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简介
位于金塔县城东南2.5公里处，明清时期列为肃州八景之一，被称为金塔凌虚，明朝诗人戴弁曾为此塔题诗，诗云“不省何年缔构功，一峰突兀白云中。高临北极天光迥，低压南山城势雄。风送铃声来碧落，雨收虹影入晴空。何当平地丹梯上，尽日徘徊兴莫穷”。诗中对塔院寺的高大、雄伟、秀丽、神秘做了准确生动的描述。根据此诗推算塔的始建年代应在元明之间，但由于考证不实，至今尚无定论。
塔院寺的修建，还要从清朝康熙三十九年（公元1700元）说起，相传当时驻扎金塔的游击将军孙一贵，多次梦到一座寺庙，气势恢宏，经声不绝于耳，于是他召集僧人募化十方，依照梦中所见绘图成册，于康熙42年（公元1703年）修建完成了塔院寺。从雍正至光绪年间，寺庙弟子和地方善士又多次进行了扩建维修，规模不断扩大，有大殿、中殿、前殿各三楹，廊房、山门、乐台等建筑物齐全，寺内殿宇层叠，松柏参天，暮鼓晨钟，香火日盛，吸引着各方信徒，成为当时河西地区著名的佛事活动盛地。
清雍正至光绪年间，寺庙弟子和地方善士对塔院寺进行了多次扩建维修，使其规模不断扩大，有大殿、中殿、前殿各三楹，廊房、山门、乐台等建筑齐全，寺内殿宇层叠，松柏参天，暮鼓晨钟，香火日盛，寺外田园阡陌，林海以涛，吸引多方信徒，成为了当时河西地区著名的佛事活动集散地。塔院寺于1986年加固修缮，宝塔上锐下圆，金墨铜顶，塔身以土制成，高5丈，外表用纸筋、白灰等物粉饰，塔顶用铜铸成，高5尺，围1丈2尺，塔内供奉有金面铜佛一尊。宝塔东边是文昌阁，里面供奉着孔圣人神像。塔南是大雄宝殿，大殿幔帘高悬，香火燎绕，东西两侧各有斋堂，僧宅15间。塔北有用于游客休息、食住的塔院寺别院，周围是高科技农业范区，为清修、观光之佳地。
现存的这座塔，是在原有基础上于1986年加固修缮的，上锐下圆，金墨铜顶，就象古铜胆瓶状。塔身以土制成，高5丈，围7丈，外表用纸筋、白灰等物粉饰，塔顶用铜铸成，高5尺，围1丈2尺，塔内供奉有金面铜佛一尊。相传塔围7丈，意示每年7个大月份，高5丈意示每年5个小月份。另外还有12生肖中盘龙意示5个，卧虎意示7个，塔顶高5尺，围1丈2尺意示"我"占"十二生肖"。宝塔东边是文昌阁，里面供奉着孔圣人神像。塔南是大雄宝殿，总面积695平方米，建筑面积495平方米，座底高1.8米，庙宇高11米，四面带回廊，殿内正面盘坐的是佛教创始人释迦牟尼像，神态安详，形象逼真，两边是他的弟子阿南、迦叶，背面是观士音菩萨，手托净瓶，普度四海。两角是文殊和普贤两菩萨。特别值得一看的还有十八罗汉。罗汉是梵文"阿罗汉"的简称，为小乘佛教的最高地位。我国宋代有人于十六罗汉外另加两罗汉，成为十八罗汉。这里的十八罗汉，十四尊坐像，四尊立像，身高大小与真人一般，分列大殿两侧，左方似在讲经，右方颇象论道，气氛热闹非常，整体构思绝妙，坐立朴实自然，高矮胖瘦各异，性格鲜明，形神兼备，栩栩如生。大殿幔帘高悬，香火缭绕，东西两侧各有斋堂，僧宅15间。正南可以看到的是高大雄伟，建筑特色别拘一格的山门。门外正对的是白雪如练的祁连山。塔北还有用于游客休息、食宿的塔院寺别院，周围是高科技农业示范区。秋实季节，在这里凭吊历史，观赏景致之余，田间地头也可给您带来意外的惊喜。
地理
在金塔县城东南2.5公里处有一座古塔，“不省何年缔构功,一峰突兀白云中。南临北极天光迥，低压南山地势雄。”婷婷玉立在田园村舍环绕之中，它以“风送铃声来碧落，雨收虹影入晴空。何当平地丹梯上，尽日徘徊兴莫穷”的风姿和造型，吸引着无数游人，这座塔叫金塔。此塔已被甘肃省人民政府公布为“甘肃省重点文物保护单位”。金塔县由这座“金塔”而得名。举目仰望宝金塔，璀灿夺目，高耸入云。金墨铜顶，上锐下圆，“塔势巍然若建瓴，晴云一抹接遥青，夕阳映作擎天柱，碧落高撑注月瓶”。粉白的塔壁，洁净壮严，塔顶犄角做铎铃，迎风而鸣，好象一阙弹唱不尽的《边塞曲》。“萧间古寺映苍穹，细听松风响铎铃”。塔的周围，山水相依，流水潺潺，麦浪滚滚，瓜果飘香，林海无际，景色十分宜人。
沿革
