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马丘比丘（MachuPicchu），又译麻丘比丘，位于现今的秘鲁（Peru）境内库斯科（Cuzco）西北75公里，整个遗址高耸在海拔约2350米的山脊上，俯瞰着乌鲁班巴河谷，为热带丛林所包围，是秘鲁著名的前哥伦布时期印加帝国建于约公元1500年的遗迹，也是世界新七大奇迹之一。
马丘比丘在克丘亚语（Quechua）中为“古老的山”之义，也被称作“失落的印加城市”，是保存完好的前哥伦布时期的印加遗迹。马丘比丘是南美洲最重要的考古发掘中心，也因此是秘鲁最受欢迎的旅游景点。
由于独特的位置、地理特点和发现时间较晚，马丘比丘成了印加帝国最为人所熟悉的标志。在1983年，马丘比丘被联合国教科文组织定为世界遗产，是世界上为数不多的文化与自然双重遗产之一。
马丘比丘被称作印加帝国的“失落之城”20世纪初，传说在秘鲁安第斯山脉的崇山峻岭中有座神秘古城。西班牙人在长达300多年的殖民统治期间对它一无所知，秘鲁独立后100年里也无人涉足。
在400年的时光中，只有翱翔的山鹰目睹古城的雄姿。由于其圣洁、神秘、虔诚的氛围，马丘比丘被列入全球10大怀古圣地名单。古城海拔2280米，两侧都有高约600米的悬崖，峭壁下则是日夜奔流的乌鲁班巴河。“马丘比丘”在印加语中意为“古老的山巅”。在1983年，马丘比丘被联合国教科文组织定为世界遗产，是世界上为数不多的文化与自然双重遗产之一。
马丘比丘被称作印加帝国的“失落之城”20世纪初，传说在秘鲁安第斯山脉的崇山峻岭中有座神秘古城。西班牙人在长达300多年的殖民统治期间对它一无所知，秘鲁独立后100年里也无人涉足。在400年的时光中，只有翱翔的山鹰目睹古城的雄姿。由于其圣洁、神秘、虔诚的氛围，马丘比丘被列入全球10大怀古圣地名单。古城海拔2280米，两侧都有高约600米的悬崖，峭壁下则是日夜奔流的乌鲁班巴河。“马丘比丘”在印加语中意为“古老的山巅”。在山顶上马丘比丘的悬崖边，人们可以欣赏到落差600米直到乌鲁班巴河的的垂直峭壁。
帕拉卡斯自然保护区位于利马南部247公里处，在伊卡省境内，距皮斯科城19公里，总面积33万公顷，是秘鲁太平洋海岸的旅游胜地。保护区内较引人入胜的去处是鸟岛(IslaslasBallestas)，从帕拉卡斯海湾乘游艇一小时行程。
岛上栖息着许多濒临灭绝的海洋动物和鸟类，主要有：海豹、企鹅、火烈鸟、海龟、海豚等，其中尤以为数众多的海豹较为壮观。
大型的印加帝国遗迹，探访不一样的高原文明，感受睡梦中的马丘比丘；马丘比丘经历了繁华也经历过衰落，而马丘比丘的古遗迹还依然矗立，而很多热爱户外旅游的人用脚步追随着古人的遗迹欣赏着历经千年还依然存在的遗迹。酷旅行印加古道徒步线路的出发点KM82站在安第斯山脉的脚下,怀着激动、兴奋和敬畏的复杂心情，跟随着我们的资深向导，沿着乌鲁班巴河两岸，向着印加古道前进，一直徒步到位于维拉班穆巴营地，欣赏到Llactapata古遗址。
古道游较艰难的一部分，徒步三个小时到达第一个灰姑娘关口瓦米瓦努斯卡（Warmiwanusca）（海拔4200米），到达印加古道的顶端。
在这里可欣赏到整个区域的全景（壮美的群山和冰川全景）。吃过午饭，步行向下到达帕凯马尤的营地。
徒步前往Runkurakay古印加文化的遗址。继续前行来到Sayaymarca古遗址群，参观并在这里午餐。注意到在这里周围的自然景观和植被已经发生了变化，从植被稀疏的高山地带向亚热带森林过渡。接下来经过的是另一个重要的古遗迹建筑普亚帕塔马卡（Puyapatanarka），最后徒步到达今天的终点维内维娜营地。
