中国近代十大高僧

印光法师，即释印光，法名圣量，字印光，俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。陕西郃阳路井镇赤东村人。印光大师一生弃绝名利，以身作则，极力弘扬净土宗，其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及，被后世尊为莲宗第十三祖。 其影响所及，不限于净土宗，也护持了中国近代佛教；不仅传承了佛教，还传承了传统文化。后人将其与虚云、太虚、弘一并列，合称为“民国四大高僧”。

虚云禅师，1840年9月5日出生，1959年10月13日圆寂，湖南湘乡人，六十岁后改字幻游，号虚云，乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德。虚云禅师作为近代禅门泰斗，主要为佛教界所做出的贡献除了恢复重兴寺院功德之外，更重要的是为后世禅宗复兴，而选择培养储备了大量的护法居士和弘法高僧，其门下嗣祖沙门比丘较为著名的有十余人，其中有释一诚、释传印等高僧。

太虚，俗姓吕，乳名淦森，学名沛林，笔名太、觉、缙云老人等，原籍浙江崇德县骑塘乡，生于浙江海宁，近代著名高僧。太虚大师是中国近代佛教改革运动中的一位理论家和实践家，16岁在苏州出家，21岁到金陵刻经处“祗洹精舍”学习、研读佛经。在谭嗣同以及中国同盟会会员栖云法师、华山法师等人的革命思想影响下，他认识到在中国的政治革命之后，中国的佛教也必须进行革命，决心改革佛教，以佛教救国救天下。

本焕老和尚，1907年9月21日出生，2012年4月2日圆寂。湖北武汉新洲人，作为横跨中国清朝时期、民国时期生活至今的高僧，本焕老和尚一生抄录的佛经和佛偈共达10余万字，现存仅一卷5952字的《大方广佛华严经普贤行愿品》。作为中国佛教界德高望重的著名高僧，不仅筹划2.5亿元光复了近十座寺庙，还为中国佛教走向世界做出了巨大贡献，曾用十余年时间访问欧美和东南亚诸多国家和地区，将中国佛教文化广传至海外信徒。

李叔同，又名李息霜，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。弘一大师对佛学的贡献，主要体现在他对律宗的研究与弘扬上。他是近世佛教界倍受尊敬的律宗大师，也是国内外佛教界著名的高僧。

来果禅师（1881-1953），俗家姓刘，名永理，字福庭。湖北省黄冈县人。出家后，法名妙树，字来果，号净如。幼年时他即道心坚决，二十四岁出家，参访普陀，驻足金山，潜修终南，承法高旻，为临济正宗法脉。继主高旻后，他整顿寺院，重建梵刹。他生平以弘法悟道为己任，宗说兼通，普接三根，棒喝双举，钟鼓交参；领众三十余年，未尝少懈。1953年他在上海示寂，翌年四月初四入塔，安奉于高旻寺中，以践其「生为高旻人，死为高旻鬼」的誓言。

慈航法师，俗姓艾，名继荣，字彦才，福建省建宁县人，光绪二十一年八月初七生。17岁他在福建大金湖剃度出家，后追随太虚大师，于中国各地巡回弘法，后访南洋，宣传抗日国策；晚年驻锡于台湾，创办“台湾佛学院”，开创台湾僧伽教育为中国佛教在台湾的开展打下基础，对台湾佛教有着很深远的影响。

倓虚法师（1875年-1963年），法号隆衔，俗姓王，名福庭，中国现代佛学家，佛教天台宗第44代传人，在兴办佛教教育，建设佛教道场方面有突出贡献。倓虚法师中年出家，一直随近代天台宗高僧谛闲法师修学。倓虚法师一生设立的佛学院有一十三处之多，而他在国内造就的僧才及度化出家的僧伽，难以数计。倓虚法师是近代佛教的教育家，著述也甚多，主要的有《金刚经讲义》、《心经义疏》、《大乘起信论讲义》等等。

圆瑛法师，俗姓吴，出家后法名宏悟，字圆瑛，号韬光，又号一吼堂主人。他是福建省古田县人，父名元云，母亲阙氏，因祷于观世音菩萨，梦观音送子至，于清光绪四年生此子。圆瑛大师曾在民国期间就任"中国佛教会"会长，日寇侵华，诱逼他组建并出任伪"中国佛教会"会长，面对狰狞的手枪威胁也面不改色的拒绝，解放后又任中国佛教协会首任会长。

梦参长老，1915年7月13日出生，2017年11月27日圆寂。黑龙江省开通县人，梦参长老毕生致力于恢复僧伽教育，建寺安僧，弘法足迹遍布世界各地。梦参老和尚经历了中华民国与新中国这两个大时代，他曾经亲近过近代著名高僧天台宗第四十四代祖师哈尔滨极乐寺首任住持倓虚大师、律宗高僧弘一大师等诸位大德，并且梦参长老深受弘一大师的影响，在弘扬地藏法门方面有着突出成就。著有禅学系列《修行》《随缘》《禅》三册等。