吴道子十大名画

《八十七神仙卷》是传为唐代画家吴道子所绘制的一幅绢本白描长卷，现藏于北京徐悲鸿纪念馆。图中的行列应由八十八位神仙组成，描绘了东华帝君、南极帝君、扶桑大帝在侍者、仪仗、乐队的陪同下，率领真人、神仙、金童、玉女、神将前去朝谒道教三位天尊的情景。此外，卷首、卷尾人物还有某种程度的缺失。该作品画面笔墨遒劲洒脱，根根线条都表现了无限的生命力，如行云流水，充满韵律感，代表了中国唐代白描绘画的最高水平。

《送子天王图》又名《天王送子图》、《释迦降生图》，是唐代画圣吴道子根据佛典《瑞应本起经》创作纸本墨笔画，现藏于日本大阪市立美术馆。此图写异域故事，而画中的人、鬼神、兽等却完全加以中国化，当是佛教与中国本土变化至唐日趋融合之势所致。这幅画开创了中国宗教画本土化的新时代，给日后的宗教题材绘画尤其是佛教壁画带来深刻的影响。

《地狱变相图》是盛唐画圣吴道子在寺观的墙壁上所作的画。据《历代名画记》记载，这幅画对当时前来瞻仰的长安城百姓造成了极大震撼，观此画者都开始反思自己所做的罪孽，甚至屠户也都不再杀鱼杀牛。因为，吴道子剑走偏锋，整幅画没有描绘地域的恐怖样子，而是描绘了下地狱的人惊恐不堪的面部表情，扭曲的面目狰狞，故称地狱变相。可惜这幅壁画，毁于战火而失传。

《天宫图》是盛唐画圣吴道子所作的壁画代表作，位于河北曲阳北岳庙的德宁之殿。德宁之殿的《天宫图》分为东西两壁，各高8米，长18米。东壁叫《云行雨施》，画的是天宫中众天神正在兴师动众、兴云布雨，普降甘霖的具体情节和人物形象。西壁壁画叫《万国咸宁》，画的是诸天神在完成为民降福的任务后，得胜回宫，世间风调雨顺的场景。

《宝积宾伽罗佛像》是盛唐画圣吴道子所作的一幅佛像画，原作已佚，现存为宋摹本，收藏于台北故宫博物院。此幅画中尊相为手托宝塔的托塔天王，是盛唐以后极受尊奉的造像之一，其环侍人物或为天王眷属，前有胡人舞乐伎供养；画幅上方有以瘦金书体题“唐吴道子宝积宾伽罗佛”，清宫著录据此订名。

孔子行教像，中国古代绘制的各种形式和风格的孔子像存世较多，但真正被广泛认可和接受的是现存于山东曲阜孔庙的石刻本《孔子行教像》，堪称孔庙的镇庙之宝，一般认为该石刻本原作为唐代著名画家吴道子所绘，但原作早已不幸遗失。《孔子行教像》整体画风完全符合吴道子的风格，画中孔子雍容大度，身体稍稍前倾，双手作揖，谦卑有礼。作品用笔提按流转之间表现了画家娴熟的技法，深得“吴带当风”的精髓。此外，由复制的石刻本拓印的《孔子行教像》拓本也成为山东省拓印最多的古迹拓本。

《明皇受篆图》是画圣吴道子的所作的画作，原本已佚，不过在唐代张彦远《历代名画记》中确有记载。此图是吴道子借鉴帝王受篆图绘制，绘画特征有别于一般画作，比如画中明皇戴的冠帻，就是吴道子独创。

《十指钟馗图》是唐代画圣吴道子所作的一幅人物画作，描绘的是道教神仙钟馗的画像。画中的钟馗威严狰狞，持剑斜顾，忽之欲出，取其辟邪驱鬼之意。历史上以钟馗为题材的画很多，唐代吴道子是绘钟馗的第一人，曾奉诏画钟馗，所画《趋殿钟馗》、《十指钟馗》深得玄宗赞赏，并经画工摹拓镌印，流行至民间，被称为“钟馗样”。

《嘉陵江山水三百里图》是唐代画家吴道子的山水画代表作，据传为唐玄宗想起蜀中嘉陵江山清水秀，遂命吴道子乘驿船赴嘉陵江去写生。这幅画就是吴道子游历四川的神来之笔，他把这一带的山川壮丽优美与自然特色作了高度的概括，一日画就三百里嘉陵风光，成为中国绘画史上的一段传奇。

《金桥图》是吴道子、韦无忝、陈闳三人奉唐玄宗之命合作绘制的一幅巨作，以歌颂唐玄宗封禅的功绩。此图绘成后，三人声名大噪，尤其是吴道子，被称“三绝之首”。其原因是吴道子在这幅画中，主题大多都是由吴道子一人所作。此事之后，玄宗也是更加器重吴道子。