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娄睿墓壁画，是中国北齐墓室壁画，娄睿墓位于今山西省太原市晋祠王郭村西南1公里处。1979年4月初，开始发掘清理娄睿墓，1981年1月底结束。该墓为甲字形砖砌单室墓，坐北朝南，由封土、墓道、甬道天井和墓室五部分组成，墓葬中出土文物有848件（组）。墓主鲜卑人，北齐世祖高欢妻娄太后兄壮之子，武平元年(570)入葬。
娄睿墓壁画，大部分保存完好。内容与布局继承汉魏以来的传统，组成古代神话和佛、道、儒合流的天、人一体的绘画体系。依据构图、布局与内容，大致分为七十一幅画面，残存壁画面积约为220平方米，并可归纳为两大部分。一部分表现娄睿生前的戎马生涯和显赫的官宦生活，主要位于墓道东西两壁、天井、甬道和墓室四壁的下部；另一部分反映墓主人死后升天、回归西方极乐世界虚幻境界的情景，主要位于甬道与天井上部、墓门、墓室内第二层和第三层，还有位于墓室顶部的天空星象图。
娄睿墓壁画中，数十匹马与骆驼在运行中蹄步自如，生动逼真，展现了画工深入生活的纯熟写实作风。
在太原晋祠南五里许的王郭村和牛家村之间有一土岭，俗称晋王岭。自古有大墓两座，宛如小山，一南一北，巍然对峙。当地群众历来有称唐叔虞墓的，有称晋王墓的，还有称近王郭的一座为北齐丞相斛律金墓的。刘大鹏所著《晋祠志》记载：“晋祠南五里许，晋王岭有大墓二，南一北一，当地群众俗称‘王墓’。”
娄氏是北齐统治者鲜卑高氏的内戚，平城(大同)人。娄氏自幼丧父由叔父娄昭(高欢时的中军大都督，高洋称帝后封为太原王)抚养。他的姑母娄昭君是东魏丞相高欢的夫人。公元550年高欢子高洋称帝建北齐后。尊其母娄氏为北齐高祖神武明皇后(皇太后)。娄氏与北齐皇帝高洋是亲姑表兄弟，据《北齐书·娄睿传》记载，娄氏初为高欢帐内都督。东魏武定八年，高洋称帝后，娄氏升任为领军将领，以后又封为安定候，皇建初封东安王，太宁元年进位司空。娄氏虽功高爵显，其实是“外戚贵幸，纵情财色，聚敛无厌”。武平元年，高欢孙高纬即位，这时娄氏以东安王爵号进位太师，官并州刺史。不难看出娄氏在北齐政权中是一个举足轻重的人物。而太原(古称晋阳)作为北齐的陪都，既是娄家世居之地，又是其祖莹的所在地。
娄氏墓规模宏伟，地面上有高大的封土，地下有墓道、甬道、天井、墓室，总长35.5米，墓底距地表深近10米。
壁画内容分两大部分。一部分以长卷形式描绘了墓主人生活中的一些显赫、奢华的场面，如出行、归来、宴事等等；还有显示鲜卑贵族巨大财富的马群、驼队。另一部分则表现了墓主人的佛教信仰和迷信思想，如多神鬼鸟兽。这些壁画既分栏分组，又前后呼应，人物姿态各异而情趣一致，造型准确，生机盎然，反映了画家对生活观察之入微和运思之精妙，其艺术水平超越了前代，是承上启下的实物资料。
壁画共71幅，无榜题，总面积200.55平方米。内容分为：①墓道、天井、甬道及墓室四壁下层，绘墓主人生前奢华的生活场景。②甬道、墓门及墓室中、上栏，表现其死后升仙的虚幻境界。壁画分若干小段，每段均前有导骑2人，后有群像1组，各段又相互呼应，以长卷式构图组成一幅人间生活、古代神话传说与儒道释合流一体的宏伟壮丽的画面，其手法写实，洋溢着生活气息(见彩图[娄睿墓壁画《出行图》(北齐)山西太原])。壁画继承顾恺之“以形写神”的艺术传统，沿袭汉魏壁画单纯、粗犷的风格，线条洗练遒劲，注重表现仪卫人物的神采和动态；晕染法运用得相当纯熟，以淡红晕染，突出凹凸明暗的立体效果，具有实体和空间感。此外壁画融合了外来艺术成分，丰富了民族传统绘画的表现技法，突出体现了单线勾勒、重彩填染的中国传统绘画特点。同时延续了汉代墓室壁画、汉代帛画所流行的天上、人间、地下的表现程式，布局和内容又受当时盛行的寺观壁画的影响，包含着南北朝晚期佛教思想因素。
娄睿壁画技艺的精湛和涉猎事物的浩繁，是衡量北齐绘画发展水准，研究北齐音乐、服饰、内廷、丧葬等礼仪制度的重要例证；亦是北朝中原地区壁画艺术的卓越代表。据史籍记载，北齐绘画成就颇高,名家辈出,曾影响隋及初唐。而从娄睿家族的显贵地位估计，壁画当出自熟悉北方戎马生活的宫廷画师之手。故有的研究者推测它可能是当时宫廷画家杨子华的作品。
北齐娄睿墓，在历史上长期被误认为北齐斛律金墓。明嘉靖《太原县志》上记载：“斛律丞相墓在县（指太原县，今晋源镇——下同）西南十五里。”清道光《太原县志》也记载着：“丞相斛律金墓在县西南十五里，光之父，封咸阳王。”