早早出发赶到通往马丘比丘的大门（太阳之门）观看世界上较壮观的日出。出现面前，一侧是群山，一侧是四千多米深的峡谷，抬头是雪山，低头可见热带雨林。欣赏着马丘比丘古遗址在金色的晨曦中被唤醒。尽情的按动快门留下美好的记忆。
马丘比丘城占地约5平方公里，长1000米，宽500米，分为梯田和城区两大部分。城区又以中央广场为界，分为上城和下城，上城略高于下城。到马丘比丘旅游最佳季节为每年的5——9月，以避开雨季，少走烂路。每年大约有6万朝圣者沿着传说中的印加古道，艰难的跋涉来到这里。马丘比丘的门票为40美元，隔日再入只须半价。当地夜间异常寒冷，需备御寒衣物。
从我国到此，必须先乘飞机到美国洛杉矶至利马，每天清早会有班机从利马飞往库斯科，票价75-100美元左右，航程约60分钟。从库斯科到马丘比丘可乘火车，按等级不同票价为100-120美元左右，每天3班，车程约3个半小时。
马丘比丘印加遗址列为世界“新七大奇迹”之一世界“新七大奇迹”评选结果于葡萄牙当地时间2007年7月7日晚上21:30分（北京时间2007年7月8日凌晨）在葡萄牙首都里斯本揭晓，中国长城、约旦佩特拉古城、巴西基督像、秘鲁马丘比丘印加遗址、墨西哥奇琴伊查库库尔坎金字塔、意大利古罗马斗兽场、印度泰姬陵成为世界“新七大奇迹”。其中，中国的万里长城位居第一。评选结果揭晓后，活动组织者向“新七大奇迹”所在国家的代表颁发纪念证章。
美洲一直是一个被认为缺失古文明的大陆，直到1911年失落了很多个世纪的古城马丘比丘在秘鲁被发现。一段古老的文明终于重见天日，印第安人在南美所创造的印加文明丝毫不逊色于古罗马文明、古希腊文明。1983年印加文明的“得力之作”马丘比丘被联合国教科文组织列入人类文化遗产名录。
“马丘比丘”，印第安克丘亚语，意思是“古老的山巅”。
在欧洲殖民者进入美洲以前，印第安人是美洲大地的主宰。
大约在12世纪，秘鲁利马附近的库斯科谷地中的印第安部落逐渐强盛起来，开始向外扩张，兼并周边地区。他们的语言属印第安语系的奇楚亚语族，被称为印加人(Incas)。1438年他们统治了安第斯山脉北部山区，建立了强大的奴隶制国家——印加帝国。16世纪初，鼎盛期的印加帝国疆域北起今日的哥伦比亚边境，南至今日的智利中部，西濒太平洋东海岸，东达亚马逊丛林和今日阿根廷北部，人口多达600万，建都于库斯科。印加帝国雄霸一方，他们信奉太阳神，建立了完善的农业体系，遗憾的是直到他们突然“失落”，印加帝国还没有自己的文字（或者还没有被发现）处于结绳记事阶段，印加人的历史完全依靠一代代印加人的口耳相传。只有马丘比丘古城默默告诉你当时的文明有多么发达。
马丘比丘在奇楚亚语（Quechua）中为“古老的山”之义，是保存完好的前哥伦布时期的印加遗迹。马丘比丘是南美洲重要的考古发掘中心，也因此是秘鲁较受欢迎的旅游景点。
在山顶上马丘比丘的悬崖边，人们可以欣赏到落差600米直到乌鲁班巴河的的垂直峭壁。要消除高原反应，人们可以嚼古柯叶或muña——一种有香味的、多项功效超过青霉素的野草。
绝佳的地理位置使马丘比丘成为了理想的军事要塞，它的位置也因此曾经是军事机密。
由于独特的位置、地理特点和发现时间较晚（1911年），马丘比丘成了印加帝国较为人所熟悉的标志。在1983年，马丘比丘被联合国教科文组织定为世界遗产，是世界上为数不多的文化与自然双重遗产之一。但与此同时，马丘比丘也面临着遭受旅游业破坏的担忧。
人们认为马丘比丘是印加统治者帕查库蒂（Pachacuti）于1440年左右建立的，直到1532年西班牙征服秘鲁时都有人居住。
考古发现（加上对早期殖民文件的解读）显示马丘比丘并非普通城市，而是印加贵族的乡间休养场所（类似罗马庄园）。围绕着庭院建有一座庞大的宫殿和供奉印加神祇的庙宇，以及其他供维护人员居住的房子。据估算，在马丘比丘居住的人数，在高峰时也不超过750人，而在没有贵族来访的雨季就更少了。
