元稹最著名的十首诗

《遣悲怀三首·其二》，是这组《遣悲怀三首》诗作品中，最脍炙人口的诗。此诗描写亡妻身后日常生活中引发哀思的几件事，抒发了自己对妻子的无限怀念。苦了一辈子的妻子去世了，如今生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱，除了“营奠复营斋”以外，已经不能为妻子做些什么了。于是积想成梦，出现送钱给妻子的梦境。末两句，从“诚知此恨人人有”的泛说，落到“贫贱夫妻百事哀”的特指上。夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。

出自唐代诗人元稹《离思五首》其中的第四首诗，是他写给爱妻的悼亡诗。通篇未写及人，而是以物寄情，以“水”、“云”、“花”等自然形象表达对妻子的无限怀念，情真意切，感人肺腑。其中“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”更是作为咏叹爱情的千古名句，为多少痴情男女引用至今。

《行宫》是唐代诗人元稹的诗作，可能是他在唐玄宗元和四年（809）作于洛阳的诗作。这是一首抒发盛衰之感的诗，绝具有深邃的意境，富有隽永的诗味，诗人采用以小见大的手法，通过特别的视角和凝练的语言，倾诉了宫女无穷的哀怨之情，寄托了诗人深沉的盛衰之感。其中“白头宫女在，闲坐说玄宗”二句历来脍炙人口。

《桃花》是唐代诗人元稹的诗作，也是元稹爱情诗之一。这首凄美之作，看似很普通的作品，只是寥寥数语，却道出了无尽的相思之苦。桃花原本是寻常之物，不过在这里桃花只是一种意象，正是通过桃花，以此来表达爱情，这样的一种描写方式，也让这首诗显得很深情，每一句都感人肺腑。

《连昌宫词》是唐代诗人元稹的一首长篇叙事诗，也是“新乐府”的代表作品、唐诗中的长诗名篇之一，收录在《全唐诗》中。此诗以连昌宫的兴衰变化为主线，将真实的事件、传闻的轶事和虚构的情节有机地组织在一起，既以历史和现实为依据，具有深刻真切的思想和严肃的主题，又以艺术的再现和想象为灵魂，创造了生动鲜明的形象，产生了强烈的艺术感染力量；同时采用了传统的手法，将叙事、写景、抒情、议论和谐地结合在一起，渲染铺陈，对比映衬，强化和深化主题。

《遣悲怀三首·其三》，是这组《遣悲怀三首》诗作品中，最为突出的诗之一。第三首诗首句承上启下。此诗首句承上启下，以“悲君”总括上两首，以“自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人寿的有限。人生百年，也没有多长时间。诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。诗人以邓攸、潘岳自喻，故作达观无谓之词，却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。尾句“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”，是诗人在对妻子表白自己的心迹，真是痴情缠绵，哀痛欲绝。

《得乐天书》是元稹的一首七绝古诗，作于唐宪宗元和十一年（816年），当时元稹与白居易分别在通州与江州任所。这是一首构思奇特的小诗，写出了场面、情节，却不直接抒情。全诗语言自然朴素，从形象中见深情，句句是常语，却句句是奇语。其中“寻常不省曾如此，应是江州司马书”更是流传千古的经典诗句。

《一七令·茶》是唐代元稹诗人所创作的一首宝塔诗。所谓宝塔诗，就是一字至七字诗，在中国古代诗中较为少见。这首宝塔诗先后表达了三层意思：一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱；二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗；三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。其中结尾两句“洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸”，历来脍炙人口。