十首关于兔子的古诗词

《古朗月行》是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗。此诗当作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。在这首乐府诗中，诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。全诗文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。

《白兔》是北宋欧阳修所作的一首诗，应为嘉祐二年任翰林学士时所作。此诗写白兔，开头四句引用中国古代的神话传说，写月宫里的白兔从嫦娥的宫殿里逃了出来，逃到了滁州的山里，并将白兔尽情嬉戏之情景惟妙惟肖地展现在读者的面前；接着六句写白兔给滁州的猎人捉住、把它作为宝物献给了官府；结尾四句写白兔本来已经被它洁白的毛色所累，现在又被关在笼子里，已经没办法再回到山林那片自由的天地中了。其实欧阳修笔下的这只白兔，实际上是他自己当时处境的最为真实的写照。

《木兰诗》是中国北朝的一首民歌，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事。这篇叙事民歌以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。《木兰诗》还热情赞扬了木兰这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。

《李凭箜篌引》是唐代诗人李贺的诗作。这是一首音乐诗，诗人运用一连串出人意表的比喻，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界，生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺，具备丰富的艺术想象力，充满浪漫主义气息。清人方扶南把此诗与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。

《八月十五夜月二首》是唐代伟大诗人杜甫的组诗作品。这组诗共两首，是诗人避乱蜀中时所作，诗的主调悲伤苍凉，采用了虚实结合，借景抒情的写作手法，表现了作者思念亲人，怀念家乡的思想感情。第一首诗前两联睹月兴感，用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；第二首诗全诗写景，景中见情，表达了诗人对离乡戍边的“汉家营”里的士卒，以及在战乱中背景离乡的劳苦大众的忧心。

《国风·王风·兔爰》出自《诗经》，是一首感时伤乱之作，风格悲凉。全诗共三章，各章首二句都以兔、雉作比。兔性狡猾，用来比喻小人；雉性耿介，用以比喻君子。诗中只说网雉纵兔，意在指小人可以逍遥自在，而君子无故遭难。各章中间四句，是以“我生之初”与“我生之后”作对比，表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶。各章最后一句，诗人发出沉重的哀叹，充满失望与愤慨之情。

《月夕》是唐代著名诗人李商隐的诗作。这是一首抒情诗，初看质朴平淡，实则寓意深刻。诗人徜徉于明媚的月光下，遥想广寒宫中愁情孤寂的嫦娥，立刻就会联想到自己的宦海沉浮、以及人生坎坷。失望之余，义山赋诗抒怀，寄寓心中愁苦。全诗采用了象征手法，语言凝练，构思独特，构成了隐晦深奥、沉博绝丽的艺术特色。

狩猎是一种古老的活动，并在唐代十分盛行，是当时唐人追求豪华生活的一种休闲享乐方式。晚唐诗人韦庄在《观猎》一诗中，就精彩描绘了唐代炽盛的狩猎活动。从此诗中可以看出在唐代宫廷中，豢养鹰、犬等动物助猎是非常常见的事。

《诉衷情·月中玉兔日中鸦》是宋代词人朱敦儒所作的一首词。朱敦儒是一代词坛巨擘，被誉为“词俊”，傲气不输李白，他的作品对后世的文人具有无与伦比的影响。在这首词中，朱敦儒感慨人生随着年华离去，老了人生都一样，生活在自然天地间，只要心安到处都可安家。

《清平乐·春花秋草》是宋代晏殊创作的词作，也是《珠玉词》中极少有的直抒胸臆之作。这是一首非常富有人生哲理意义的词作，词人借助春光易逝来说明人生易老。此词尾句“兔走乌飞不住，人生几度三台”，作者在此直抒胸臆，情感真挚，富有指导意义。