褚遂良十大书法作品

《孟法师碑》全称《京师至德观主孟法师碑》，唐代正书碑刻，唐岑文本撰，褚遂良书，贞观十六年（642年）刻。此碑书体合欧阳询、虞世南为一体，字形显得更为方正端丽，行笔之际增加了顿挫起伏的变化，有些字并参入隶书的体势，具有六朝碑刻古雅凝重的意韵，是褚氏中年书法的代表作。该碑原石佚失已久，现存宋拓孤本亦残缺不全，存字七百六十九，清道光间由李宗瀚收藏，为“临川四宝”之一。

《雁塔圣教序》又称《慈恩寺圣教序》，为唐代书法家褚遂良的楷书代表作，是书法史上著名碑刻作品，亦是最能代表褚遂良楷书风格的作品，引领了大唐楷书新格。此碑帖共两碑1463字，上碑为序碑，全称《大唐三藏圣教序》，下碑为序记碑，全称《大唐皇帝述三藏圣教序记》，位于陕西西安市南郊慈恩寺大雁塔底层，分立塔门之东、西龛各一。

《伊阙佛龛碑》又称《褚遂良碑》，唐岑文本撰文，褚遂良书，贞观十五年刻于河南省洛阳龙门石窟壁宾阳洞内。此碑为摩崖刻石，其结体雄浑秀逸兼而有之，笔力挺劲，端庄奇伟，气韵广严博大，是早期传世褚书的代表作。传世墨拓以明代何良俊清森阁旧藏明初拓本为最佳，现藏北京图书馆，有影印本行世。

《房玄龄碑》全称《大唐故尚书左仆射司空太子太傅上柱国太尉并州都督》,碑额阳文篆书“大唐故左仆射上信国太尉梁文昭公碑”十六字。此碑为唐永徽三年刻，碑文二千余字，今存三百余字，为太宗昭陵陪葬墓碑之一，褚遂良正书。此碑书法遒劲秀逸，结法与《圣教序》同，褚遂良书此碑时五十二三岁，其书法中特有的婉媚多姿在此时已经定型，并进一步走向成熟，便是以此碑为标志的。

《大字阴符经》墨迹本，传唐代褚遂良写于唐永徽五年，共96行，计461字。帖上钤有“建业文房之印”、“河东南路转运使印”等鉴藏印，其书字笔画瘦劲，但结体宽博，尚保留隶书的笔意。此帖不但具备了褚体楷书的特点，还与“唐人写经”极其相似，行笔起落多参以写经笔法，写得自然古朴，是学习楷书的一个重要范本。

《倪宽赞》又称《儿宽赞》，传褚遂良楷书墨迹，为素笺乌丝栏墨迹卷，纵24.6cm，横170.1cm，现藏于台北故宫博物馆。历代多认为本帖是褚遂良晚年作品。此帖与褚书碑版风格是一致的，其用笔富于变化，气均力匀；在处处表现运锋着实的同时，也往往参用轻盈飘洒、灵活自然的笔墨。

《褚摹兰亭序》是唐代书法家褚遂良临摹晋王羲之《兰亭序》的行书法帖，全卷有宋、元、明诸家题跋或观款，以及鉴藏印记215方，又半印4方。乾隆皇帝曾将全天下那些最好的版本刻在圆明园的八根柱子上面，史称“兰亭八柱”，而褚遂良的摹本就刻在第二根柱子上，第一根柱子上刻的是虞世南的摹本。

《文皇哀册》是褚遂良于649年为唐太宗文皇帝(627—649年)驾崩而作的，传原本有于瓌、薛绍彭题识，卷首有薛绍彭题“唐文皇哀册褚遂良书”九个小字，曾刻入《戲鴻堂法帖》、《玉烟堂帖》等。全文见于《全唐文》卷一四九，《戲鴻堂法帖》卷六著录。此帖为褚遂良晚年小楷精品，字字飘逸入神，笔法灵活多变，有“二王”神韵，据传这件哀辞随葬了唐太宗，最终被温韬盗出而现世。目前已知的有日本高岛菊次郎所藏《宋初拓文皇哀册》本和明严澂的勾摹本传世，皆流入日本。

《潭府帖》是褚遂良在潭州时写给外孙的信札，自署书于显庆元年（656）五月八日，其时年已六十岁，是其晚年行书的代表作，曾刻入《淳化阁帖》、《东书堂集古法帖》、《宝贤堂集古法帖》、《泼墨斋法书》、《契兰堂法帖》。本来褚遂良的手札就不多见，此又系其晚年所书，书风不离大王（王羲之）体系，为初唐风尚，帖中字体线条方圆融会，笔力雄健，大有魏晋遗风。

《家侄帖》是褚遂良行书的作品，现存有肃府本淳化阁刻本，还有明代著名书法家王铎临摹的版本。褚遂良的书法，初学虞世南，晚年取法钟繇、王羲之，融汇汉隶，丰艳流畅，变化多姿，自成一家。此贴为褚遂良行书的代表作，各行字体大小结合，变幻多端，生动自然；字与字之间，或连或断，使转映带，连笔牵丝，粗细变化，自然流畅，充满动势；单个字则结体宽博，正倚跌宕，姿态万千，法度虽来自“二王”，但结体取势却是自家面貌。