欧阳询十大书法作品

《仲尼梦奠帖》，又名《梦奠帖》卷，是唐代书法家欧阳询创作的纸本行书书法作品，国宝级文物，中国第二批禁止出国(境)展览文物，现收藏于辽宁省博物馆。此帖纵25.5厘米，横33.6厘米，纸本行书，共七十八字，无款印，文字叙孔子梦奠之事，有佛教无常、报应之意。该帖为欧阳询晚年成熟之作，通篇书法笔力苍劲古茂，清劲绝尘，诚属稀世之珍，可谓欧体楷书的登峰造极之作，也是欧氏现存流传4件墨迹之一，在书史上占有重要地位，后世列为中华十大传世名帖之一。

《唐欧阳询书张翰帖》是唐代欧阳询创作的书法作品，共11行98字。此帖也称《季鹰帖》、《张翰思鲈帖》，是欧阳询为张翰写的小传，属于原《史事帖》的一部分，是欧阳询仅存的四件墨迹之一，现藏于北京故宫博物院。属于行楷，无款。纸本，纵25.2厘米，横33厘米。共十行，每行九至十一字。字体修长严谨，笔力刚劲挺拨，风格平正中见险峻之势，是欧书中的精品。

《九成宫醴泉铭》是唐贞观六年（632）由魏征撰文、书法家欧阳询书丹而成的楷书书法作品（碑刻者不可考），现存于陕西麟游县碑亭景区。此楷书碑帖约1200字，叙述了“九成宫”的来历和其建筑的雄伟壮观，歌颂了唐太宗的武功文治和节俭精神，介绍了宫城内发现醴泉的经过，并刊引典籍说明醴泉的出现是由于“天子令德”所致，最后提出“居高思坠，持满戒盈”的谏诤之言。该作品为欧阳询晚年大成之作，历来为学书者推崇，视为楷书正宗，被后世誉为“天下第一楷书”或“天下第一正书”。

《皇甫诞碑》亦称《皇甫君碑》，全称《隋柱国左光禄大夫弘义明公皇甫府君之碑》，由唐朝宰相于志宁撰文，唐朝著名书法家欧阳询书，无书写年月，属于楷书书法作品，碑文共28行，行59字，可惜在明代已断为两截，损数十字，现藏于西安碑林博物馆。此碑书法用笔、结体及字形具有北齐风格，骨气劲峭，法度严整，虽为欧阳询早年作品，但已具备了“欧体”严整、险绝的基本特点。

《千字文》是南北朝时期，梁武帝命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复的汉字组成的韵文，因其实用性和文学性受到历代书法家们的青睐，书写过此篇的大有人在，其中著名的就有欧阳询书写的《行书千字文》。欧阳询《行书千字文》明显保留了其楷书的特点，结字紧密，采用平直、齐整的行轴线来控制行气和章法，既有行书的动势又有楷书的精美，是学习“欧体”必不可少的范本。

《化度寺碑》全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》，镌于唐贞观五年，由唐李百药撰文，欧阳询楷书，共三十五行，每行三十三字。原碑在长安终南山佛寺，和尚以为碑内有宝而砸碎，原石拓本只有吴湖帆的宋拓本，现在藏上海图书馆。《化度寺碑》的妙处，在于严谨缜密，神气深隐，具有体方笔圆之妙，有超尘绝世之概。此碑模勒之工，非后世所及，故称楷法极则。

《虞恭公碑》全称《唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑》，又称《温公碑》、《温彦博碑》，刻于唐贞观十一年，由岑文本撰文，欧阳询楷书，为欧阳询晚年书法作品，可惜原碑在宋代已残，现存有北宋及之后传世拓本数种。此碑文结体严谨匀整，书法平正清穆，气度雍容，格韵淳古，矩法森严，体方笔圆，为欧书中典型之作。

《王女节墓志》是欧阳询晚年的成熟之作，堪称楷书笔法典范。此碑于2011年西安南郊地区出土，根据碑刻上的时间显示，这帖碑刻刻于贞观十年，时年欧阳询八十岁。该墓志形状方正，墓志所成拓片长和宽都是五十六厘米，所刻文字一共二十三行，结体严谨，字形方正，一笔一划都如卯榫一般严格地拼凑在一起，不能挪动半分，属于典型的欧体风格，目前这个志石收藏在西安碑林博物馆。

《卜商帖》是唐代书法家欧阳询的存世墨迹，行书六行，共五十三字，现藏北京故宫博物院。欧阳询曾书古人逸传数篇，汇为一集，总称《史事帖》（或称《故事帖》），后渐散失，《卜商帖》为其中一篇。《卜商帖》用墨浓重，行气淹贯，下笔锋利如斩钉截铁，与当时流行的王羲之或王献之书风大不一样，正如清人吴升《大观录》跋：“笔力峭劲，墨气鲜润。”

《丘师墓志》全称《大唐故郿城县开国公丘府君之墓志铭》，是欧阳询晚年的楷书代表之作，堪称小墓志楷书典范。该志石于2008年在陕西西安长安区出土，墓志36行，行36字，共存1219字，现藏于河南洛阳。由于接近小楷，笔画相当精致，刻工也相当精到，加上出土保存完好，忠实还原了一千年前的书写风神。