颜真卿十大书法作品

《祭侄文稿》，全名《祭侄赠赞善大夫季明文》，是唐代书法家颜真卿于唐乾元元年（758年）创作的行书纸本书法作品，是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一，现收藏于台北故宫博物院。《祭侄文稿》共二十三行，凡二百三十四字，通篇用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一气呵成。与东晋王羲之的《兰亭序》、北宋苏轼的行书《黄州寒食帖》并称为“天下三大行书”，亦被誉为“天下行书第二”。且此稿是在极度悲愤的情绪下书写，不顾笔墨之工拙，故字随书家情绪起伏，纯是精神和平时工力的自然流露。

《争座位帖》，又名《论座帖》、《争座位稿》、《与郭仆射书》，为颜真卿致尚书右仆射、定襄郡王郭英乂的信函，是颜真卿行草书法的代表作，原迹已佚，刻石存西安碑林。该帖原稿共七页，有夹行小注和勾改痕迹，短行不计共68行，全文计1193字，书法随意自如，挥洒有度，不少笔意是从颜书楷体演化而来，写得更为疾速，更为放逸，为历代书家所重，与王羲之的《兰亭集序》并称行书“双璧”，又与《祭侄文稿》、《告伯父文稿》并称为“颜氏三稿”。

《颜氏家庙碑》全称《唐故通议大夫行薛王友柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君碑铭》，是唐建中元年（780年）颜真卿为其父颜惟贞刻立，亦是颜真卿晚年的楷书得意之作，与其早期的楷书相比更加浑厚大气，现收藏于西安碑林博物馆，为镇馆之宝。此碑文记述了颜氏家族及其仕宦经历、后裔仕途、治学经世的情况，四面碑文皆为楷书，由颜真卿撰文并书，碑额为李阳冰篆书“颜氏家庙之碑”6字，可谓书额并称、楷篆双绝。

《颜勤礼碑》全称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史护军颜君神道碑》，是颜真卿为其曾祖父颜勤礼撰文并书写的神道碑，为颜真卿晚年楷书的代表作，现存于西安碑林博物馆。此碑四面刻字，现存三面，碑文追述颜氏祖辈功德，叙述后世子孙在唐王朝的业绩。其用笔横细竖粗，藏头护尾，方圆并用；结体端庄大方，宽绰舒展，拙中见巧；气息浑厚雄强，生机郁勃，代表盛唐审美风尚。

《祭伯父文稿》又称《告伯父文稿》，全称《祭伯父濠州刺史文》，自署书于乾元元年(758年)，是颜真卿行草书法的代表作，与《祭侄文稿》、《争座位帖》并称为“颜氏三稿”，原卷现藏台北故宫博物院。此稿在用笔上中锋运转，以沉着凛然为崇尚，不取侧锋之妍，故溢盈篆箱气息；且一任纵笔，无意于工拙，不计其布置；然每字活泼圆动，行气贯串，全篇风神洒脱。

《多宝塔碑》全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》，立于唐天宝十一年，由当时的文人岑勋撰文、书法家颜真卿书丹、碑刻家史华刻石而成，是颜真卿早期的得意之作，现存于西安碑林博物馆。此碑共三十四行，满行六十六字，内容主要记载了西京龙兴寺禅师楚金创建多宝塔之原委及修建经过。颜真卿当时借鉴了唐人的书法风格，既承接了前人优秀的传统，又注重汲取民间艺术风格，整篇碑文字正方圆，融雄浑与娟秀为一体，结构严密，入笔苍劲有力又活灵活现。

《元结碑》是颜真卿为纪念亡故挚友元结而精心书写的楷书碑文，也是颜真卿生前留给后人的最后一件力作，其书法造诣炉火纯青，堪称是颜氏书体最高境界的代表作，乃绝世珍品。此碑高2.20米，宽0.90米，厚0.40米，四面铭文，立于龙兴寺距鲁山县泉上村十公里，在明朝万历四十二年迁于鲁山县城黉学（今鲁山县高中院内），并修亭护之，取名颜碑亭，现为省级重点保护文物。

《自书告身》又名《自书告身帖》、《自书太子少师告》，是颜真卿于唐德宗建中元年被委任为太子少保时自书之告身，楷书纸本，凡三十三行，二百五十三字，结衔小字十三行，后有米友仁、蔡襄、董其昌三跋，又朱朗白一跋，现藏于日本中村不折氏书道博物馆。该帖端庄朴厚，苍劲有力，有一种高古气象和庙堂之气，为其晚年风格成熟时期的代表作品。

《东方朔画赞碑》俗称《颜子碑》，是颜真卿四十五岁时所书的楷书碑文，字体浑厚苍健，气势开张博大，堪称颜碑中的珍品。此碑高2.6米，宽1.03米，厚0.22米，造型高大宽硕，四面刻；正面和两侧正文为晋夏侯湛撰《汉大中大夫东方朔先生画赞》正文，背面为唐颜真卿撰《东方先生画赞碑阴记》。

《麻姑仙坛记》全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》，是颜真卿楷书碑文代表作品。原碑立于唐大历六年(公元771年)，后遭雷电毁佚，有原拓影印本行世，共901字。碑文苍劲古朴，骨力挺拔，线条粗细变化趋于平缓，笔画少波折，用笔时出“蚕头燕尾”，多有篆籀笔意。此碑楷书历来为书家所重，是中国书法史上的典范之作，也是学习楷书的优秀范本之一。