫博物院，属于国宝级文物。

散氏盘，又称夨人盘，西周晚期青铜器，因铭文中有“散氏”字样而得名。散氏盘高20.6公分，腹深9.8公分，口径54.6公分，底径41.4公分，圆形，浅腹，双附耳，高圈足；腹饰夔纹，间以兽首三，圈足饰兽面纹；内底铸有铭文19行、357字，是研究西周土地制度的重要史料。散氏盘在清乾隆年间出土于陕西宝鸡市，与大盂鼎、毛公鼎、虢季子白盘合称晚清四大国宝，现收藏于台北故宫博物院，为台北故宫镇馆之宝。

《溪山行旅图》是由北宋画家范宽创作的一幅绢本墨笔画，现藏于台北故宫博物院。该画描绘的是典型的北国景色，给人的第一感觉就是气势雄强，巨峰壁立，几乎占满了画面，山头杂树茂密，飞瀑从山腰间直流而下，山脚下巨石纵横，使全幅作品体势错综，成功地刻画出了北方关陕地区“山峦浑厚”的特色，被誉为“得山之骨”、“与山传神”。

《祭侄文稿》，全名《祭侄赠赞善大夫季明文》，是唐代书法家颜真卿于唐乾元元年（758年）创作的行书纸本书法作品，是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一，现收藏于台北故宫博物院。《祭侄文稿》共二十三行，凡二百三十四字，通篇用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一气呵成。与东晋王羲之的《兰亭序》、北宋苏轼的行书《黄州寒食帖》并称为“天下三大行书”，亦被誉为“天下行书第二”。且此稿是在极度悲愤的情绪下书写，不顾笔墨之工拙，故字随书家情绪起伏，纯是精神和平时工力的自然流露。

《寒食帖》又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》，是苏轼撰诗并书，墨迹素笺本，横34.2厘米，纵18.9厘米，行书十七行，129字，现藏台北故宫博物院。此帖是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的 人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感 而出的。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。《寒食诗帖》在书法史上影响很大， 被称为“天下第三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘。