十大经典古代法治故事

刘邦废除暴政又称约法三章，公元前207年，刘邦占领秦都咸阳后，废除了秦的苛法严刑，只保留“杀人者死、伤人及盗抵罪”三条。(杀人者处死，伤害及盗取财物给予和罪行相应的刑罚)。父老、豪杰们都表示拥护约法三章。接着刘邦又派出大批人员到各县各乡去宣传约法三章。百姓们听了都热烈拥护，纷纷取了牛羊酒食来慰劳刘邦的军队，由于坚决执行约法三章，刘邦得到了百姓的信任、拥护和支持，最后取得天下。

《奉公守法》最早出自西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》。战国时期，赵国有位大将名叫赵奢，年轻时，曾担任赵国征收田税的小官。有一次，赵奢到平原君赵胜家去征收田税，谁知赵胜管家蛮横不讲理，不肯缴纳田税。赵奢根据当时的法律，杀了赵胜手下九个参与闹事的人。赵胜知道后，扬言要杀赵奢。赵奢知道赵胜要杀自己，不但没有躲避，反而找到赵胜，对他进行了一番劝解，说如果大家都不遵守法律，国家必然衰弱。国弱则被欺，富贵难保，应以身作则，重视国家的法令。赵胜这才罢休，还把他推荐给了赵惠文王，并得到了重用。后来“奉公守法”就指某人严格地遵守国家的法律制度，做事非常规范。

立木为信是战国时期发生在秦国国都的一个事件，讲述的是为了推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。但所有民众都不信，直到将赏金提升至五十金时，才有一壮士将木头搬到了北门，商鞅如约赏给了他五十金。商鞅这一举动，取得了民众对商鞅的信任，商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。

自古以来《秉公执法》的故事有不少，最具代表人物当属西汉“包青天”张释之，不畏皇权，秉公执法。张释之一开始十年都没有得到升迁，后来才升任廷尉。他以执法公正、刚直不阿闻名，当时的人称赞“释之为廷尉，天下无冤民”。张释之早期曾任公车令，掌管宫门事宜。有一次，太子刘启与梁王刘揖同乘一辆车入朝，到了皇宫外的司马门没有下车，违反了法令。张释之当即阻止太子和梁王进宫，并以“大不敬”的罪名向汉文帝检举揭发。汉文帝只得摘下帽子赔罪，事后张释之不但没有被贬，反而接连升官，后来被封为九卿之一的廷尉，负责审理全国的刑狱案件。张释之秉公执法的事迹在《史记》《汉书》《资治通鉴》等均有记载。

《克己奉公》是一则汉语成语，最早出自于南朝·宋·范晔《后汉书·祭遵传》，意思是指克制自己的私心，一心为公。有一次，刘秀身边的一个小侍从犯了罪，祭遵查明真情后，便依法处置了。刘秀知道后，十分生气，欲降罪于祭遵。但主簿陈副劝阻道：“严明军令，本就是大王的要求。如今祭遵坚守法令，上下一致做得很好。只有像他这样言行一致，号令三军才有威信啊。”刘秀听了觉得有理，后封祭遵为征虏将军，颍阳侯。祭遵为人廉洁，为官清正，克己奉公，常受到刘秀的赏赐，但他将这些赏赐都拿出来分给手下的人。即使在安排后事时，他仍嘱咐手下的人，不许铺张浪费。

公私分明，意思是公家和私人的情况分得很清楚。这个汉语成语虽说最早出自《韩非子·饰邪篇》，但大家最为熟悉的还是“齐桓公问管仲谁可为相”的故事。在齐桓公完成了称霸的大业之后，管仲病重不久于人世，齐桓公去探视管仲，问到“群臣之中谁可为相？”管仲一连说出四个人名，鲍叔牙排在第四。齐桓公说：鲍叔牙对你那么好，怎么现在请你推荐下任国相的人选时，把他排在第四。管仲说：我们现在是在谈论谁做下任国相最合适的问题，您并没有问谁是我最感激、最要好的朋友呀！我们的私交很好，但国家利益高于一切嘛！

《缇萦救父》最早出自《史记·扁鹊仓公列传》，是民间家喻户晓的经典古代法治故事。汉文帝的四年中，被诬陷的淳于意，按照刑法应当专车押送他向西到长安，他的5个女儿，便跟着囚车哭泣。淳于意心情郁闷骂道：“生女儿不生男孩，危急时没有人能帮忙。”小女儿缇萦因父亲的话而悲伤，就跟着父亲的囚车到了长安，向皇帝上书说，请求让自己做官奴婢来替自己的父亲赎罪，给犯过错的人一次改过自新的机会。汉文帝被淳于缇萦所感动，特别下诏令废除了肉刑。

不私故旧是摘自《资治通鉴》的法治典故。在唐朝时，濮州刺史庞相寿因为犯了贪污罪被罢免了官职。庞相寿便陈述自己曾经在秦王府当过幕僚。唐太宗以前是秦王，得知自己的老部下被罢免，很是同情，准备给他官复原职。魏征谏言：“秦王的老部下那么多，假如都这样，会让正直的人心寒。”于是，唐太宗就采纳了魏征的建议，并告知庞相寿：“过去我身为秦王，是一府之主；而今身在皇位，是天下之主，不可循私情照顾老部下。”唐太宗便赏赐庞相寿一些布匹丝帛让其回家，庞相寿含泪而去。

《太守断牛》出自《折狱龟鉴》中的《擿奸》篇。南北朝时期，于仲文曾经担任过北周时安国太守。他任太守时，有任、杜两家各失其牛，后来只找到了一头牛，而两家人都前来争着认领这头牛，州郡长官很长时间也没能解决这一纠纷。于仲文接手此案后说：“此案极易解决。”他就命任、杜两家各驱赶自家的牛群来，然后把两家都认领的那头牛放出去，那头牛便径直向任家的牛群走去。见状，于仲文谴责了杜家人，杜家人认错而去。老百姓纷纷称赞说：“明断无双有于公。”

《执法如山》典故出自清代李海观（李绿园）编著的长篇白话小说，意思是严格依法办事，毫不动摇。唐中宗神龙二年，冬十一月，太平公主赴雍州游玩，相中了当地寺院里的一盘水磨，未经寺院和尚同意，即吩咐随从准备强行运往京城，归为己有。寺院和尚不服，立即告到李元宏那里，李元宏性格耿直，不畏权势，立即将水磨判归寺院和尚。这一判决，吓坏了李元紘的顶头上司、一向趋附权贵的雍州刺史窦怀贞。他即刻命令李元紘将水磨改判给太平公主。李元紘对这种恃强凌弱、媚上欺下的行径无比愤慨。二话不说，当即挥笔在原判决书的空白之处书写“南山可移，此判无动”八个大字，坚决维持了原判。后世将这八个字逐渐浓缩成了“执法如山”。