印加王国选择在此建立城市，可能是由于其独特的地理和地质特点。据说马丘比丘背后的山的轮廓，代表着印加人仰望天空的脸，而山的较高峰“瓦纳比丘”代表他的鼻子。印加人认为不该从大地上切削石料，因此从周围寻找分散的石块来建造城市。一些石头建筑连灰泥都没有使用，完全靠精确的切割堆砌来完成，修成的墙上石块间的缝隙还不到1毫米宽。
1913年，美国国家地理杂志曾用了整个4月刊来介绍马丘比丘，这处遗址也因此受到了广泛的关注。
2003年有大约400000人参观马丘比丘，联合国教科文组织对大规模旅游对遗址带来的损害表示关注。秘鲁当局坚称这不是问题，遗址的偏僻会对旅游业形成天然的限制。不断有建议要在遗址修建缆车，但至今一直未获批准。
智利诗人巴勃罗·聂鲁达较多人知道的作品，受马丘比丘启发的“马丘比丘之巅”：
“我看见石砌的古老建筑物镶嵌在青翠的安第斯高峰之间。激流自风雨侵蚀了几百年的城堡奔腾下泄……”（"MachuPicchuesunviajealaserenidaddelalma,alaeternafusiónconelcosmos,allísentimosnuestrafragilidad.EsunadelasmaravillasmásgrandesdeSudamérica.Unreposardemariposasenelepicentrodelgrancírculodelavida.Otromilagromás"）
马丘比丘距印加帝国都城库斯科120公里左右，建在距乌鲁班巴河面2400米高的山脊上，全城面积约9万平方米。
智利诗人聂鲁达曾在他的长诗《马丘比丘之巅》中写道：“我看见石砌的古老建筑物镶嵌在青翠的安第斯高峰之间。激流自风雨侵蚀了几百年的城堡奔腾下泄……”
据推测，马丘比丘即建于15世纪印加帝国开始扩张的帕查库蒂统治时期，马丘比丘古城遗址外围是层层梯田形成的农业区，城区则由200座建筑和109个连接山坡和城市的石梯组成。城内规划井然，北部多为庄严的宫阙神殿，南部是作坊、居室和公共场所。印加人称自己为“太阳的子孙”，他们将太阳视作“燃烧的火鹰”，渴望用“拴日石”将带来光明和温暖的太阳永远留在天上。直到今天，对太阳的崇拜仍在印加民间流传。在这座古城关于太阳崇拜的建筑也随处可见。
历史保护区
在1981年，马丘比丘周围32592公顷土地被列为秘鲁的“历史保护区”。这个地区不仅包括遗迹本身，还包括附近的地貌和动植物群，尤其是当地生产的兰花。有理论指出马丘比丘是一个印加"llacta"——即用来控制新征服地区经济的据点。这里也是整个印加帝国境内美丽的一处“据点”，在遭受进攻时用来保护印加贵族。这里是Zapa印加的“安息地”和“观测站”。在被西班牙征服后，这里成了Manco印加反抗军的要塞。
遗迹构造
按照考古学家的划分，马丘比丘有三个组成部分：神圣区、南边的通俗区、祭司和贵族区（居住区）。在神圣区里献给伟大的太阳神Inti的“Intiwatana”、“太阳庙”和“三窗之屋”是有重大考古学价值的主要宝藏。在居住区中有一部分是专属于贵族们的，这里的房屋成排的建在一个缓坡上；Amantas（智者）们的住宅有红色的墙，Ñustas（王子）们住宅则有着梯型的房间。在主城堡中还有一片区域是专门关押和惩戒犯人的监狱。石头建造的纪念陵墓是宗教仪式和献祭牺牲的场所，里面的空间呈拱形，墙壁上还有雕刻。
遗迹建筑
马丘比丘的全部建筑都是印加传统风格的：磨光的规则形状的墙，以及美妙的接缝技巧，墙上石块和石块之间的缝隙连匕首都无法放进去，让人简直无法理解印加人是究竟如何把他们拼接在一起的。
让人注意的是，虽然印加人了解圆形（太阳神Inti就是用它表现的），却并不把它运用在建筑中。建筑用的庞大数量石块究竟是如何搬运的至今是个谜。还有，虽然印加人不使用圆形，但却利用了斜坡。据信他们让成千上万的工人推着石块爬上斜坡。可惜的是印加人并未掌握文字的技巧而没有留下任何描述文字。
