濮阳十大名人

商鞅（约公元前395年－公元前338年），姬姓，公孙氏，名鞅，卫国顿丘（今河南省安阳市内黄县梁庄镇）人。战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国国君后代。商鞅在秦孝公支持下主持的“商鞅变法”使得秦国从战国七雄中西北蛮夷，受其它六国耻笑，一举成为诸国中最富裕强大的国家，可见其聪明才智。公元前338年，秦孝公逝世后，商鞅被公子虔指为谋反，战败死于彤地，尸身车裂，全族被杀。

张公谨（594年－632年），字弘慎，汉族，魏州繁水人，唐朝初期政治人物和军事将领，曾在唐与厥的战争中起到关键性的作用，另外，在玄武门之变中辅佐了日后唐太宗李世民登基。贞观三年（629年），张公谨担任行军副总管，随李靖征讨东突厥。次年，东突厥平定，张公谨进封邹国公，改任襄州都督。贞观六年（632年），张公谨病逝，追赠左骁卫大将军，谥号襄，后改封郯国公。

仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师，又史皇氏。《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。据《河图玉版》、《禅通记》记载，仓颉曾经自立为帝，号仓帝，是上古时期的一部落首领。仓颉在位期间曾经于洛汭之水拜受洛书。仓颉也是道教中文字之神。

杜暹，濮州濮阳（今河南濮阳）人，唐朝宰相。杜暹出身于濮阳杜氏，明经及第，历任婺州参军、郑县县尉、大理评事、监察御史、给事中，以清廉著称，后出任安西副大都护，深得西域民心，并平定于阗王尉迟眺叛乱。杜暹离任婺州参军时，州吏赠送他一万张纸。当时，婺州所产纸张非常有名，相互馈送也是官场惯例。但杜暹却只收取了一百张纸，其余全部退还。杜暹因此被称为“百纸参军”。开元二十八年（740年），病逝，杜暹追赠尚书右丞相，谥号贞孝。

闵子（公元前536年—公元前487年），名损，字子骞。春秋时期鲁国人，孔丘弟子，孔门七十二贤之一，孔门十哲之一。闵子以孝闻名，为二十四孝之一，孔子称赞说：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言”。1074年，齐州太守李肃之在墓前建祠祭祀，由苏辙撰文、苏轼书写《齐州闵子祠记》的石碑，叙述了修建祠堂的经过。到明代，经历城人刘敕发集，捐资重修了闵子骞墓和祠，并在殿后修起了“讲学堂”的东西厢房“斋”和“芦花馆”。

杜鸿渐（709年－769年），字之巽，濮州濮阳（今河南濮阳）人，唐朝宰相，礼部尚书杜暹之侄，安州都督杜鹏举之子。杜鸿渐出身于濮阳杜氏，进士及第。大历四年（769年），杜鸿渐病逝，时年六十一，追赠太尉，谥号文宪。《全唐文》收录其文章三篇：《乞解职表》、《请定配享奏》、《百家岩寺碑》。《唐文拾遗》则补录二篇：《停让帝等庙四时享献奏》、《与杨祭酒书》。

张文瓘（606年—678年），字稚圭，唐代魏州昌乐（今南乐县）人。张文瓘生于隋大业二年，卒于唐仪凤三年，幼年丧父，及长，侍奉母亲，以孝闻名，多智谋政德。张文瓘曾参与修撰《永徽留本司格后》。《全唐文》则收录其奏疏一篇：《谏造蓬莱上阳宫疏》。仪凤三年（678年），张文瓘反对唐高宗征讨新罗，抱病进谏，不久病逝，追赠幽州都督，谥号懿，陪葬恭陵。

京房是西汉今文易学“京氏学”的开创者，律学家。曾学易于孟喜门人焦延寿，以通变说易，好讲灾异。他把《周易》看作是占算吉凶的典籍，从而创造了许多占算的体例，以讲占候之术而闻名。其在占算体例的解释中，进一步发挥了孟喜的卦气说，并吸收了当时的阴阳五行学说。

宫天挺，字大用，元代杂剧作家，开州（今南乐县）人。宫天挺率性耿直，能诗善文，一生著有《范张鸡黍》、《宋仁宗御览托公书》、《宋上皇御赏凤凰楼》、《使河南汲黯开仓》、《严子陵垂钓七里滩》、《栖会稽越王尝胆》6个剧本。现仅存《范张鸡黍》、《严子陵垂钓七里滩》两个剧本。宫天挺是个终身不得志的文人，他被权奸攻劾，免去钓台书院山长职务，事虽辨明，但仍不见用，客死常州。

张清丰（581年—618年），隋朝顿丘（今清丰县北部）人。张清丰一世清贫，终生操开店房，以打烧饼为业。但他善事双亲，传其每天打的第一炉烧饼都留给父母亲享用，孝行为远近所景仰。隋文帝开皇年间，张清丰被举为孝廉，但为侍奉双亲，最终未出仕，乡人愈加敬慕。唐朝大历七年（772年），朝廷析顿丘、昌乐（今南乐县）之乡置县，因慕张清丰孝名天下，遂以"清丰"为县名。县治始置张清丰的故乡清丰店（旧址无存）。