但丁十大代表作品

但丁的第一部诗集《新生》，是自传性的诗体小说，记叙诗人的初恋经历。作品用散文诗叙述故事情节，并把31首抒情诗串联起来。这部作品在当时引起了轰动，因为它突破了传统的爱情诗歌的限制，以其深刻的思想和卓越的文学价值而闻名。它被认为是但丁最优秀的散文作品之一，同时也是他在文学史上的开创性贡献之一，因为它对于自传体散文的发展产生了深远的影响，被认为是中世纪文学理论的一部重要作品。

《论俗语(DeVulgariEloquentia)》是最早一部关于意大利语及其文体和诗律的著作，用拉丁文写成，为但丁流放初期的著作。书中阐明了俗语的优越性和形成标准意大利语的必要性，对于解决意大利的民族语言和文学用语问题起过重大的作用。该著作为意大利民族语言和文学语言的发展奠定了理论基础。

《神曲（意大利语：Divina Commedia，英语：Divine Comedy）》，是著名意大利诗人但丁·阿利盖利创作的长诗。写于1307年至1321年，这部作品作者通过与地狱、炼狱以及天堂中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。全诗为三部分：《地狱》、《炼狱》和《天堂》，以长诗的形式，叙述了但丁在“人生的中途”所做的一个梦，以此来谴责教会的统治，但仍然未摆脱基督教神学的观点。

《飨宴(Convivio)》是一部具有百科全书性质的著作，取材于但丁本人被迫流亡前后的生活经历，一定程度上反映了他的痛苦、忧愤。它借诠释自己的一些诗歌，把各方面的知识通俗地介绍给读者，作为精神食粮而得名。原来计划写15篇论文，但最终只完成了4篇。作为意大利第一部用俗语写成的学术著作，《飨宴》打破了中世纪学术著作必须使用拉丁文的清规戒律，也为意大利语的学术散文奠定了初步基础。

《来自天国的女郎》是意大利中世纪诗人但丁所写的一首爱情诗，是献给一位冷酷而又迷人的名叫彼埃特拉(Pietra，意即石头)的女性。这首诗采用六韵诗的格律，全诗格律复杂。这种繁难复杂的格律，始见于普罗旺斯的作品中，但到了但丁手中才算真正定型。但丁一共写过四首这样的诗，这是其中之一。此首爱情诗，其在抒情强度上也超过了诗人早期许多爱情诗，诗中的爱情不再是以往常见的那种温柔的爱慕之情，而是一种被世俗恋情所俘虏不能自拔的激情。这标志着但丁爱情诗创作的“温柔的新体”时期的终结。

《帝制论(DeMonarchia)》是一部以经院哲学的推理方式系统地阐述但丁的政治观点的拉丁文著作，带有空想主义色彩。当时长期的放逐生活，使但丁进一步看到城邦之间的敌视与分裂带来的严重后果，于是他放弃了早先的城邦独立的观点，写了这本政论著作《帝制论》。该著作中他强调政教分离，反对教皇干涉政治，表达了新时代的要求；此外，他还热烈赞扬古罗马的光荣传统，流露出了但丁的爱国思想。

《向着昏暗的光和巨大环绕的阴影》是意大利中世纪诗人但丁·阿利吉耶里所作的一首诗歌。这首诗是写给佩特莉亚·斯克鲁维尼女士的，这位高贵的、铁石心肠的女士和莎士比亚十四行诗中的黑贵妇一道，成为自荷马和《圣经》以降最伟大的两位诗人之一的灵感源泉，同时给其造成了前所未有的想象性的堕落。此诗歌是一首反讽诗，并不是针对这位冷酷无比的佩特莉亚女士，而是针对诗人自己。

《我的恋人如此娴雅》出自但丁·阿利吉耶里的抒情诗集《新生》。这首抒情诗是但丁对贝雅特丽齐的恋情的结晶，也体现了“温柔新体”诗派的风格特征。在这首抒情诗中，但丁没有直接刻画贝雅特丽齐，而是通过与她相接触的人的反响，作为一种反馈的信息，从侧面地表现她的娴雅端庄、谦逊温和，来展现她天使一般的感化人的内心、转换人的灵魂的神奇的精神力量。

《啊，你经过爱情的道路》是欧洲最伟大的诗人但丁·阿利吉耶里青年时期所作的一首爱情诗，热情地肯定了世俗爱情的力量。中世纪的教会否定男女爱情，把它视为邪恶的代名同。但丁却在此诗中为爱情大唱赞歌，诗人认为，爱情是人的正当而高尚的感情，它不仅能丰富人的生活，还会使人们的生活变得“既甜蜜，又轻松”，而且能陶冶人的情操。此外，该诗风格清新自然，情感抒发直率强烈，表现出诗人开始脱离“温柔新体”诗派风格的倾向。

《三位女性来到我心边》是欧洲最伟大的诗人但丁·阿利吉耶里所写的一首诗。这首诗是但丁被放逐之后所写，诗中写正义和其他美德被世人遗弃，但永远受到善良的人们的崇敬，诗人意识到正义和美德在自己这方面，所以觉得遭受放逐是光荣，但同时又感到远离故乡的痛苦。这种心理状态后来在《神曲》中多次得到反映，诗的风格也带有《神曲》的某些特色。