整个遗迹由约140个建筑物组成，包括庙宇、避难所、公园和居住区。这里还建有超过100处阶梯——每个通常由一整块巨大的花岗岩凿成。还有大量的水池，互相间由穿凿石头制成的沟渠和下水道联系，通往原先的灌溉系统。至今没人明白印加文明（公元前8000年）能够把重达20吨的巨石搬上马丘比丘的山顶。
道路系统
在哥伦布时代之前南美文明修建的成千上万条道路中，印加帝国的道路是属于较吸引人的一类。道路网络汇集在库斯科，印加帝国的首都。其中一条道路通往马丘比丘城。印加人称沿海道路为Caminodelosllanos（平路）而山路则称为CápacÑam。
现在，每年都有成千上万的游客在印加道路——尤其是CápacÑam——上旅行，从库斯科出发徒步两天穿越安第斯山脉。
美丽景色
每个登上神圣的瓦纳比丘山峰的人都能得到俯瞰马丘比丘的机会作为奖赏。日出日落时分是欣赏城堡和美妙光影效果的最佳时机。
也正因为马丘比丘的再现，是根据耶鲁大学教授海蓝穆宾汉姆HiramBingham在1911年的一篇报道。把马丘比丘的发现归功于他，以及当地的文物的去向，都还是争论焦点。
根据秘鲁人（特别是自命为印加后人的克丘亚族人）的论点，远在1901年，他们已“发现”了马丘比丘存在。但是除了少数黄金饰物被当地的居民拿走以外，他们并没有动过在马丘比丘的文物。他们认为，这些属于秘鲁的宝藏全被宾汉姆一扫而空。而宾汉姆说，“我们所收集的都已经安全地运到纽海文（耶鲁大学校址），其中包括当时建造和居住在马丘比丘人的遗骨，青铜器和壶钵陶器等”。被宾汉姆拿走的部分文物一直到21世纪初，才第一次在美国展出。
今天来到马丘比丘的游客，多半是从库斯科坐火车而来作“一日游”的。从午间喧嚣到人去以后的平静，一种强烈的对比，更令人在怀古的幽思里带来一份消逝的空虚。国家的兴亡，朝代的盛衰，都是历史上必然经过的道路。而弱肉强食更是生存上不能勉强的规律。但是一个能够建造像马丘比丘这样，不论从天文、建筑到哲学，都足以借鉴的古代文明，竟然消失得没有留下任何纪录，让后人参考和学习，那确实是一场文化悲剧，也是人类史上不可补偿的损失。
1532年，印加帝国正当全盛期，拥有600万国民，掌握了当时先进的有色金属冶炼、加工技术，能制造出出色的冷兵器，还有像马丘比丘那样险要的城堡可坚守。可是数百名西班牙殖民者闯入印加帝国后，短暂的时间，帝国消亡了，马丘比丘的印加文明失落了，据口传历史记载的阴谋、谎言等卑鄙伎俩让史学家推断部族之间自相残杀，势力削减，使偌大的帝国就此消亡，而真正的原因却一直是一个谜。不过在美国高中的历史教科书中，详细阐述了印加帝国失落的原因：1531年，FranciscoPizarro和180名士兵在南美洲的太平洋沿岸登陆。他们带来了火枪、马，同时也带来了欧洲的疾病，而印加帝国的居民对此毫无抵抗力，印加国王也死于瘟疫中。国王死后，他的两个儿子为了争夺皇位而挑起了内战。Atahuallpa，其中的一个儿子，借着西班牙人FranciscoPizarro的帮助，打败了另一方。之后，FranciscoPizarro占领了印加Cuzco，并把它作为首都。1535年，Pizarro在Lima建立了新的首都，并把它变成了西班牙的另一处殖民地。红极一时的印加帝国就此灭亡。
第一个猜想是功能。强大的帝国为什么要建设这样一座空中城堡？建筑位置、难度、都是当时的生产力水平无法承载的负担。印加的统治者为什么会选择这里建设城堡呢？为了防御？为了最后的退守？为了生产？多少年来，考古学家对这个神奇的古城产生了众多的猜想。较有说服力的猜想是，祭奠神灵。印加人崇拜太阳，太阳神是他们最重要的神灵，印加王都自称为“太阳之子”。选择这样高的位置建设如此规模的一座城。为的只是和太阳更近一些。现代考古学者推断，马丘·比丘并不是普通的城市，而是一个举行各种宗教祭祀典礼的活动中心。平时有一些人居住在这里照料寺庙和祭坛，大部分人要到宗教节日才到这里来。考古学家在城中发现的头骨中，绝大多数是女人的头骨，他们推断这些都是为了敬献给太阳神的祭品。
