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中国十大佛教祖庭

中国十大佛教祖庭寺院 佛教宗派发源地十大寺院 佛教八大宗派祖庭在哪
中国十大佛教祖庭名单如下:庐山东林寺、西安香积寺、嵩山少林寺、山西玄中寺、苏州灵岩山寺、西安大兴善寺、洛阳广化寺、西安青龙寺、天台山国清寺、西安终南山净业寺,下面请看榜单详细内容。
中国十大佛教祖庭
中国十大佛教祖庭
庐山东林寺位于江西省九江市庐山西麓,为晋代东方名僧慧远于东晋太元九年创建,距今1600多年,是中国佛教八大道场之一。东林寺建筑采用中国古代山林建筑群经典的空间层次布局方式,中轴线规划为山门殿(暨天王殿)、三圣殿、大雄宝殿、拜佛台、接引桥、大佛台等数个区域。东林寺内文物甚多,如唐代尊胜陀罗尼经幢为东林寺现存较为古老的石刻;寺内深厚的文化遗产形成了独特的东林净土文化。 查看详细
  • 香积寺位于陕西省西安市长安区郭杜镇,始建于唐高宗永隆二年,是中国“佛教八宗”之一“净土宗”祖庭,唐代著名的樊川八大寺之一。西安香积寺殿宇庄严整齐、环境优雅、规模广大,主要建筑沿中轴线展布,有牌坊,山门殿,天王殿,碑廊,钟、鼓楼,大雄宝殿,法堂等;现存善导舍利塔、敬业舍利塔、陀罗尼经幢等遗存文物。香积寺是中国和日本净土宗共同的祖庭,是中日两国悠久文化渊源和友谊的历史见证。 查看详细
  • 少林寺位于河南省郑州市嵩山五乳峰下,因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中,故名“少林寺”。少林寺始建于北魏太和十九年,是孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者,在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。少林寺常住院占地面积约57600平方米,现任方丈是曹洞正宗第47世、第33代嗣祖沙门释永信。少林寺是世界著名的佛教寺院,是汉传佛教的禅宗祖庭,在中国佛教史上占有重要地位,被誉为“天下第一名刹”。
  • 玄中寺,位于山西省吕梁市交城县西北十公里的石壁山上,因此地层峦叠嶂,山形如壁,故又改名“石壁寺”。寺庙是国家AAAA级旅游景区,也是中国佛教净土宗的发源地之一,被日本佛教净土宗和净土真宗视为祖庭。寺内建筑依山迭起,隐在丛山绝壁间,殿宇辉煌,主要有山门、天王殿、钟鼓楼、碑亭、大雄宝殿、七佛殿、千佛殿、祖师堂等旅游景点。
  • 灵岩山寺地处江苏省苏州市太湖之滨,木渎古镇西北,位于有着“秀绝冠江南”之称的海拔二百二十公尺(高三百六十丈)的灵岩山麓上;始建于西晋,是一座具有1600余年历史的庄严古刹。该寺的中轴线上有天王殿、大雄宝殿、念佛堂三进殿堂,东部为多宝塔、钟楼、香光厅等建筑,西部为花园。天王殿正中供奉天冠弥勒,后为持杵坐像韦驮,两旁为彩塑四大天王像。大雄宝殿高25米,宽20米。正中供奉释迦牟尼佛像,高6米。两旁侍立迦叶和阿难两大弟子像。
  • 大兴善寺,始建于晋,初称遵善寺,中国佛教密宗祖庭,位于陕西省西安市城南约2.5公里的小寨兴善寺西街,是一座具有中外影响的古刹,被列为陕西省重点文物保护单位。唐玄宗开元年间,“开元三大士”善无畏、金刚智、不空到此寺传授密宗,成为当时长安翻译佛经的三大译场之一。唐武宗会昌年间和清同治年间,大兴善寺被拆毁,仅存钟、鼓楼和前门。现存寺院建筑沿正南正北方向呈一字形排列在中轴线上,依次是天王殿,内供弥勒菩萨;大雄宝殿。 查看详细
  • 洛阳广化寺 ,是北魏所建龙门八寺之一。八寺分别为石窟寺、灵岩寺、乾元寺、广化寺、崇训寺、宝应寺、嘉善寺、天竺寺。寺前山坡建有石阶,中有五层高大建筑包括高山门、天王殿、伽蓝殿、三藏殿、地藏殿。寺中另有无畏师塔、钟鼓楼、厢房等。其中“神水亭”内有千年神泉,俗传好人取饮时有水,坏人欲饮时井干。望朝亭,高居山巅,可登临远眺洛城,传说旧时有一皇上来龙门游春,登此处回望都城,忽见宫中有叛逆作乱,急速返宫,得以及时平定,遂建此亭以记之。还有传闻说这广化寺是曾经武则天离开开封带发修行之地。
  • 青龙寺景区,位于陕西省西安市雁塔区西影路铁炉庙村,是日本佛教真言宗的祖庭,也是日本人心目中的圣寺。景区包括隋唐青龙寺遗址保护区、青龙寺寺庙区及青龙寺遗址保护中心、惠果堂商务宾馆、乐游原历史文化体验区、古原楼、青龙寺博物馆等几大部分;寺内又分为东西两处,建有日本捐资修建的大型仿唐建筑“惠果空海纪念堂”、空海纪念碑等。
  • 天台国清寺座落在华顶山麓,始建于598年,初名天台寺,南宋列为江南十刹之一,现为中国寺院四绝之一,是中国佛教宗派天台宗的发源地,影响远及国内外。国清寺是依据天台宗创始人智岂页亲手所画的样式所建的,总面积为7.3万平方米,现存建筑为1734年奉敕重修,寺内有弥勒殿、雨花殿、大雄宝殿、药师殿、观音殿、放生池、钟鼓楼、聚贤堂、方丈楼等景点。
  • 净业寺,中国“佛教八宗”之一“律宗”祖庭,为樊川八大寺之一。位于陕西省西安市长安区终南山北麓,距西安市约35公里。《长安古刹提要》载:“律宗之净业寺,犹相宗之慈恩寺也。因道宣住终南山,又称为南山宗,今寺为各丛林之冠。”净业寺建于隋朝,唐初为高僧道宣的弘法道场,因而成为佛教律宗祖庭。律宗后由道宣再传弟子鉴真传到日本,成为日本律宗的始祖。后世研习律经,都以道宣的解释和规定为依据,至今中国出家的僧徒仍大多以道宣的学说为自己持戒的楷模。