正如我国著名绘画大师吴作人教授的评价：“北齐东安王娄睿墓的发掘，使千百年来徒凭籍志，臆见梗概的北齐绘画，陡见天日；使中国绘画史，犹长河万里，源流更汇支派，空缺得以证实……至于壁画之工拙，揆其简练肯定，运笔收纵，承两晋而启隋唐。”
特别是全墓画面中200余匹马的图像，无一重复，动态多样，用线流畅，技艺已达到前所未有的高度，显然是画家成熟期的创作。大家很自然地联想到，北齐“画圣”杨子华擅长画马。这些壁画有可能出自他之手吗？依照墓主人当时的贵戚权势，很多专家认为，他完全有条件有能力将著名宫廷画家杨子华请到墓室作画。
虽然，墓室内原来瘗埋的随葬品屡屡遭窃，位置也有扰乱，但保存仍相当可观，经整理、修复，尚存848件（组），其中陶俑包括镇墓武士俑、仪仗俑和侍女俑等，陶塑动物有马、骆驼、牛、猪、羊、狗和鸡等，陶生活用具模型有仓、碓、磨、井、灶和厕等，陶质生活用具有瓮、瓶、罐和碗等，釉陶生活用具有灯、鸡首壶、贴花宝装壶、粉盒等，另外还出土了笄、串珠、璜和佩等玉器。墓室东北部所存随葬品数量和品种很少，估计在历次被盗中已经丢失。
1979年春，在省、市文物部门的发掘报告中，也是依照斛律金墓组织发掘方案的，结果却为北齐娄睿墓，才证实了方志之误。
1980年，省、市文物单位在晋祠南五里许的王郭村发掘了晋王岭大墓之一的“王墓”。发掘后证实该墓实是北齐(公元550-557)东安王娄睿夫妻的合葬墓。此墓虽曾遭受盗掘破坏，仍出土了大批陶俑、瓷器、装饰品和壁画等文物。其中最为珍贵的是大型彩绘壁画。遍布墓内所有的壁画，精美壮观，虽时隔一千四百多年，但大部分较为完好，保存较好的约二百平方米。墓门上的浮雕、彩绘，金碧辉煌，墓道两侧的壁画作三栏布置。北齐的壁画艺术成就，后代评价很高，可惜传世作品早已荡然无存，别处出土的少量壁画也剥蚀过甚，难窥全貌。因此，娄氏墓壁画的发现，填补了我国美术史上的空白，十分难得。正如美术大师吴作人先生评说：“北齐东安王娄氏墓的发掘，使千百年来徒恁籍志、臆见梗概的北齐绘画，陡见天日，使中国绘画史犹如长河万里，源流更汇支派，空缺得以证实。……不独因为它是文物，具有高度的艺术价值，同时它是重要的一个历史时代的见证”。
队员们注意到，在墓中釉陶器上，有忍冬植物、联珠、宝珠、新月、太阳等图案化的装饰，明显受到了西域文化的影响。再看那组釉陶灯，造型端庄大方，花纹细腻绚丽，纹饰图案常见于中亚伊朗和阿富汗器物之上，是极为罕见的艺术珍品，也是中西文化交流、互动的真实写照。
此外，还有一部分出土物是从淤泥中冲洗后才辨认出来的，如锈蚀的铁器、蚌饰、铜饰等。金饰出土于盗洞下，可能正是盗墓者离开时，慌乱中从金冠上掉下来的帽翅，它上面的花纹、珠宝也都与中亚伊朗相同。
在清理污泥时，大家收集到许多残破的麻丝织物残片，看样子可能是娄睿生前穿着衣服的腐烂物，说明北朝时期晋阳各地适宜种植麻。当时，晋阳地区不仅官员、百姓穿着丝麻服装，还有用麻布纳税的记载。
但关键问题是，壁画发掘出土后，一般表面都比较脏，画面上有杂草、泥土或腐蚀性纤维，显得特别脏，很难看清壁画内容。
如何才能保护好珍贵的壁画呢？这是众人必须攻克的一道难题！
鲜卑人，本姓匹娄，简改称娄。从《北齐书》、《娄睿传》以及墓志看，他的姑母娄昭君就是高欢的嫡妻，即北齐“武明皇太后”。“武明皇太后”生有六男二女，在她的主持下，儿子高澄、高洋、高演、高湛及孙子高殷相继继承北齐王位。同时有记载，娄睿是姑妈娄后的宠侄儿和表兄弟们的宠爱之臣。
由于娄睿是北边鲜卑望族、北齐外戚，娄氏家族财源充盈，积极支持神武帝高欢建立北齐王朝，随高欢“信都起义”，戎马生涯历经40年。他先为帐内都督，平定叛乱，收复炽关，为北齐建立军功，先后封东安王、司空、司徒、太尉，天统二年（566年）封为大司马统领全军，三年（567年）为太傅、太师，兼录并省尚书事、并省尚书令，成了“坐而论道”、“总领帝机”的宰相，卒于武平元年（570年）二月五日，葬于晋阳。
可见，娄睿是一位很有影响的历史人物，但他又是一个贪婪之徒，虽有时逼于朝野怨愤，也曾削官免职，但很快又加官晋爵，步步高升，在晋阳城拥有显赫地位、强大权势。《北齐书》中就写道：“累迁光州刺史，在任贪纵……以外戚贵幸，纵情财色。为瀛州刺史，聚敛无厌。”
娄睿生前贪图钱财，生活腐化，所以死后也要将生前富贵豪华生活带入另一个世界享受。于是，后人有幸欣赏到了这不可多得的珍品——论篇幅，这些壁画是目前所见北朝绘画中最大的；论内容，包括了墓主人生活情况和祥瑞两大部分；论艺术成就，足以反映北朝画坛的气象。