第二个猜想关于建筑。印加古城的建筑，全用巨石建成，见不到灰浆的痕迹，在那个荒蛮的时代，达到如此的工艺水平是一个谜。更重要的是那些巨石，古印加人从哪里用什么方法搬来的？在崎岖狭窄而危险的山脊上，把巨石运上山巅几乎没有可能！秘鲁科学家认为印加人并没有在悬崖峭壁上搬运巨石，而是在山巅就地取材的。他们在选定的山巅就地采集岩石制作砌块，在山顶开出了一片9万余平方米的开阔平地，垒筑古城。然后把剩余的石块、碎砾全部扔下了山崖，在山巅留下了这座奇迹般的古城。
逝去的印加古城实际上不是马丘比丘？
海勒姆宾厄姆三世于1911年发现了马丘比丘，事实上，他当时是在寻找比尔卡班巴古城。比尔卡班巴古城是一个隐秘的首都，在1532年西班牙征服后被印加人当做避难所。海勒姆宾厄姆用尽一生寻找比尔卡班巴古城，当他看到壮观的马丘比丘后，就竭尽全力证明马丘比丘就是那个逝去的印加古城。
地震对其没有影响？
秘鲁是一个地震不常发生的国家。而印加人建造马丘比丘的目的就是抵御地震。古城修建所使用的砖是经过非常精确的切割的，堆砌的非常紧密，连一块卡片都塞不进去。这就是为什么马丘比丘和其他印加遗址到现在还屹立不倒的原因。
关于印加古城的悬案和猜想还有很多，比如他们为什么会消失？遗留的100多具头骨和随后发现的木乃伊带来什么样的古文明信息？马丘比丘充满了无穷的吸引力，等待我们去探索。
古城发现之后，世界各地的旅游者慕名而来，每年接待的游客达50万之众，从印加古都库斯科到马丘比丘有一条专门为旅游者建造的高山铁路。全长只有几十公里，一路上盘山过洞，曲曲折折，窗外的风景也是险象环生而又美不胜收。火车只到马丘比丘的山底，探访古城需要再坐汽车，那些载着游客上下山的小型公共汽车排放大量尾气，严重影响了古城遗址的环境；同时，旅游业的兴旺带来周边城镇的不断扩张，也对古城遗址保护造成了严重困扰。
此外，马丘比丘还面临着山体滑坡的危险，随时有可能毁于一旦。近年马丘比丘附近名叫“热水”的小镇发生山体滑坡，共有十几人遇难。而马丘比丘古城遗址地表不断增多的裂痕也使得人们不得不更加担心它的安危。
不久前，多国科学家在马丘比丘及其周围共发现七大地质构造缺陷，受此影响，马丘比丘正面临缓慢移动、下陷和坍塌的危险。在联合国教科文组织和秘鲁全国文化委员会的协助下，来自日本、意大利、捷克、加拿大和秘鲁的地质科学家最近两年对马丘比丘进行了细致的实地考察，发现在不同地点存在地层松动和断裂等地质构造缺陷，这将严重威胁马丘比丘风貌的完整保存。这七大地质缺陷分别存在于通往马丘比丘的公路、山顶旅店、三窗神庙遗址、印加桥以及马丘比丘遗址周围的一些地区。科学家称，即使这些地质缺陷不会马上对马丘比丘造成坍塌危险，但是随着马丘比丘所在地基和石层的逐渐磨损，将来也会产生严重后果。为此，科学家建议有关当局及时采取多种保护措施，抢救性保护印加古城遗址。秘鲁政府近日提出了耗资7000万英镑的紧急拯救计划，保护马丘比丘。
16世纪中叶，当秘鲁沦为西班牙殖民地后，民间就一直相传：在茫茫的安第斯山脉中，有一座神秘的印加古城。300多年间，探险家们多方寻觅，均无所获。直到1911年7月24日，美国耶鲁大学教授海勒姆·宾厄姆三世（HiramBinghamIII）在距印加古都库斯科城120公里、海拔2400多米的群山之间，发现了这座被白云和密林覆盖的高原城郭。考古学家无法得知它的原始名字，于是借用了附近一座山名，称其为马丘比丘。
