藏戏十大经典剧目

《白玛文巴》相传为17世纪中晚期的门巴喇嘛梅惹·洛珠嘉措所作，是著名的八大传统藏戏之一，蓝面具藏戏觉木隆戏班及其艺术流派的保留剧目。剧中描写国王、跛子大臣与白玛文巴之间的冲突，剧本神话色彩丰富，体现了藏民族崇尚佛教的传统。在剧本末尾赞词中，说明白玛文巴是莲花生大师的前生，西藏民间戏班一般也主要演出的是这第二段莲花生本生故事的戏。

《智美更登》是著名传统藏戏，也是藏戏中比较古老的剧目，取自佛经故事。故事来源于藏译经藏《方等部太子须大（上奴下手）经》，是根据释迦牟尼为其弟子讲的一个故事改写而成的剧本，约生于13世纪以后，作者不详。它描写主人公智美更登多次施舍，最后将自己的眼珠施出，表现了主人公慈悲为怀的性格。

《诺桑王子》又名《诺桑法王》、《诺桑王传》，是藏戏最古老，传演最广泛的传统剧目之一。其故事源自反映释迦牟尼本生事迹的藏译经藏《甘珠尔·百世如意藤》六十四品“诺桑明言”。此剧在早期的白面具藏戏班子里已不断编演，在17世纪末至18世纪初，被后藏俗官次仁旺堆将前人和各地民间戏班演出的诺桑故事重新创作为较为通俗、易于演出的剧本，后由蓝面具藏剧江嘎尔娃班子着名戏剧师朗杰又将它编排表演成该班子及其艺术流派的保留剧目《诺桑王子》，现已经是成为家喻户晓的藏戏剧目。

《卓娃桑姆》是根据门隅地区历史传说曼扎岗国卫格勒旺布与王妃卓娃桑姆的故事改编而成的，类似《西厢记》，为著名的“八大传统藏戏”之一。该剧通过天仙卓娃桑姆与魔妃哈江堆姆相斗争的宗教演义，反映王宫中前妃迫害新妃的故事，表现了善与恶的冲突。另外，《卓娃桑姆》不仅是蓝面具觉木隆藏戏班及其艺术流派的保留剧目，也是门巴戏主要演出剧目。

《顿月顿珠》又名《顿月顿珠兄弟》，是五世班禅洛桑益西因看到社会上有人不讲佛法和宗教界有人不守戒律的现象，将民间故事《尼玛维色与达娃维色》改编成的藏戏，系藏族典型的人情世态剧，为著名的八大传统藏戏之一。此藏戏不仅是蓝面具藏戏迥巴戏班的保留剧目，亦为昌都戏常演剧目。

《文成公主》原名《甲莎白莎》，即《文成公主与尼泊尔公主》，是藏戏十三大本中的八大传统藏戏之一。该戏根据历史资料和民间大量的传说综合编创而成，描写松赞干布掌握吐蕃政权后，派大臣噶尔东赞到唐求婚，唐太宗出智题主考各国求婚使节，噶尔东赞在经“七试婚使”后胜出，为松赞干布迎娶文成公主的故事。

《释迦十二行传》是昌都藏戏的代表作，也是传统藏戏中完全属于宗教演义剧目，由藏译马鸣的《释迦十二行传》长诗《佛所行赞》改编而成。昌都藏戏系西藏昌都地方剧种，19世纪末由七世帕巴拉倡导，四世西娃拉编创剧本，人物角色表演不用面具，主要运用昌都锅庄、弦子、热巴和其他当地民间宗教的艺术表演形式，这部《释迦十二行传》就是其中最有名的作品。

藏戏《朗萨雯蚌》又名《朗萨姑娘》、《朗萨雯波》，故事取材于江孜发生的一件真事及一些民间传说。该剧描写西藏江孜地方朗萨雯蚌姑娘被迫与当地头人之子成婚后在夫家的遭遇，剧中夹杂大量夸张、非现实的神话描写，劝化人们修行善果。值得一提的是，本戏还是蓝面具江嘎尔藏戏班及其艺术流派保留剧目。

《猎人贡布多吉》又名《骑若娃贡布多吉》，为传统藏戏中完全属于宗教演义剧目，属于佛教色彩浓郁的小戏。这部戏出自米拉日巴的一个小故事，在《米拉日巴传及其道歌》一书中有详细记载故事讲的是米拉日巴在深山苦修时，猎人贡布多吉驱犬追猎小鹿，鹿逃至尊者隐居处，后猎犬和猎人分别追，米拉日巴劝善说法，猎人不再杀生。拉萨、康巴、安多三个藏语方言区各民间藏戏团体昔日常演。

《苏吉尼玛》系著名的八大传统藏戏之一，据传为17世纪中晚期门巴族高僧梅惹·洛珠嘉措所作，另据觉木隆艺人次仁更巴说，有一手抄本注明故事来自印度噶伦堡附近农村的一个民间传说，剧本根据莲花生大弟子毗如遮那和大译师希吾·洛扎瓦由梵藏译本编创而成。此外，该剧还是蓝面具觉木隆藏戏班及其艺术流派的保留剧目。