塔院寺原名金塔寺。据民国《金塔县志》记载，清康熙三十九年(公元1700年)，金塔营游击将军孙一贵(甘州人，今张掖)驻守其地。每当夜深人静，时常听到一种鱼鼓、诵经之音，此起彼落。说也巧，一天孙一贵正好梦见了一座寺院，众和尚正在诵经，发出的声音和他每天听到的一模一样。当他从梦中惊醒后，那声音仍在耳旁回响，寺院的梦境仍浮现在眼前。孙一贵在民间查访中，男女老少皆要求重修金塔寺。据说，自金塔寺被毁后，边塞不安，天时不顺，十年九旱，民不聊生。于是孙一贵决心复修金塔寺。在施工中，他亲自督修，并选派专人到西域学习建筑技术，铸造铜佛、塔顶。就这样整三年，一座崭新的金塔寺修复起来了。“金塔”塔围7丈，高5丈，塔顶高5尺，围1丈2尺。相传塔围7丈，意示每年7个大月份，高5丈意示每年5个小月份，刚好占卜了一年；另则12生肖中盘龙意示5个，卧虎意示7个，塔顶高5尺，围1丈2尺意示“我”占“十二生肖”，是塔基的补释。
清光绪四年(公元1878年)，有贡生陈豫纳督修，募化石料等，建筑大殿三楹，上供释迦佛。其后又有商民芦德、贡生刘怀基曾先后两次修葺之。民国5年(公元1916年)，有英国博士哈佛游历来金，将塔顶金佛窃去，县长永格转请省长批示“禀悉该地方古佛安危攸关，理应归还”等语。哈佛由甘州西上，路经酒泉，省长令镇守使吴某，追还古佛。民国21年(1932年)秋的一个夜晚，窃而复归的古佛，又被贼人盗去。次日凌晨，住庙的道人拜过佛，到后面的观音殿，看到塔上搭着两架梯子，才发现塔中的金佛被盗。有一位姓钟的先生在塔上留言道：“金塔现在无有金，故因贼人盗它身，奉劝乡人莫后悔，金塔遍地都是金”。
塔南建造寺院一座，院内有大殿三楹，中殿三楹，前殿三楹，左右廊房、山门、乐台俱备。山门前，有两个石狮子，进了山门，步入前殿，两侧供四大天王，有手拿宝伞的多闻天王、怀抱琵琶的持国天王、手持宝剑的军长天王和手掌宝塔的托塔天王，四位神像脚下都踩小妖魔。出了前殿，东侧为东岳天齐殿，内塑地藏菩萨、东岳天子两位神像，左右两侧上墙画有穷广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞成王、泰山王、平等王、都市王、转轮王，通称十大阎罗王，并画有18层地狱壁画；两侧为三霄娘娘殿，塑有云霄、碧霄、琼霄三位神像。中殿上顶有子牙楼，殿内正面上方塑有弥勒佛、韦陀菩萨神像，左右两边塑有18罗汉坐像。走出中殿，两旁有约两米多高的大理石石碑，前后都满刻着碑文。跨过院内松柏、花园，就是大殿，大殿为塔院寺的主殿，大殿二梁上，悬挂着清朝光绪年间及民国初年的八块大匾。墙壁两旁最上面画有风神、雨伯、雷公、电母神像。大殿内塑有释迦牟尼像，头顶大鹏，陪站两善两恶4位菩萨，右面塑有骑象的普贤菩萨，左面塑有骑狮子的文殊菩萨，最后一个神像叫观音菩萨，面向金塔倒坐着。虽然寺院从人物雕塑、壁画艺术、碑文、匾文记叙看，带有封建迷信色彩，但它反映了历史，反映了劳动人民的智慧和创造精神，有很高的文物研究价值。
“金塔"坐落在塔院寺大殿后院中间，是塔院寺的主建筑，顺着麻子石(花岗石)石条台阶上去，是用方砖和麻子石条镶成的塔座，四周有一人多高的围墙。塔的造型优美，工艺精细，套转图案设计巧妙，并有独特风格。从酒泉乘车穿过了金塔夹山，翻上了大坡梁，就可看到塔的形体，在青翠的松柏簇拥下，耸入蓝天，引人注目。塔顶有木质的8个角，每个角上吊着一个风铃，一刮大风塔角风铃声和寺院庙角风铃声汇合在一齐，声音清脆悦耳，仿佛是一首节奏匀称、美妙动听的乐曲。塔上的铜顶有5尺高，据民间传说，1946年秋的一天，塔顶上落着一群鸽子,“啪”地随着一声枪响，掉下一只鸽子，塔顶随之而落，铜顶和内装的表黄色纸印的经文，都被4个头戴青天白日帽子的军人背走了。
塔院寺内，有生长百年的榆树、杨树，还有数棵挺拔翠绿的松柏和两架水葡萄。木兰花池里栽有红、黄玫瑰、芍药、兰草等花。特别是玫瑰花开放季节，香味扑鼻，使人觉得格外清爽愉快。巍巍宝塔在花、树、草的映衬下四季各有它不同的神采。塔后有农田和花果园，每到春夏这里景色迷人，五彩缤纷，使塔院寺显得更加庄严肃穆。
塔院寺中，还有分别吊在娘娘殿和上殿钟架上，铸着正、草、隶、篆体字的两口大钟，钟的两个耳子各有不同的音响，钟声清脆悦耳，后音长，只要僧人敲钟，方园一公里左右的庄户人家均可听到。1944年，金塔县县长阎重义，为了引起众人保护古迹的意识，在寺院山门正中，以个人署名悬了“金塔寺”红堂金字大匾一块。山门前百米远还有一个戏台，在清朝和民国初年农历三月十八、四月八，过庙会、唱大戏，这里热闹非凡。每年正月村里办的社火、“地蹦子”、“旱船、龙灯”也在这里排练，尔后串庄子，进城拜年。