1933年现代建筑国际会议（简称CIAM）通过了一项文件，即后来的《雅典宪章》。此后，这一文件多少年来一直是欧美高等建筑教育的指针。1977年12月，一些城市规划设计师聚集于利马（LIMA），以雅典宪章为出发点进行了讨论，讨论时四种语言并用，提出了包含有若干要求和宣言的马丘比丘宪章（CHARTEROFMIACHUPICCHU）。
12月12日与会人员在秘鲁大学建筑与规划系学生以及其他见证人陪同下，来到了马丘比丘山的古文化遗址签署了新宪章，以表示他们对在专业培训及实践方面所提倡与探索的规划设计原理的坚定信念。
文件签署人明确表示马丘比丘宪章应当适用于各设计专业，但并不是灵丹妙药，而只是为了促进本专业的目标与职能进行专业与专业之间的综合评述。本宪章也旨在促进公开辩论，并过问各国政府所能够做到也应当采纳的有关改进世界上人类居住点的质量的政策与措施。
国际建协（IUA）将授于国立利马大学以显赫的琼·柴祖勉奖金以表彰该大学国际设计人士座谈会起草本宪章的首创精神。此奖金将于1978年10月在墨西哥城召开的第13届国际建协大会上正式颁发绘宪章签署人代表团。
马丘比丘诗人，巴勃鲁·聂鲁达（PabloNeruda）曾以他的卓越的隐喻笔法把这座被人遗忘的城市描写成“崇高的人类文化熔炉，它长期寄寓着我们的沉默”。我们这些聚集在一起的建筑师、教育家和规划师、承担了冲破当前的沉默这项严肃任务，本文件就是我们第一次集体努力的结果。
自从现代建筑国际会议（CIAM）发表了关于城市规划的理论与方法的文件以来，几乎已有45年，那文件就是《雅典宪章》。最近几十年来出现了许多新的情况要求对宪章进行一次修订，所有国家的知识界和专业人员，研究院和大学都应来参加。
过去曾有多次努力，想把雅典宪章更新一下。本文件只是作为我们所承担的工作的开始。1933年雅典宪章仍然是这个时代的一项基本文件；它可以提高改进但不是要放弃它。雅典宪章提出的许多原理到今天还是有效的，它证明了建筑与规划的现代运动的生命力和连续性。
1933年的雅典，1977年的马丘比丘，这两次会议的地点是具有重要意义的。雅典是西欧文明的摇蓝，马丘比丘是另一个世界的一个独立的文化体系的象征。雅典代表的是亚里士多德和柏拉图学说中的理性主义，而马丘比丘代表的却都是理性派所没有包括的，单凭逻辑所不能分类的种种一切。
1911年的7月24日，美国历史学者海勒姆·宾厄姆三世让西方世界注意到了马丘比丘。
他被熟悉此地的本地人带到马丘比丘。这位受争议的探险家、考古学家在这里完成了一份该地区的考古学报告。Bingham想出了“失落的印加城市”这个吸引人的名字，并用作他第一本书的书名。
2002年，其他不为人知的二十世纪探险家留下的足迹被人发现，这些发现显示海勒姆·宾厄姆当初为了成为公认的马丘比丘发现者而故意掩盖了这些痕迹。
虽然发现马丘比丘的功劳落到了海勒姆·宾厄姆头上，长期研究库斯科的SimoneWaisbard仍然坚称马丘比丘的发现者另有其人，最先到访这里的是“EnriquePalma，GabinoSánchez和AgustínLizárraga”，他们于1901年7月14日将名字刻在了一块岩石上。而Bingham最初实际上在寻找的是维特科，印加帝国在西班牙征服秘鲁时期最后的避难所和反抗据点。反复探索这个区域之后，他在1911年被居住在遗迹所在地的当地奇楚亚人带到了马丘比丘。海勒姆·宾厄姆之后又几次到访这里并进行挖掘，直到1915年。在他写的几部关于马丘比丘的发现的书籍中，“失落的印加城市”一书大为畅销。
海勒姆·宾厄姆将5,000件古文物带回了耶鲁大学。在秘鲁政府长期要求之下，这些文物至今仍然未被归还。越来越多的人认为Bingham和其行为是典型的对文化遗产的掠夺，秘鲁遭受其害颇深。
2005年5月，约旦的佩特拉城成为了马丘比丘的姐妹城市。两个城市都在所属文明中有着中心地位，并因此受到全世界的关注。
