中国古代十大建筑大师

郭安兴（约515年前后在世），太原晋阳（今山西太原）人，中国古代著名建筑师，被尊称为中国佛塔建造技术的先驱者，他于北魏宣武帝、孝明帝时期所建的景明寺、永宁寺（高147米，古代最大佛塔），是中国目前最具代表性的古佛寺遗迹之二，并称北魏洛阳两大佛寺。

宇文恺（555年—612年），字安乐，代郡武川（今内蒙古武川县）人，隋朝城市规划和建筑工程的专家。其自幼博览群书，精熟历代典章制度和多种工艺技能，自幼博览群书，精熟历代典章制度和多种工艺技能，规划设计隋朝多个著名工程，包括都城大兴城、新都洛阳城、仁寿宫、隋文帝皇陵、观风殿和广通渠，全都参与规划设计。大业八年（612年）十月，卒于位，时年五十八，谥号为康。撰有《东都图记》二十卷、《明堂图议》二卷、《释疑》一卷，见行于世。

李春，隋代造桥匠师。现今河北邢台临城人士。隋开皇十五年至大业初（595～605）建造赵州桥（安济桥）。唐中书令张嘉贞著《安济桥铭》中记有：“赵州蛟河石桥，隋匠李春之迹也，制造奇特，人不知其所以为。”但赵州桥存世1400多年，堪称中国建筑史上的奇迹之一。李春成为中国、乃至世界建筑史上第一位桥梁专家。历史悠久、结构奇特、造型美观、居世榜首的赵州桥，凝聚了李春的汗水和心血。

阎立德（约596年—656年），名让，字立德，以字行。雍州万年（今陕西西安）人。其是唐代建筑家、工艺美术家、画家。阎立德出身贵族，为北周驸马、石保县公、隋代画家阎毗和北周清都公主之长子。阎立德继承家学，擅长建筑、工艺、绘画，具有多方面才能。唐高祖武德初年，阎立德为秦王府士曹参军，继而任尚衣奉御，为宫廷设计服饰、舆伞仪仗等物。唐高宗显庆元年（656年），阎立德去世。

李诫（1035年—1110年），字明仲，郑州管城县人（今河南新郑），北宋著名建筑学家，监掌宫室、城郭、桥梁、舟车营缮事宜。在任期间曾先后主持修建了朱雀门、开封府廨、太庙及钦慈太后佛寺等大规模建筑。其编写了中国第一本详细论述建筑工程做法的著作《营造法式》，它在中国古代建筑史上承前启后，对后世建筑技术的发展产生了深远影响。1110年（大观四年二月）逝世，终年76岁，葬于新郑梅山。

张志纯(1220-1316) ，字布山，号天倪子，又号布金山人，有张炼师之称。元世祖忽必烈曾赐号“崇真保德大师”“天倪”。张志纯新建和重建了泰山上数十座道教建筑群，如朝元观、玉女祠、高里山神祠、会真宫等，更是设计和监修了泰山上著名的南天门。张志纯的建筑风格就是道家元素丰富，建筑本身能与环境相融合统一，是一位独具特色的中国古代著名建筑师。

阮安（1381—1453），字阿留，明朝宦官，交趾（今属越南）人，明朝宦官，中国古代建筑师。正统二年（1437）代替蔡信负责修建北京城九门城楼。同时加深护城河。次年，奉命整修通济河。竣工后英宗命杨士奇撰《通济河碑记》，立碑纪念他的功绩。后参与皇城三大殿重建及杨村河治理，均立有大功。十年（1445）与成国公朱勇、修武伯沈荣等督工修筑北京城墙，改墙体内土外砖为内外皆用砖石。

蒯祥生于明惠宗朱允炆建文元年，卒于明宪宗朱见深成化十二年，是中国明代建筑匠师。今江苏吴县鱼帆村人（今属江苏苏州）。蒯祥自幼随父学艺，蒯富告老还乡后，儿子已在木工技艺和营造设计上成名，并继承父业，出任“木工首”，后任工部侍郎。曾参加或主持多项重大的皇室工程，景泰七年(1456）任工部左侍郎。负责建造的主要工程有北京皇宫（1417）、皇宫前三殿、长陵（1413）、献陵（1425）、隆福寺（1425），北京西苑(今北海、中海、南海)殿宇（1460）、裕陵（1464）等。

刘秉忠（1216年－1274年），初名刘侃，法名子聪，字仲晦，号藏春散人。邢州（今河北省邢台市）人，祖籍瑞州。大蒙古国至元代初期杰出的政治家、文学家。刘秉忠活跃于蒙元初期政坛，对一代政治体制、典章制度的奠定发挥了重大作用。主要作品：《藏春集》、《平沙玉尺经》等。

喻皓（生卒年不详），浙东人，是一位出身卑微的建筑工匠，曾当过都料匠（掌管设计、施工的木工），生活的年代正是五代末、北宋初。喻皓长期从事建筑实践，尤其擅长多层的宝塔和楼阁，充分继承了前人的建塔技术，尤其是建造木结构高塔方面更有创造性的发展。唐宋八大家之一的欧阳修曾在《归田录》中称赞他为“国朝以来木工一人而已”。